Характер мешканців Тханг Ан
Першим ядром цієї ідентичності є глибинна гордість, форма самоповаги, яку іноді помилково сприймають як зарозумілість або навіть... «хвастощі»! Корінні жителі Ханоя не хизуються своїм багатством блискучими прикрасами чи показними автомобілями. Їхні багатства та статус часто приховані за старими дерев'яними дверима або в простому, але бездоганно охайному шовковому одязі. Ця гордість найяскравіше проявляється у надзвичайній ретельності в мистецтві насолоди. У Ханої їжа та напої ніколи не називаються «їжею»; їх називають «дарунками». З'їсти миску вермішелі, потягувати чашку чаю, вважається отриманням дару від умілих рук людей та сутності природи. Поняття «дарунку» підносить наповнення шлунка до рівня цінного культурного акту, свідомої насолоди.
Подивіться, як справжній житель Ханоя «оглядає» миску бан тхангу (різновид в'єтнамського локшини). Йдеться не про їжу, а про оцінку мистецтва. Все, від свинячої ковбаси та омлету до курячої грудки, має бути нарізане тонкими, ніжними смужками, гармонійно розташованими, як акварельний малюнок. Бульйон має бути кришталево чистим, глибоко солодким, але водночас легким, і особливо тонко настояним на легендарному ароматі есенції водяного жука. Ця «вибагливість» — це природний фільтр, свого роду «м’яка сила», яка допомагає Ханою зберігати свої найкращі цінності в епоху, коли все можна підробити або зробити швидко, щоб просто покінчити з цим.
Поряд з гордістю, їхня візитівка — це елегантна манера поведінки, яка стала їхньою візитною карткою, але ця елегантність закладена в їхній крові, а не лише на вустах. Ханойці цінують титули так само, як і власну честь. Те, як вони використовують «так» і «добре» у потрібний час і в потрібному місці, створює витончений та вишуканий ритм.
Особливо в рамках цієї своєрідної структури «село в місті, місто в селі» досі можна побачити скромну поведінку людей похилого віку. У цих стародавніх селах, що зараз перетворилися на міста, є літні жінки з волоссям білим, як сніг, та зігнутими спинами, проте вони зберігають теплу та привітну манеру спілкування, коли незнайомці запитують дорогу. Делікатне використання «я» та звертання до людини «дядьку» чи «тітонько» у відповіді незнайомцю будь-якого віку вісімдесятирічної жінки не є ознакою самоприниження, а вершиною смирення та поваги. Це сімейна традиція, що викувалася поколіннями, перетворюючи щоденне спілкування на щось м’якше та людяніше.
Саме такий спосіб поведінки виплек сильне почуття спільноти, яке було «законкретизоване» в багатьох сучасних містах. У Ханої люди досі зберігають звичай відвідувати одне одного під час хвороби та підтримувати одне одного по-своєму. Дорогоцінний подарунок, смачна миска супу, яку приносять сусідові, – це не просто їжа, а спосіб спільного споживання. Сільська структура, прихована в місті, – це клей, який об’єднує незнайомців, перетворюючи урочисті вулиці «ханг» або складну мережу провулків на теплу спільноту. Хоча вулиця Ханг Гай зараз сяє промисловим шовком, а вулиця Ханг Бак більше не вирує звуками ручної роботи молотків, як раніше, ретельний, співчутливий спосіб життя міських жителів все ще зберігається десь за вкритими мохом черепичними дахами. Це унікальна природна урбанізація Ханоя, де сучасність не зменшила первісного людського зв’язку.
«Визначення людської спадщини»
Однак, треба бути відвертим, що цей персонаж також містить досить сильне почуття консерватизму. Це форма позитивного механізму самозахисту міста, яке пережило стільки потрясінь. Ханойці часто з підозрою ставляться до всього, що є надто новим, надто швидким або, здається, не має культурної глибини. Вони віддають перевагу стабільності, цінностям, які були «перевірені» часом. Саме цей консерватизм десятиліттями рятував Ханой від «вторгнення» бездушних бетонних конструкцій. Але в цю епоху 4.0, якщо Ханой чіплятиметься за свої старі звички, не адаптуючись, він може легко перетворитися на мовчазний і закляклий музей. Завдання полягає в тому, як впроваджувати інновації, не втрачаючи своєї сутності, як модернізуватися, не втрачаючи своєї властивої елегантності.
Я вважаю, що настав час розробити стратегію «визначення людської спадщини». Ханой не повинен зосереджуватися лише на збереженні кам'яних стін у формі стільників або черепичних дахів з риб'ячої луски, а й повинен зберегти людей, які є носіями душі міста. Нам потрібно шанувати та підтримувати цих «живих ремісників» — тих, хто зберігає рецепти традиційних ремесел, сім'ї, які підтримують зразковий трипоколінний устрій життя. Чому б не перетворити їх на «культурних послів» прямо там, де вони живуть? Замість того, щоб залишати їх жити в безвісті у вузьких провулках, давайте розмістимо їх у серці розумної міської екосистеми.
Уявіть собі цифрову культурну операційну систему, де кожен мешканець чи відвідувач може з’єднатися з «душею» міста лише одним дотиком до свого телефону. Прогулюючись вулицями Ханг Ма або Ханг Донг, технологія віртуальної реальності не лише розкриває шари історії, але й поєднує вас з історією сімейної традиції, яка існує тут протягом семи поколінь. Цінності елегантності, скромне звертання літніх жінок чи мистецтво насолоджуватися мискою бун тханг чи бун ок (традиційний в’єтнамський суп з локшиною) будуть яскраво передані через цифрові додатки. Саме так ми «оцифровуємо» самоповагу Ханоя, перетворюючи старі цінності на цифровий актив з надзвичайно високою освітньою та економічною цінністю, допомагаючи молоді побачити, що жити елегантно та цінувати дружбу так само «круто», як і світові тенденції.
У найближчі десятиліття в Ханої, безсумнівно, буде більше естакад, автомагістралей, величних хмарочосів і торгових центрів. Але якщо в цьому сучасному мегаполісі люди більше не вміють ввічливо розмовляти, не цінують подарунок рідного міста або їм бракуватиме теплого сусідського духу, то Ханой залишиться не більше ніж бездушною оболонкою. Найбільш сталий розвиток столиці має починатися з пробудження та плекання людської сутності в кожній людині. Нам не потрібно нав'язувати застарілу модель, але нам потрібно створити достатньо сильне культурне середовище, щоб кожен, хто ступає сюди, відчував бажання жити більш пристойно та елегантно.
Видно, що характер мешканців Ханоя подібний до підземного потоку, іноді спокійного, іноді потужного, але ніколи не припиняється. Це фільтр, який відділяє добро від поганого, міра, яка коригує поведінку, а також духовна основа, яка дозволяє нам впевнено крокувати в еру інновацій. Коли ми зрозуміємо та оцінимо основні цінності, вкорінені в кровообіг міста, ми матимемо сміливість створити Ханой, який буде одночасно сучасним та багатим на ідентичність.
Джерело: https://hanoimoi.vn/boi-dap-cot-cach-nhan-van-trong-moi-con-nguoi-748228.html
Коментар (0)