«Зміна тексту поеми «Нам Куок Сон Ха» є актом богохульства».

Пісню «Nam Quoc Son Ha» (Річки та гори південної країни) спародіювали з образливими текстами та використовували деякі молоді люди для скандування на вечірках з випивкою, що викликало широке обурення в соціальних мережах.

Образа історії нації.

Нещодавно в соціальних мережах з'явилося відео, на якому група молодих людей скандує гасла на вечірці з випивкою. У цьому не було б нічого примітного, якби потужні куплети поеми «Нам Куок Сон Ха» не були змінені. Зокрема, у відео група додала та змінила деякі рядки, перетворивши «Нам Куок Сон Ха» на пародійний вірш, який використовується під час випивки.

Вірш «Нам Куок Сон Ха» був спародійований образливими словами, що викликало обурення.

На думку деяких істориків, поема «Нам Куок Сон Ха» (Гори та річки Південної країни) слугувала для підвищення морального духу солдатів, допомагаючи Ле Хоану боротися проти армії Сун у 981 році та Лі Тхуонг К'єту боротися проти армії Сун у 1077 році. Вона також вважається першою декларацією незалежності В'єтнаму, що підтверджує суверенітет держави Дай В'єт над її територіями.

Тому адаптація вірша до гасла, яке вигукують на вечірках та зібраннях, або навіть публікація його в соціальних мережах як нового тренду, викликала обурення багатьох людей і різке засудження.

Більшість користувачів мережі вважають, що спотворення або зміна літературних творів є неповагою і навіть порушує історію.

«Гортаючи TikTok, я бачу, як багато молодих людей використовують цитати з Декларації незалежності, щоб викликати ажіотаж, і мене це дуже дратує. Здається, що в цьому сучасному суспільстві, заради невеликої розваги, люди ненавмисно забувають про прекрасні цінності нації...» – прокоментував користувач Facebook Ві Ань.

Більшість користувачів мережі вважають, що пародіювання літератури та спотворення історії є образою: «Немає нестачі в римованих віршах для розваги. Але вірші та проголошення — це національне надбання, безсмертні вірші не слід пародіювати!»; «Навіщо пародіювати священні речі, коли є так багато інших речей, які можна пародіювати? Я знаю, що пародійна музика зараз популярна, і я знаю, що пародіювання — це переважно для розваги, але речі, пов’язані з духовною культурою нації, слід принаймні поважати!»…

Навмисно неправильно

Коментуючи це питання, експерт із соціальних мереж Нгуєн Нгок Лонг заявив, що молоді люди не повинні використовувати національну поезію для створення пародій. Він стверджував, що це рівнозначно «богохульству» проти національної історії: «Раніше пародія на поему «Lượm» була суворо засуджена. Я вважаю, що ця історія схожа на попередню історію «Lượm», але більш нестабільна, з більш серйозними деталями, оскільки вона торкається речей, що належать національній душі та сутності нації».

«Якщо історію Луома можна вважати ненавмисною помилкою, то ця — навмисна. Багато людей перетворюють ненормальні речі на нормальні. Це надзвичайно небезпечно, навіть є формою морального та культурного занепаду», — наголосив медіаексперт.

Експерт із соціальних мереж Нгуєн Нгок Лонг вважає, що молоді недоречно насміхатися з традиційної в'єтнамської поезії та спотворювати її.

Серед хвилі обурення щодо перетворення першої декларації незалежності В'єтнаму на застільну пісню, дехто стверджує, що вірш був створений давно, а зараз його просто відроджують. Вони також припускають, що пародія — це лише спосіб зняти стрес і принести радість на вечірках з випивкою, тому немає потреби бути надмірно критичним.

Однак, за словами експерта Нгуєна Нгока Лонга, все, що відбувається, має як позитивні, так і негативні аспекти. Користувачі не можуть ототожнювати погане з позитивним. Єдиним позитивним аспектом цієї історії є реакція громадськості на правопорушення: «Не можна стверджувати, що акт глузування з вірша, який вважається першою декларацією незалежності В'єтнаму, був просто розважальним. Це помилка, і я її не приймаю».

За словами експерта із соціальних мереж Нгуєна Нгока Лонга, відео , що пародіюють традиційну в’єтнамську поезію, розміщені в соціальних мережах, а потім стають трендами та сприймаються молоддю, є дуже шкідливими: «Поточна система соціальних мереж базується на пост-моніторингу, тобто ми перевіряємо та видаляємо контент лише тоді, коли виникає проблема. Однак видалення на цьому етапі неефективне, як тільки шкідливий контент поширився. Тому необхідне тісне поєднання попереднього та пост-моніторингу. З юридичної точки зору, я вважаю, необхідні жорсткіші заходи для запобігання появі відео зі шкідливим контентом у соціальних мережах».

Посилання на джерело: https://baolaocai.vn/che-loi-bai-tho-nam-quoc-son-ha-la-mot-hanh-dong-phi-bang-post368511.html