Щоб пісні спадщини вічно лунали в уяві молодого покоління.

Серед нематеріальної культурної спадщини людства спів Фу Тхо Ксоан вважається «священною душею» землі та неба, щирим вираженням зв'язку народу з його національним корінням. Від стародавніх сільських будинків до сучасних шкіл, плавні та глибокі мелодії Ксоан продовжують безшумно литися, плекаючи душі поколінь. Рядок «Хто прийде зі мною до Фу Тхо / Щоб почути пісні Ксоан, сповнені любові до батьківщини» – це не лише щире запрошення, а й стверджує незмінну життєздатність унікальної форми мистецтва, де минуле та сьогодення переплітаються у повазі всієї громади.

Знайомство з дошкільними дітьми зі співом ксоан – це не просто навчання формі мистецтва, а й шлях до формування характеру та національної гордості.

Протягом багатьох років збереження та популяризація цінності співочої спадщини ксоан стало стратегічним та сталим завданням для провінції. Ця культурна «особливість» не обмежується лише оригінальними співочими групами ксоан чи традиційними місцями для виступів, а й активно та систематично інтегрується в шкільне середовище провінційним Департаментом освіти та навчання. Йдеться не лише про навчання співу та танців, а й про «посівання насіння» цієї спадщини в серця молодого покоління – тих, хто безпосередньо керуватиме кораблем національної культури в майбутньому.

На практиці, реалізація Плану № 35 Департаменту культури, спорту та туризму щодо збереження та популяризації цінності співу соан створила нову життєву силу в школах. У первісних «колисках» співу соан, таких як район Ван Фу (включаючи колишні комуни Кім Дик та Фуонг Лау), жваві звуки барабанів та хлопавок, а також чисті голоси дітей стали звичними звуками.

Тісна співпраця між школами та ремісниками допомогла учням отримати доступ до автентичних, традиційних народних пісень ксоан. Виступи ксоан все частіше з'являються в шкільних культурних програмах, перетворюючи спадщину на яскраву, доступну цілісність замість сухого, хрестоматійного матеріалу.

Спів ксоан пропагується в різних формах, залучаючи учнів до участі у його вивченні.

Однак шлях до впровадження цієї спадщини в школи все ще стикається з багатьма перешкодами. Насправді, вчителям музики , незважаючи на їхню педагогічну майстерність, бракує унікальної «сутності» давніх народних пісень народу ксоан, щоб ретельно їх передати. Тим часом, майстри – ці «живі людські скарби» – здебільшого похилого віку, і їхній стан здоров'я не дозволяє їм регулярно брати участь у викладанні.

Крім того, інтеграція співу ксоан в основну навчальну програму залишається на «вступному» рівні через складний характер виконання, що вимагає безперебійного поєднання співу, танців та гри на барабанах/оплесках. У місцевостях, які не є споконвічними селами ксоан, учні мають мало можливостей безпосередньо відчути цей культурний простір.

Відсутність обладнання, традиційних музичних інструментів та традиційних костюмів також є «вузькими місцями», що ускладнюють автентичне відтворення мелодій ксоан. «Старий бамбук гине, виростають нові пагони» – це природний порядок речей, але щоб нові пагони виросли у правильній формі та зі справжньою сутністю старого лісу, потрібні більш ретельні інвестиції та наполегливість, ніж будь-коли раніше.

Молоде покоління пише наступний розділ в історії співочої спадщини Ксоан.

Зіткнувшись із цими викликами, провінційний Департамент освіти та навчання визначив новаторські кроки для підвищення ефективності освіти з питань культурної спадщини. Найголовнішим рішенням є гнучка інтеграція змісту співу соан в основні предмети, експериментальну діяльність та позакласну діяльність. Створення клубів співу соан та народної пісні Фу Тхо в школах розглядається як «продовжена рука», що наближає культурну спадщину до молоді.

В епоху цифрових технологій просування спадщини також вимагає нових форм. Департамент освіти та навчання Фу Тхо доручив своїм підрозділам створювати відео- та графічні публікації для просування на платформах соціальних мереж, таких як Facebook, Zalo та шкільні веб-сайти. Зображення учнів у традиційних костюмах, що тримають хлопавки та ритмічно рухаються, були широко поширені, створюючи позитивний візуальний та слуховий ефект, викликаючи національну гордість у кожного учня та батьків.

Водночас, вкрай нагальним є навчання команди «факелоносців». Координація між Міністерством освіти та навчання і Міністерством культури, спорту та туризму у навчанні вчителів музики у початкових та середніх школах виконанню традиційних пісень ксоан допоможе стандартизувати зміст навчання. Водночас необхідно активізувати пропагандистські зусилля, щоб кожен посадовець, вчитель і батьки розуміли, що збереження співу ксоан, який тісно пов'язаний з традицією поклоніння Хунг Кінгу, – це збереження нашої ідентичності та спадщини.

Хоча попереду ще багато викликів, за підтримки та керівництва провінції та єдності всього суспільства, ми віримо, що спів ксоан буде не лише формою релігійного співу та фестивального співу перед сільськими будинками. Саме молоді учні шкіл продовжуватимуть писати історію цієї спадщини, щоб звук барабанів ксоан назавжди лунав на землі предків, забезпечуючи, щоб «душа» нації пережила час.

Ле Хоанг

Джерело: https://baophutho.vn/de-cau-ca-di-san-mai-vang-vong-trong-the-he-tre-247625.htm