Пишні весілля, вишукані похорони.

БАК НІНЬ - Примітка редактора: Весілля та похорони – це священні ритуали в житті людини. Однак у деяких місцевостях ці церемонії «роздуваються» через надмірну формальність та показність, що призводить до значних негативних наслідків. Ця ситуація підкреслює необхідність визнання та коригування способу організації цих церемоній, щоб вони були простими та економічними, зберігаючи при цьому свої прекрасні традиційні цінності.

УРОК 1 - ВЕСІЛЬНІ БОРГИ, ПОХОРОННІ БОРГИ ТА ВІДХІДНІ ВИТРАТНИКИ

Цивілізовані весільні та похоронні звичаї є важливою та послідовною політикою партії та держави, спрямованою на побудову здорового, економічного культурного життя відповідно до соціально-економічних умов розвитку. Однак багатоденні весілля з пишними бенкетами та наметами, що заповнюють дороги; громіздкі похорони з нескінченним харчуванням та питтям, надмірною музикою та барабанним боєм, а також багато інших застарілих звичаїв залишають численні негативні наслідки для сімей та суспільства.

Коли весілля стають показною подією.

Одного вихідного ранку в селі Фо Вой, комуна Ланг Джанг, зазвичай широка міжсільська дорога раптово стала затором, що ускладнило рух транспорту. Вздовж дороги простягнувся весільний намет завдовжки майже сто метрів, займаючи більше половини дороги. Напис біля входу до будинку нареченого свідчив: «Вибачте, є сімейна справа», що змушувало перехожих йти об'їздом. З самого ранку гриміли потужні гучномовці, голосно гриміла музика. Це було весілля сина пана Б., з родини, яку вважали заможною в селі. Весілля тривало три дні, з чотирма окремими бенкетами, а кількість гостей сягнула тисячі. «Якби ми не влаштували його розкішним, люди подумали б, що ми скупі», – пояснив пан Б.

У селі Фо Вой, комуна Ланг Джанг, весільна компанія встановила табличку з написом «Вибачте, є сімейна справа», яка перекрила дорогу.

Екстравагантні весілля в селі Фо Вой не є чимось унікальним. У багатьох сільських районах та житлових громадах по всій провінції досі поширена практика проведення тривалих весільних церемоній з пишними бенкетами. Весілля більше не обмежуються одним днем, а тривають два-три, навіть чотири дні, з усіма ритуалами: зустріччю, заручинами, двома весільними процесіями, основним весіллям та післявесільним візитом… Кожна церемонія супроводжується бенкетами, напоями та гостями, в результаті чого весілля стає «роздутим». Навіть встановлення весільних наметів кардинально змінилося, ставши набагато розкішнішим та вишуканішим, ніж раніше, тому вартість оренди наметів, столів і стільців для кожного весілля може коливатися від десятків до сотень мільйонів донгів. Пан Дао Ван Чионг із села Тьєн Ла, комуна Донг В'єт, який спеціалізується на оренді наметів та меблів для заходів, сказав: «Попит на весільні намети постійно змінюється, вони все більше вимагають більшої пишноти та складного дизайну, тому мені доводиться постійно їх оновлювати, навіть якщо вартість висока. Якщо я використовую старі дизайни або прості прикраси, вони не здадуть їх в оренду».

У міських районах багато сімей готові орендувати великі ресторани та готелі, влаштовуючи пишні весільні прийоми на двох-трьох поверхах із сотнями столів із їжею. Багато людей приходять просто для того, щоб «покласти конверт як формальність», а потім швидко йдуть, щоб відвідати інше весілля. Місцевий чиновник з питань культури поділився: «Весілля – це вже не просто справа двох сімей; вони стали мірилом престижу. Якщо одна сім'я влаштовує велике весілля, інші повинні робити ще більші, боячись порівняння».

Похорони – біль, затьмарений застарілими звичаями.

Хоча пишні весілля створюють економічний тиск, пишні похорони можуть посилити та продовжити горе. У житловому районі округу Ван Ха похорон 82-річного чоловіка тривав чотири дні. Багато гостей прийшли віддати шану, але багатьох непокоїло безперервне бенкетування, барабани та сурми, що грали з раннього ранку до пізньої ночі, а члени родини по черзі розважали гостей. Пані Х., сусідка скорботної родини, поділилася: «Усі сумують, але це і дорого, і виснажливо». На іншому похороні, який також тривав три дні, родина готувала бенкети для гостей протягом кількох днів, наймала барабани та сурми та грала гучну похоронну музику. Члени родини були виснажені від розваг гостей та приготування їжі, тоді як біль втрати ще не вщух.

Хоча застарілі звичаї, такі як найм професійних скорботних, веслування на човнах аж до моменту перенесення труни та пишні бенкети в день похорону, значно зменшилися порівняно з минулим, вони все ще існують у деяких місцевостях. Це прояв «громіздких похоронів», де формальність затьмарює урочисте та пам’ятне значення похоронної церемонії.

Наслідки після кожного ритуалу

У в'єтнамській культурі весілля та похорони є важливими ритуалами з глибоким гуманістичним значенням. Однак, коли ці ритуали перебільшуються, стаючи приводом для сімей похизуватися своїм багатством та конкурувати у масштабі, починають проявлятися негативні наслідки.

На весільному бенкеті залишилося багато їжі, що було дуже марнотратством.

Весілля часто тривають багато днів, з численними бенкетами та великою кількістю гостей, що перевищує фінансові можливості сім'ї. В результаті, після цих пишних святкувань багато молодих пар вступають у подружнє життя, обтяжені значними боргами. Таким чином, радість шлюбу затьмарюється турботами про те, як звести кінці з кінцями. Майже через шість місяців після весілля пан Н. та пані Л. (працівники промислового парку Ван Чунг), родом з комуни Єн Тхе, все ще стикаються з фінансовими труднощами. «Весільних подарунків не вистачає, щоб покрити витрати. Тепер нам доводиться працювати понаднормово, затягувати паски та ледве встигати відпочивати, не кажучи вже про медовий місяць», – сказала пані Л. важким голосом. Насправді, весільні подарунки навряд чи можуть компенсувати постійно зростаючі витрати, особливо зі зростанням цін на їжу, оренду наметів, звукові системи, прикраси тощо. Деяким сім'ям доводиться позичати гроші, щоб провести весілля своїх дітей, «щоб не відставати від Джонсів», і на погашення боргу потрібно багато років. В результаті радість весільного дня швидко змінюється фінансовим тиском, що безпосередньо впливає на життя сім'ї та плани економічного розвитку.

Не лише господарі, а й гості стикаються з багатьма незручностями. Часом пара може отримати майже 20 весільних запрошень протягом одного місяця, змушуючи їх розподіляти обов'язки щодо відвідування свят. Крім того, їжа часто переготована, багато страв залишається, що призводить до марнування грошей, їжі та зусиль тих, хто її готує.

Марнотратство ще більш помітне на похоронах. У деяких місцевостях, особливо в колишньому окрузі В'єт Єн, похорони тривають багато днів, пов'язані з забоєм кількох свиней та нескінченними бенкетами, що викликає втому у скорботних родин і спричиняє значні витрати. Після похорону деяким сім'ям доводиться наполегливо працювати, щоб сплатити борги, поки їхні близькі все ще горюють. Крім того, на перший тиждень, сьомий тиждень і сотий день після смерті влаштовуються нові бенкети, що коштує родичам ще більше часу, зусиль і доходів. Один мешканець поділився: «У минулому часи були важкими, тому відвідування бенкету було радістю, бо ми могли добре поїсти і бути ситими. Зараз життя краще, бенкети настільки вишукані, що ми не можемо все з'їсти, а залишки неапетитні та дуже марнотратні». Марнотратство на похоронах також чітко демонструється використанням вінків. В середньому, стоячий вінок коштує від 700 000 до 1 000 000 донгів, або навіть більше; Круглі вінки коштують щонайменше 300 000 донгів. На багатьох похоронах загальна вартість вінків може сягати десятків мільйонів донгів. Примітно, що під час транспортування померлого до місця поховання ці вінки доводиться перевозити вантажівкою, що є дорого та естетично неприємно.

Наразі в сільській місцевості більшість молодих людей працюють на заводах або в будівництві, заробляючи близько 350 000 донгів на день. Весілля та свята відбуваються постійно, що змушує багатьох брати відпустки з роботи, що безпосередньо впливає на їхній дохід та економічне благополуччя сімей. Пан Чу Ба Нгу з житлового району Донг Лонг, округ Ван Ха, сказав: «Клан Чу Ба в нашому селі налічує понад 1000 домогосподарств, тому майже постійно відбуваються весілля, похорони та свята. Якщо ми продовжуватимемо дотримуватися старих звичаїв, це буде дуже важко; нам доведеться брати відпустки з роботи, втрачати вихідні, і у нас не буде часу на інші справи, що легко призведе до бідності», – поділився пан Нгу.

Пишні весілля та пишні похорони не лише створюють економічний тиск на сім'ї, але й негативно впливають на громаду. Встановлення весільних та похоронних наметів, що займають дороги та тротуари, перешкоджає руху транспорту та створює ризики для безпеки. Гучне та тривале використання гучномовців порушує повсякденне життя, навчання та відпочинок мешканців навколишніх районів. Якщо ці невисловлені скарги не будуть негайно вирішені, вони поступово підірвуть сусідські стосунки та зменшать цінну культурну спадщину громади.

(Продовження буде)

Команда новинних та соціальних репортерів

Джерело: https://baobacninhtv.vn/cuoi-rinh-rang-tang-ruom-ra-postid433674.bbg