У контексті швидкого розвитку цифрових технологій , літературне та мистецьке життя В'єтнаму стикається з багатьма можливостями для інновацій, але також з численними викликами щодо професійних стандартів та творчої відповідальності. Це стало головною темою обговорення серед експертів, митців та менеджерів культури на семінарі «Збереження доброчесності у виконавських мистецтвах та відповідальність творців у цифрову епоху».
Захід, організований В'єтнамським союзом літературних та мистецьких асоціацій у співпраці з В'єтнамською асоціацією музикантів та В'єтнамською асоціацією театральних діячів, відбувся 28 травня в Ханої під керівництвом Центрального відділу пропаганди та масової мобілізації.
Синхронізація губ стає поширеною «хворобою».
У своєму вступному слові на семінарі доцент, доктор музики До Хонг Куан, заступник голови Центрального Комітету Вітчизняного фронту В'єтнаму та президент В'єтнамського союзу літературних та мистецьких асоціацій, зазначив: «Мета семінару — вислухати думки експертів у галузі музики та театру, організаторів та продюсерів мистецьких програм, агентств, що керують діяльністю виконавських мистецтв, а також думки керівних установ у сфері культури та мистецтва».
Др. Нгуєн Данг Чуонг, драматург і віце-президент В'єтнамської асоціації театральних діячів, наголосив, що література та мистецтво завжди є важливими компонентами у формуванні національної культурної ідентичності та відіграють особливу роль у духовному житті суспільства. Однак, поряд із досягненнями, останнім часом у мистецькому житті спостерігається багато відхилень від норм, що викликає занепокоєння громадськості.
За словами пана Чуонга, важливою проблемою є брак чесності у виступах, таких як ліпсинкінг, а також недбалість та безвідповідальність у творчій роботі, особливо з огляду на зростаюче використання технологій штучного інтелекту. Семінар було організовано для вивчення поточної ситуації, аналізу причин та пошуку рішень для захисту справжніх, добрих та прекрасних цінностей мистецтва в новому контексті.
Одним із питань, яке отримало багато відвертих відгуків, є практика ліпсінку у виконавських видах мистецтва.
Народний артист Вуонг Зуй Б'єн – віце-президент В'єтнамського союзу літературних та мистецьких асоціацій, а також президент В'єтнамської асоціації розвитку культурної індустрії – вважає, що ліпсінк стає досить поширеною «хворобою» в багатьох мистецьких програмах сьогодні, від дитячого театру до масштабних заходів. За його словами, багато організаторів ставлять безпеку пріоритетом над художньою цінністю, обираючи відтворення записаних треків замість живих виступів артистів, боячись бути притягнутим до відповідальності у разі інциденту.
«Навіть шелест костюмів чи тихі схлипування артистів є вираженням художніх емоцій. Якщо надворі дощить і вітряно, але звук ідеальний, як у студії звукозапису, глядачі одразу зрозуміють, що це ліпсинхронізація», – сказав він, стверджуючи, що це «підробне мистецтво», яке применшує цінність сценічних виступів.
Поділяючи таку ж думку, народний артист Чан Куок Чьєм, віце-президент В'єтнамського союзу літературних та мистецьких асоціацій і президент Ханойського союзу літературних та мистецьких асоціацій, заявив, що чесність у мистецтві полягає не лише в тому, чи співає людина наживо, чи підспівує, але й у костюмах, реквізиті та загальній мові виконання.
За його словами, у багатьох сучасних програмах використовуються костюми, сценографія та тексти пісень, які є недоречними та не відповідають національній культурі та традиціям. Народний артист Чан Куок Чьєм також наголосив на ролі цензури та навчання професійній етиці для молодих артистів, заявивши, що «костюми чи сценічні ефекти не можуть приховати недбалість у виконанні; справжні емоції від співочого голосу – це те, що справді захоплює глядачів».
З творчої точки зору в цифрову епоху, застосування штучного інтелекту (ШІ) в музиці продовжує бути темою, яка викликає багато обговорень. Композиторка Зянг Сон, яка має багаторічний досвід написання пісень та є суддею численних музичних конкурсів, ділиться своїми переживаннями, заснованими на практичному досвіді у своїй професії.
Вона заявила, що штучний інтелект дедалі більше присутній у світі музики та створює багато викликів для професіоналів. Композиторка Зянг Сон розповіла про свій досвід суддівства музичного конкурсу, куди автор подав 24 пісні, створені штучним інтелектом, що здивувало як її саму, так і всю журі.
«Мене турбують не лише технології, а й самоповага митця», – поділилася вона, водночас припустивши, що найближчим часом потрібні чіткі правила та санкції, щоб обмежити зловживання штучним інтелектом у творчості та захистити професійну етику.
Народний артист Тан Мінь: Штучний інтелект – це глобальний тренд розвитку.
Тим часом, народний артист Тан Мінь – керівник музично-танцювального театру Тханг Лонг – запропонував більш збалансовану точку зору. За його словами, штучний інтелект – це глобальна тенденція розвитку, яку мистецтво не може ігнорувати; головне питання полягає у використанні технологій як допоміжного інструменту, а не у заміні ними творчої ролі людини.
Щодо питання ліпсінку, він визнає сучасну реальність значного тиску, пов'язаного з фінансуванням, технічними вимогами та специфікою кожної програми. Офіційні місця проведення з квитками майже завжди надають пріоритет живим виступам, тоді як у розважальних або високоінтенсивних програмах, з міркувань здоров'я, артисти, навіть якщо не повністю ліпсінкують, часто використовують фонограми для підтримки.
За словами народного артиста Тан Міня, прагнення до 100% живих виступів є необхідним, але для цього потрібна дорожня карта, стратегія та синхронізовані зміни від організаційного підрозділу та виробничої команди до самих артистів.
Виступаючи на семінарі, пан Тран Тхань Лам, заступник керівника Центрального відділу пропаганди та масової мобілізації, підтвердив, що література та мистецтво є особливо делікатними сферами культури; якщо культура є духовною основою суспільства, то мистецтво є найсуттєвішою «душею» цієї основи. Він також наголосив, що технології мають справжнє значення лише тоді, коли вони сприяють покращенню якості творчості та піднесенню художніх емоцій, і не можуть замінити серйозну роботу чи щирі почуття від серця митця.
«Вид мистецтва, побудований на самовдоволенні, обміні суспільної довіри на обманливу тактику, рано чи пізно буде ліквідований», – сказав він.
Тому пан Тран Тхань Лам запропонував літературним та мистецьким об’єднанням краще виконувати свою роль «спільного дому», зміцнюючи професійну підготовку в поєднанні з етичною поведінкою; управлінським агентствам слід продовжувати вдосконалювати механізми та політику, що підходять для цифрового середовища; а виконавчим та медіа-організаціям слід стати відданими та своєчасними «вартовими», не просуваючи легкі, довільні чи поверхневі тенденції заради прибутку чи взаємодії.
Звертаючись до молодих митців, він закликав їх постійно навчатися, вдосконалювати свої професійні навички та підтримувати позитивний імідж у публіці. «Нехай кожна ваша робота буде цеглиною, що робить внесок у побудову стандартів в'єтнамського народу нової ери: патріотизму, чесності, відповідальності та креативності», – сказав пан Тран Тхань Лам.
Чау Ань
Джерело: https://vietnamnet.vn/chan-chinh-hat-nhep-sang-tac-de-dai-2520723.html
![[Фото] Помилуйтеся кораловим «шедевром» серед мільйонної спадщини провінції Даклак.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/30/1780107638639_y25-jpg.webp)
Коментар (0)