У 1862 році високопоставлені чиновники Фан Тхань Зянь та Лам Зуй Тхіеп, які представляли династію Нгуєн, підписали мирний договір з генерал-майором Бонаром, який представляв Францію. Згідно з договором, В'єтнам поступився Франції три провінції Б'єнхоа, Зядонь та Доньтюнг, а також надав французьким військовим кораблям вільний доступ до річки Меконг. Всього через п'ять років, у 1867 році, Франція захопила Віньлонг, Анзянг та Хатьєн. Стабілізувавши ситуацію в Південному В'єтнамі, Франція рушила на північ і в 1874 році підписала мирний договір, який надав їй численні переваги. У 1882 році Франція розпочала друге вторгнення до Північного В'єтнаму та підписала Договір про Зяп Тхан у 1884 році (Патенотрський договір): В'єтнам фактично був поставлений під захист Франції. Першим кроком Франції було розплавлення імператорської печатки династії Цін та передача її в'єтнамському королю, що означало, що В'єтнам більше не підпорядковується Китаю.


Сільський вчитель та учень у Південному В'єтнамі на початку 20 століття.
ФОТО: АРХІВ ЛЕ МІНЬ КУОКА
Коли солдати виконали свою місію, загарбникам довелося подумати про «цивілізацію» місцевого населення. Першою проблемою було встановлення контактів та комунікації, коли обидві сторони мали мовний бар'єр. Було два шляхи: або старанно вивчати розмовну та письмову в'єтнамську мову (але китайські ієрогліфи та писемність ном було нелегко вивчити, і їх опанування зайняло б дуже багато часу); або навчити в'єтнамців вивчати та розмовляти французькою (але існуючого викладацького складу було недостатньо). Таким чином, жодне з цих рішень не могло бути легко впроваджено швидко чи за одну ніч.
Зрештою, вони обрали рішення «співпраці» обох сторін, використовуючи в'єтнамську писемність латинським алфавітом (Quốc ngữ), яку встановив місіонер Александр де Родс та кілька інших місіонерів у 16 столітті. Однак, негайним завданням було знайти посередників, які б допомогли обом сторонам зрозуміти одна одну. Тому в Південному В'єтнамі 21 вересня 1861 року було засновано Франко-в'єтнамську середню школу імені д'Адрана (Піньо де Беен (1741-1700), також відому як Ба Да Лок); в Північному В'єтнамі в січні 1886 року також було засновано школу перекладачів на вулиці Жана Дюпюї (в'єтнамська назва: Đồ Phổ Nghĩa), яка пізніше була перенесена до Єн Фу.
У цей період, 16 липня 1864 року, французька колоніальна влада видала декрет про створення кількох початкових шкіл у провінціях для навчання в'єтнамській писемності куок нгу та математиці. Однак у селах школи, що вивчали китайські ієрогліфи та писемність ном, все ще існували, і особливо в свідомості людей це були письменності «вірності королю та любові до країни», і тому ніхто не міг їх стерти. Більшість людей вважали, що вивчення писемності куок нгу або французької мови — це «слідування за ворогом», тому ніхто не хотів, щоб їхні діти навчалися; якщо їх змушували, вони платили комусь іншому, щоб той навчався за них! Але потім ніхто не міг зупинити тенденцію часу, і писемність куок нгу та французька мова поступово переважали, повністю замінивши китайські ієрогліфи в системі освіти , починаючи з імператорського іспиту 1919 року.
«Крихітна, незначна частина» в’єтнамського письма Quốc Ngữ.
6 квітня 1878 року губернатор Кочинчини Ж. Лафон видав указ, згідно з яким з 1 січня 1882 року всі офіційні документи повинні бути написані та опубліковані в'єтнамською писемністю куок нгу. Відтоді призначення та підвищення посадовців вимагало від кандидата вільного володіння мовою куок нгу. Також з 1 січня 1882 року по 1 січня 1886 року місцеві сановники та чиновники отримували зниження подушного податку, якщо вони знали мову куок нгу. Це також був час, коли французи запровадили першу франко-в'єтнамську освітню програму та створили Міністерство освіти для поступової відмови від китайських ієрогліфів: у Кочинчині — 17 березня 1879 року, у Тонкіні — 1904 року та в Аннамі — 1906 року.
Звісно, попри видані ці укази, школи з вивченням китайських ієрогліфів все ще існували в селах та комунах – це вважалося виявом патріотизму. Лише 14 червня 1919 року, коли династія Нгуєн видала указ про повне скасування цих шкіл та їх заміну франко-в'єтнамською системою освіти, французька колоніальна «реформа» по-справжньому виконала свою місію – хоча й лише в офіційному та юридичному плані.
Як у той час була структурована франко-в'єтнамська система освіти на різних рівнях?
Щодо цього питання дослідник Ле Нгуєн зазначив: «На ранній період франко-в'єтнамської системи освіти (кінець 19-го та початок 20-го століть) основою була в'єтнамська писемність Quốc ngữ. Навчання поділялося на три рівні: 1. Початкова школа від дитячого садка до третього класу (зараз 1-3 класи): учні, які закінчили цей рівень, складали іспит для отримання атестата про початкову школу; 2. Початкова школа: другий клас (включаючи однорічний та дворічний другий класи, що еквівалентно 4-му класу сьогодні) та перший клас (5-й клас сьогодні). Учні, які закінчили цей рівень, складали іспит для отримання атестата про початкову школу; 3. Вища початкова школа: включаючи перший, другий, третій та четвертий роки (еквівалентно 6-9 класам сьогодні). Учні, які закінчили цей рівень, складали іспит для отримання атестата про вищу початкову школу, який пізніше отримав назву диплом Тхань Чунг або Đíp-lôm».
І це був також перший випадок, коли студенти зіткнулися з абсолютно новою освітньою програмою, такою як вивчення французької граматики; практика читання в'єтнамської писемності Quốc ngữ; базова арифметика (додавання, віднімання, множення, ділення), геометрія, географія та малювання; а також система вимірювань, яка включала порівняння французької та в'єтнамської систем вимірювань… Після років старанного навчання студенти, які склали іспити, могли бути призначені перекладачами, секретарями або носіями мови – професорами…
Дослідник Банг Зіанг пізніше зробив сумне спостереження: «Згідно з Указом генерал-губернатора Південного В'єтнаму від 17 березня 1879 року, з 1879-1880 навчального року 4/5 навчальної програми викладалося французькою мовою протягом 10 років на трьох рівнях освіти. Той невеликий час, що залишався для вивчення в'єтнамської писемності Quốc ngữ, був лише «крихітною незначністю». Що ж до китайських ієрогліфів, то «вчені хороші, ті, хто ні, хороші» ( «Туман над творами Чионг Вінь Кьї» - Літературне видавництво, 1994, с. 151)» (продовження буде)
Джерело: https://thanhnien.vn/chu-quoc-ngu-vao-truong-hoc-ra-sao-185260515203038003.htm







Коментар (0)