Як дерево з корінням
Багато поколінь жителів Куангнаму виросли на творах автора Во Куанга, завдяки його роману «Батьківщина». У ньому зображено не лише село на березі річки Тху Бон з прекрасними дитячими спогадами, а й глибокий зв'язок між людьми та природою. Джекфрути в саду, бамбуковий гай біля входу та шпалери навколо будинку присутні, як члени родини, зростаючи разом з людьми, спостерігаючи за порами дощу та сонця, а також за змінами в житті.
Я досі пам’ятаю уривок з розділу «Переправа через пороги», який вивчав у старшій школі: «Вздовж схилу гори великі дерева, що росли серед густих кущів, здалеку виглядали як старі чоловіки, що махали руками, підбадьорюючи своїх нащадків». Можливо, в свідомості автора, як і в свідомості мешканців Куангнаму загалом, ці великі дерева були втіленням предків, які простягають руки, щоб направити своїх нащадків у подорож повернення землі.
Ось чому мешканці Куангнаму здавна ставилися до дерев з особливою любов'ю. Дерева, як і люди, мають життя. У них є дитинство, як молоді паростки, що проростають із землі. У них є юність, як пора квітів і плодів. У них є старість, як шорстка кора та кільця, що носять на собі сліди часу.
Але людське життя коротке, тоді як життя дерева може тривати сотні, навіть тисячі років. Незліченні покоління народжуються та вмирають, але коріння дерева залишається глибоко вкоріненим у землі, зберігаючи спогади про родину, рід, батьківщину. І більше того, в кожному шматку дерева, кожному давньому корені лежить історія, кров, кістки та спогади цілого регіону.
У Там Тханзі (район Бан Тхач) понад 500-річний баньян поруч із громадським будинком Тхач Тан та тунелем Кі Ань досі стоїть як свідок війни. Серед білих піщаних дюн, колись спустошених бомбами та кулями, дерево вистояло, ставши «спостережним пунктом» для партизанів під час багатьох битв.
Або ж подумайте про баньянові та фігові дерева в селах вздовж річок Тху Бон та Ву Гіа, які колись були таємними місцями зустрічей революційних кадрів. Поруч із цими великими деревами було викопано багато таємних тунелів, їхнє коріння глибоко вкоренилося в землю, тихо приховуючи тих, хто щодня боровся за свою батьківщину.
Я пам'ятаю історії моєї свекрухи, простої жінки з провінції Куангнам, яка пережила роки бомбардувань та обстрілів, щоб вижити, утриматися в зоні бойових дій та забезпечити свого чоловіка, який воював у революції. У її пам'яті завжди залишалися ряди казуарин.
Ряди казуарин протягом ночі шепотіли історії про жінок та матерів, яких ворог змусив копати окопи: «Якщо ваші чоловіки стрілятимуть у нас, ви мусите викопати окопи, щоб ми могли в них сховатися». Ці ряди казуарин витримували кулі під час зачисток, які встановили «білу зону» в Хоа Хай та Дьєн Бан. І саме ці ряди казуарин давали притулок незліченним матерям та сестрам, які перевозили їжу та боєприпаси для постачання революції до дня перемоги.
Зберігаючи дух батьківщини
Мешканці Куангнаму люблять дерева, і це дуже природно та захисно. Вони розуміють, що дерева витримали незліченну кількість штормів та палюче сонце разом з ними.
Хто в цьому регіоні не бачив пишних зелених дерев, побитих штормом? Листя вкриває дороги, гілки обламані, коріння вирване з корінням... Але коли шторм минає, мешканці Куангнаму обережно підтримують кожне дерево, обрізаючи зламані гілки та листя, щоб у наступні сезони дерева могли продовжувати рости, забезпечуючи тінь.
Можливо, саме тому, попри сучасну урбанізацію, мешканці Куангнаму досі плекають старі дерева, стародавні сади та мангрові ліси вздовж берегів річок. Легко зрозуміти, чому: дороги можна відбудувати, будинки можна побудувати наново, але коли падає стародавнє дерево, втрачаються сотні років спогадів, вкорінених у землі.
Це почуття чітко продемонстровано в історії перенесення трьох стародавніх баньянів у комунальному будинку села Най Нам (район Хоа Куонг) понад двадцять років тому. Коли було закладено фундамент комунального будинку, щоб запобігти повеням, питання, яке хвилювало як владу, так і людей, полягало в тому, як зберегти баньяни, які поколіннями асоціювалися з комунальним будинком?
«Геній» Нгуєн Кам Луй взявся за завдання, якого ніколи раніше не виконував: переселив живі баньянові дерева цілими. Він вивчав ґрунт, джерела води та знайшов способи зберегти ґрунт і кореневу систему, щоб дерева могли продовжувати жити на новому місці.
Почувши новину про те, що «чудотворець» підніме храм і пересуне дерево, великий натовп людей зібрався подивитися. Одна особливо цікава та зворушлива деталь, яку багато хто досі пам’ятає, полягає в тому, що коли масивний стовбур дерева переміщували метр за метром у дворі храму, гнізда горобців залишалися цілими на високих гілках баньяна.
Тодішня влада Дананга та «чудотворець» Нгуєн Кам Луй не лише зберегли дерева, а й вирішили зберегти життя, яке в них вкоренилося. Є цінності, які криються не лише в одному дереві, а й у шарах часу, житті людей та історіях під його тінню.
Жителі Куангнаму плекають дерева, бо в кожному дереві на їхній батьківщині є частинка їхнього дитинства, частинка їхньої історії та частинка їхнього коріння. І доки ці дерева залишаться, душа Куангнаму все ще матиме місце, де знайти притулок.
Джерело: https://baodanang.vn/con-cay-con-hon-xu-quang-3342950.html
