Ідентичність землі: проблеми, що виникають у зв'язку з питанням поділу та об'єднання.

Вхідна брама до старого будинку. Фото: НГУЄН ДЬЄН НГОК

Нещодавно деякі населені пункти впровадили Резолюцію 595/2022 Постійного комітету Національних зборів щодо реорганізації адміністративних одиниць районного та комунального рівня. А деякі топоніми «зникли» через об’єднання.

«Як ми можемо зберегти назви сіл, коли практика «переселення й переселення» назв сіл постійно повторюється в нашій країні?» – це також було нагальним питанням, порушеним у діалозі між двома дослідниками культури, доктором Нгуєн Тхі Хау (Асоціація історичних наук міста Хошимін) та доктором Чан Дик Ань Соном (Університет Донг А, Дананг).

Механічно це зробити неможливо.

Д-р Тран Дик Ань Сон: Після періоду затишшя питання «об’єднання/розділення» в нашій країні знову викликає суперечки. Це включає перейменування об’єднаних комун та районів на нові адміністративні топоніми механічним способом (наприклад, комуна Куїнь Дой об’єдналася з комуною Куїнь Хау, в результаті чого з’явилася нова назва комуна Дой Хау). Це викликало обурення та реакцію людей в об’єднаних населених пунктах, оскільки назви їхніх споконвічних земель раптово скасовуються тимчасовою політикою (яку можливо буде виправлено пізніше).

Д-р Нгуєн Тхі Хау: Реакція громади та занепокоєння дослідників культурної історії є виправданими.

«Топоніки – це назви місць, виражені певними словами». Визначною характеристикою топонімів є їхнє історичне значення та лінгвістична різноманітність. Топоніми, що належать певній країні/регіону/етнічній спільноті, називаються відповідно до мови цієї нації чи етнічної групи.

Новий день у гірському селі. Фото: НГУЄН ДЬЄН НГОК

Топоніми відображають процес формування, характеристики природних та культурних географічних елементів, а також унікальні економічні та соціальні особливості кожної місцевості. Тому система народної топоніміки та історичної адміністративної топоніміки місцевості є дуже важливою; деякі топоніми навіть стають культурним «знаком» або історичною пам'яткою.

Щодо адміністративних топонімів, необхідно ретельно обмірковувати внесення змін або встановлення нових. Історія В'єтнаму охоплює багато династій та соціальних потрясінь, що призвело до численних змін топонімів, що відповідають змінам просторових меж сіл, комун, районів та провінцій. Це створює значні труднощі для історичних та культурних досліджень, особливо під час з'ясування історичної події чи постаті. Через це нерідко виникають суперечки та розбрат у багатьох місцевостях.

Д-р Чан Дик Ань Сон: Я погоджуюся з тим, що назви сіл, комун, районів, провінцій або, за офіційною термінологією, адміністративні топоніми, мають історичне значення та лінгвістичну різноманітність.

Крім того, адміністративні топоніми також відображають процес заснування сіл, роль кланів (наприклад, села Каоса, Нгоса, Фунгса… були засновані людьми з кланів Као, Нго, Фунг…), топографію (село Бай, село Кон, село Бау…), традиційні заняття цієї місцевості (село ковалів Хьон Луонг, село ткацтва циновок Фо Трач…).

Отже, зміна топонімів без урахування цих факторів є програшною ідеєю, яка порушує суспільство, руйнує ідентичність та культурні характеристики місця/місцевості, а також створює труднощі в соціальному управлінні.

Зміна назв сіл та комун вимагає спеціальних консультацій з експертами та місцевою громадою. Фото: ФУОНГ ТХАО

«Соціальний капітал» географічної назви

Д-р Нгуєн Тхі Хау: Нові правила реорганізації адміністративних одиниць на рівні районів, комун та сіл потребують ретельного вивчення. Присвоєння нових назв місць (а також назв вулиць у міських районах) – це ціла наука, і її не можна робити довільно.

Легко помітити закономірність: яка б мова не використовувалася в адміністративних документах, ця мова ставатиме більш поширеною та затьмарюватиме місцеві мови.

Тому, якщо ми справді хочемо захистити культурне розмаїття – що також означає повагу до культурних особливостей кожної громади та регіону – тоді, окрім стандартизації «термінології» в адміністративних документах для зручного використання в державному управлінні, нам потрібно підтримувати місцеві мовні системи та використовувати знайомі топоніми, які вже поширені в суспільстві.

Зміна або видалення топонімів не лише руйнує «спадщину пам’яті», а й позбавляє місце джерела «соціального капіталу», що походить з його культурної цінності.

Народні топоніми відображають природні елементи (назви річок, гір, каналів тощо), такі як відома топонімія Ку Лао Пхо в Б'єн Хоа (Донг Най), яку зараз замінює район Хіеп Хоа; та міст Гань — важливий залізничний міст на річці Донг Най, який після зіткнення та руйнування баржею раптово став «містом Гень»...

Наприклад, у Хошиміні назви місць часто змінюють на «кільцеві розв’язки» за допомогою діалектних термінів, а відомі перехрестя, такі як шестистороннє перехрестя Фу Донг, семистороннє перехрестя Лі Тай та семистороннє перехрестя Фу Нхуан, замінюють на «перехрестя». Така практика не лише збіднює в’єтнамську мову, але й зменшує різноманітність та багатство регіональних культур.

Дехто стверджує, що топоніми не зникають, поки люди продовжують їх згадувати. Це правда, але не зовсім достатньо. Тому що топоніми – це свого роду нематеріальна спадщина, що передається через мову та пам’ять і «матеріалізується» урядом через письмові документи.

Тому, коли «фізичні тексти» змінюють топоніми та поширюють їх з такою швидкою та широкою швидкістю, як сьогодні, старі топоніми незабаром зникнуть з пам’яті та мови спільноти! Це може викликати культурний опір, коли культурний елемент зникає або змінюється без волі та потреб спільноти – суб’єкта культури.

Д-р Тран Дик Ань Сон: У нашій країні багато топонімів мають тисячолітню історію, зафіксовану в історичних книгах. За часів династії Нгуєн адміністративні реформи, проведені за імператора Мінь Мана (1832-1833), призвели до появи багатьох нових топонімів (лише в провінції Куангнам багато назв комун і сіл у районах Зуй Сюйен, Ке Сон, Ле Дуонг тощо були утворені на основі едикту, виданого імператором Мінь Мангом у дванадцятому місяці 16-го року правління Мінь Мана (початок 1836 року)). Ці топоніми існують вже майже два століття.

Після Серпневої революції 1945 року багато сіл і комун зазнали об'єднань та змін адміністративних кордонів: велике село розділялося на дві комуни, або два чи три невеликі села об'єднувалися в нову комуну. Те саме стосувалося районного та обласного рівнів. Люди, які були знайомі з цими топонімами протягом майже восьми десятиліть, тепер перейменовувалися, втрачаючи своє походження та стираючи свою традиційну «культурну ідентичність», що призводило до їхньої реакції.

Необхідна консультація фахівця.

Д-р Чан Дик Ань Сон: Населені пункти з районами та комунами, які «скорочуються» в цьому раунді, повинні створити дорадчі ради, до складу яких увійдуть дослідники китайсько-в'єтнамських досліджень, експерти з текстуальних досліджень, адміністративних досліджень та дослідники місцевої історії… щоб допомогти уряду в огляді історичних джерел, географічних записів, земельних реєстрів, адміністративних документів… з монархічного періоду, французького колоніального періоду…

Мета цього — виявити оригінальні, давні топоніми, які вплинули на місцеву історію та культуру, щоб запропонувати уряду відповідні топоніми для «перейменування» адміністративних одиниць, які потребують реорганізації на цьому етапі.

Далі, владі потрібно організувати комунікаційні кампанії щодо «перейменування» громад у цих районах, щоб вони зрозуміли та погодилися, замість того, щоб видавати адміністративні накази про об’єднання/зміну назв без консультацій з експертами чи місцевою громадою.

Д-р Нгуєн Тхі Хау: Саме так! Дослідження змін топонімів – це наукова справа, яка вимагає ретельної участі експертів з історії, культури, мови тощо, а також співпраці та консенсусу громади. Але перш за все, підстави для об’єднання населених пунктів, великих чи малих, повинні ґрунтуватися на наукових доказах, а не лише на «зручності в управлінні» чи «скороченні персоналу»; уникаючи ситуації «розділення та об’єднання» таким чином, що «підстригається нога під взуття», що спричиняє багато довгострокових наслідків.

Д-р Тран Дик Ань Сон: Географічні назви, як і особисті імена, мають значення, пов’язані з історією, культурою, географією, мовою, антропологією тощо, і це не просто назви, що використовуються для ідентифікації в галузі адміністрування та державного управління. Невміла зміна назв може призвести до ситуації, коли: «Зараз села та комуни в хаосі. Як нам їх називати, як нам їх писати... тепер?»

Джерело: https://baoquangnam.vn/can-cuoc-vung-dat-tran-tro-tu-chuyen-tach-nhap-3136058.html