Старі історії про Камау: Старі історії в Храмі Інь і Ян

Храм Інь і Ян — одна з найдавніших реліквій, яка, як кажуть, існує з часів сходження на престол короля Цзя Лонга. Однак наразі артефакти, пов'язані з храмом, більше не існують, що ускладнює відстеження його походження.

Сліди стародавнього храму

Храм має досить скромну площу, розташований на вулиці Куанг Чунг, район Тан Тхань, Камау , і має багато різних назв, таких як: храм Зя Лонг, храм Куок Конг та храм Ам Дуонг Тхан. Пані Чау Кім Єн, яка відповідає за спалювання ладану та підмітання, розповіла, що в минулому храм розташовувався на території початкової школи Куанг Чунг по сусідству. Коли школу було збудовано, храм перенесли на його нинішнє місце.

Перед храмом знаходиться табличка з написом Бога Інь Ян. Табличка на головному вівтарі також має напис Великого Південного Бога Інь Ян. По обидва боки вхідних дверей паралельні речення, написані в'єтнамською мовою: «Колись давно я поклонявся в'єтнамським горам і річкам / Навіки славний у південному небі та землі». Всередині знаходяться вівтарі Лівого та Правого Банів і вівтар Предків, подібні до ритуалів поклоніння в сільських общинних будинках.

Храм богів Інь і Ян в Ка Мау

Автор Нге Ван Луонг у своїй книзі «Ка Мау Суа Ан Сюєн» зараз досить детально описує цей храм: «Невеликий храм раніше називався храмом Зіа Лонг, також званим храмом Куок Конг або храмом Ам Дуонг Тхан, площею близько 80 квадратних метрів. Храм був заснований указом короля Зіа Лонга для поклоніння заслуженим мандаринам. У храмі є старий вівтар, пофарбований у червоний та золотий кольори, вицвілий, на якому розміщено багато табличок, курильниць для пахощів та велика дерев'яна скринька, поїдена термітами в багатьох місцях. Ця скринька містить багато білих аркушів з китайськими ієрогліфами, деякі з яких досі там, а деякі відсутні. Все, що нам відомо, це те, що це королівський указ, у якому записано багато імен та посад чиновників оточення, які або померли від хвороби, або померли під час супроводу. Серед них Нгуєн Ван Ванг, адмірал, який загинув у битві при Кхоа Зіанг (річка Онг Док), та багато інших військових чиновників».

Походження храму Інь Ян також досить чітко зафіксовано в документах. Дай Нам Нят Тонг Чі ( Лук Тінь Нам В'єт , переклад Ту Трай Нгуєн Тао) писав: «Стародавній храм Камау розташований поруч з районом Лонг Сюйен, раніше називався храмом Хой Донг. У храмі є золота табличка, вишита ширма, червоно пофарбовані двері, таємна кімната виглядає дуже світлою та чистою, поклоняючись священним богам трьох світів. Національна династія записала це у словнику».

Також, згідно з Дай Нам Нят Тонг Чі , храм Хойдонг у Камау був перенесений до комуни Донг Мі, округ Хачау, провінція Ха Тьєн, у 15-й рік правління Мінь Манг (1834). Того року храм все ще мав солом'яний дах. У 3-й рік правління Ту Дик (1850) храм був відновлений і покритий черепицею. Пізніше цей храм став громадою Тхань Хоанг комуни Мі Дик (нині район Ха Тьєн, Ан Зянг ), а храм у Камау називали «давнім храмом».

Згідно з правилами династії Нгуєн, храм Хойдонг поклоняється «богам Інь та Ян цієї місцевості». Людським та природним богам у цьому храмі королівський двір надав титули вищих, середніх та нижчих богів, а також прекрасні титули. Назва храму Ам Дуонг Тхан у Камау також походить звідси. Назва храму Конг Тхан, ймовірно, пов'язана з тим, як його називають, подібно до храму Хойдонг у Вінь Лонгу, який також називають храмом Конг Тхан.

Церемонія Тонг Он

У минулому, в спекотну пору року, часто траплялися епідемії. Тому в день поклоніння храму шамана часто запрошували для проведення церемонії Тонг Он (також відомої як Тонг Гіо, або Відправлення гостей), що означало відправлення бога «Он Хоанг Діч Ле». Давня церемонія Тонг Он включала такі ритуали, як удари шамана в гонги, виготовлення печаток, читання заклинань, вимовляння заклинань... потім посадка бога Он Хоанг Діч Ле на човен, зроблений з бананового листя, з підношеннями, клейким рисом та м'ясом... і випуск у річку, що означало відправлення його далеко.

Громадський будинок комуни Мій Дук, Ха Тьєн

ФОТО: ХОАНГ ФУОНГ

За словами автора Нге Ван Луонга, до 1945 року храм Ам Дуонг Тхан у Камау все ще дотримувався цього звичаю поклоніння з багатьма ритуалами. Під час церемонії Тонг Он люди робили човен з листя водяного кокосового горіха та клали його на банановий пліт, прикрашений манекеном з різнокольоровими прапорами. Церемонія починалася опівночі та тривала до ранку. Після закінчення церемонії в храмі, на світанку, голосно пролунали три удари барабана, на човні яскраво запалили воскові лампи, а всюди розклали пахощі. У цей час близько 20 міцних юнаків спустили човен на берег річки, помістили його на банановий пліт і чекали на буксир, який мав доставити його до річки Онг Док.

Серед пожертвувань, розміщених на човні, була свиня вагою близько ста кілограмів, а також кури, качки, клейкий рис, солодкий суп, ладан, фрукти, всілякі тістечка. Також був піднос з лампами та коробка з опіумом. На носі човна шаман, одягнений у чорне, з червоним поясом, обличчям, розмальованим смужками, тримав меч, розмахував ним туди-сюди та голосно кричав на річку. Коли човен пропливав повз будинок, мешканець будинку на березі мав покласти сіль у вогонь і запалити його. Коли човен підтягнув пліт до злиття річок Онг Док і Рат Ґієнг, вони чекали, поки відплив стане сильним, потім перерізали мотузку та дозволили плоту відплисти в море.

Однак, пліт Сон Он часто мав труднощі з дрейфом до гирла річки Онг Док. Бо коли вони були поблизу Рач Куї, приблизно за 10 км, селяни вже чекали та витягли пліт до берега. Вони забрали всі дари з плоту, влаштували вечірку прямо на березі річки, а потім зруйнували пліт, щоб потопити його.

Храм Інь Ян тепер також має комітет, відповідальний за богослужіння, і щороку 24-го та 25-го числа другого місячного місяця проводить церемонії богослужіння. Пані Чау Кім Єн сказала, що звичай будувати плоти та спускати їх на річку був занедбаний протягом багатьох років, залишившись лише ритуал запрошення духів та проведення церемоній біля пагоди Сак Ту Куан Ам. ( продовження )

Джерело: https://thanhnien.vn/chuyen-xua-tich-cu-xu-ca-mau-chuyen-xua-o-am-duong-than-mieu-185251130231153747.htm