Таємниця тисячолітнього обличчя

« Наполовину сміючись, наполовину злюся»

Було трохи більше 9 ранку, коли в'єтнамська туристична група стояла перед історичним музеєм Там Тінь Дой.

Археологічна пам'ятка Саньсіндуй розташована в містечку Саньсіндуй, місто Гуанхань, провінція Сичуань, Китай. Коротка інформація, надана Управлінням закордонних справ провінції Сичуань, розкриває деякі з «перших знахідок» на цій пам'ятці, що датуються 4500-2800 роками до нашої ери: найширше поширення, найбагатший культурний зміст… Одного весняного дня 1929 року фермер випадково виявив на своєму полі купу вишуканих нефритових артефактів, тим самим пробудивши цивілізацію Саньсіндуй стародавнього королівства Шу. Але лише через майже 60 років, коли було виявлено понад 1000 рідкісних артефактів, світ старожитностей був по-справжньому вражений цими вишуканими та таємничими реліквіями.

Бронзові маски виставлені в Археологічному музеї Саньсіндуй, Китай.

ФОТО: ХУА СЮЄН ХУЇНЬ

«Це найбільша бронзова маска, тому… її не можна носити на обличчі. Цю маску середнього розміру можна носити під час церемоній», – гід музею провів відвідувачів по експозиції масок. Серед бронзових масок, «розкладених» рядами, виникало дещо моторошне відчуття. Дослідники помітили, що маска Там Тінь Дой зображувала обличчя, зовсім відмінне від обличчя сучасної людини. Великі очі, плоский і широкий рот, густі брови і навіть відсутність підборіддя. Що символізує це «напівусміхнене, напівсердите», беземоційне обличчя, кого воно зображує і яке його призначення… залишається незрозумілим.

Особливо рідкісна золота маска в Музеї історичних пам'яток Саньсіндуй у Китаї.

ФОТО: ХУА СЮЄН ХУЇНЬ

Ле Мі Бінь, туристка з міста Дананг , спочатку була приваблена трьома золотими масками через їхню вишукану майстерність та рідкість. Але потім її «переслідувала» дивність бронзових масок. «Вони не схожі на людські обличчя. Багато людей підозрюють, що це форми інопланетян», – сказала вона.

Джерела, до яких отримала доступ пані Ле Мі Бінь, також призвели до спекуляцій про таємничу цивілізацію, ніколи не зафіксовану в історії. Багатьох експертів спантеличили бронзові маски, особливо найбільша, знайдена в 1986 році, яка була дуже незвичайною: 138 см завширшки, 66 см заввишки, з двома циліндрами, «вставленими» в очі, що виступали на 16 см. Записи про Канконга, також відомого як Там Тунг, першого короля стародавнього королівства Шу, лише частково допомогли «прояснити» ситуацію. Згідно з легендою, цей міфічний король навчив людей вирощувати рис і мав винятковий зір. Тому експерти припустили, що ця найбільша бронзова маска, можливо, була створена за зразком Там Тунга, щоб прославити його.

Не залишивши жодних записів у давньокитайських текстах, цивілізація Саньсіндуй, здається, «впала з неба і раптово зникла безслідно», навіть маючи разючу схожість із давньоєгипетською та майянською цивілізаціями. Донині дані про технології та особливо риси обличчя, зображені на масках, залишають одне велике питання без відповіді: чи це була посмішка, чи якийсь інший вираз?

ВИКЛИКАЄ ПІДОЗРА ЩОДО «РИТУАЛЬНИХ МАСОК»

Ще одним питанням залишається статуя Бодхісаттви Тари, національного надбання, яке посіло 19-е місце з 237 національних надбань, оголошених Адміністрацією культурної спадщини В'єтнаму, і яке наразі зберігається в Музеї скульптури Дананг Чам.

Бронзова статуя Бодхісаттви Тари знаходиться в Музеї скульптури Дананг Чам.

«Коротка історія» цього скарбу досить цікава. У 1978 році статую випадково виявили місцеві жителі в районі буддійського монастиря Донг Дуонг ( Куангнам ); у 1979 році її вперше опублікували в журналі *Археологія *. У 1981 році її було доставлено до Музею скульптур Дананг Чам для безпечного зберігання, а два її ручні ритуальні предмети — квітка лотоса та мушля — були відламані. У 1984 та 2005 роках дослідник Жан Буассельє ідентифікував її як Тару, а дослідник Тріан Нгуєн — як Лакшміндру-Локешвару.

У 2019 році місцева влада передала два релігійні артефакти музею Куангнам. У 2023 році ці два артефакти були відреставровані та повернуті до Музею скульптури Дананг Чам…

Попередні дослідження та офіційні описи в історичних записах сходяться на думці, що статуя має широке обличчя, короткий підборіддя, вузьке та плоске чоло, густі, перехрещені брови, широкий рот, товсті губи з гострими краями губ та волосся, заплетене в безліч маленьких, зібраних у пучок кіс, розділених на два шари. Ця статуя IX століття по праву заслуговує на те, щоб вважатися репрезентативним артефактом стилю Донг Дуонг – важливого художнього стилю стародавньої скульптури Чампи, характерного для поклоніння бодхісаттвам у найбільшому буддійському монастирі королівства Чампи…

Деякі пізніші дослідження доцента доктора Нго Ван Доаня (Національна рада з питань культурної спадщини), дослідника Тран Кі Чунга та інших також зосереджувалися лише на титулі Бодхісаттви. Невеликий сумнів виник під час обговорення незвичайної зовнішності та рис обличчя Бодхісаттви Тара. «Чи носив Тара з Донг Дуонг ритуальну маску?» — запитав архітектор Ле Трі Конг, дослідник чамів у Данангу.

Маючи й раніше сумніви, пан Ле Трі Конг став ще більш підозрілим, коли мав можливість безпосередньо оглянути артефакти під час реставрації двох священних об'єктів у Музеї скульптури Да Нанг Чам. За його словами, скульптури Чампи зазвичай зображують богинь та Бодхісаттв у м'якій, антропологічній та точній манері. Однак, у статуї Тари з Донг Дуонга тіло від шиї вниз демонструє жіночну, повну та м'яку фігуру, що нагадує справжню людину...; але голова стилізована, незграбна та драматична: високий, квадратний лоб, високий, злегка гачкуватий ніс, надзвичайно великі ніздрі, гострий кінчик носа, широко розплющені очі, що дивляться прямо вперед (навіть інтенсивно), та обідок навколо шиї...

Посилаючись на сучасні скульптури Тари, пан Ле Трі Конг вважає, що Тара з Донг Дуонга має незвичайний вираз обличчя. «Виходячи з цих елементів, ми робимо висновок, що Тара з Донг Дуонга носить ритуальну маску, яка виконує функцію стримування в ритуалах тантричного буддизму», – заявив він. Навіть в межах однієї статуї є контраст: нижня частина тіла (від шиї вниз) м’яка, тоді як верхня частина незграбна. «Важко зробити висновок, але після порівняння у мене є деякі сумніви», – сказав пан Конг.

Дослідник Хо Суань Тінь, колишній директор музею Куангнам, визнає інтуїтивний елемент архітектора та дослідника Ле Трі Конга. Однак, з точки зору іконографії, пан Тінь стверджує, що ставити під сумнів маски в стилі Донг Дуонг дещо нерозумно. Тому що в стилі Донг Дуонг обличчя статуй завжди мають лютий вигляд…

Минуло понад тисячу років, і, можливо, майбутнім поколінням знадобиться ще більше часу, щоб «розшифрувати» послання, яке залишили після себе наші предки.

Джерело: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm