Унікальний фестиваль храму Саї на початку весни

Вранці 27 лютого комуна Тху Лам (Ханой) урочисто відкрила фестиваль храму Саї на рік Коня 2026, отримала рішення про внесення фестивалю храму Саї до Національного списку нематеріальної культурної спадщини та урочисто відкрила відреставрований будинок громади Тхуй Лой.

Згідно з давньою легендою, коли король Ан Зионг Вионг зійшов на трон і заснував свою столицю в Ко Лоа, він назвав країну Ау Лак. Щоб керувати країною та забезпечити мир народу, король наказав побудувати вали та укріплення. Однак вали руйнувалися після будівництва, а укріплення знову заповнювалися після того, як їх копали. Потім король звів вівтар для молитви небу та землі, і з'явився посланець Тхань Зіанг (золота черепаха), який відкрив, що на горі Тхат Дьєу Сон (нині гора Сай) ховається дух білого півня, який заважає королівському будівництву. Король та його свита, включаючи високопоставлених чиновників, вирушили на гору Тхат Дьєу Сон, щоб виконати ритуал. Через деякий час вали були завершені, що сприяло міцному фундаменту королівства Ау Лак у той період.

Щороку навесні король та його чиновники особисто приїжджали сюди, щоб віддати шану. Пізніше, бачачи, що подорож була дорогою та трудомісткою для людей, король надав селянам села Туї Лой - комуни Туї Лам право здійснювати королівську процесію, використовуючи свої титули та висловлюючи йому шану. Відтоді процесія короля поступово сформувалася та стала унікальним культурним заходом та фестивалем регіону Північної Дельти.

Під час фестивалю «королівської процесії» всі дії та події мають на меті відтворити давні історії, такі як те, як король та його свита віддають шану священному божеству Хуєн Тхьєн Тран Ву. Коли королівський паланкін прибуває до Верхнього храму, король злазить з коня, щоб провести церемонію випробування меча, завдаючи трьох ударів по старому каменю, в результаті чого розливається червоне чорнило. Легенда свідчить, що це акт обезголовлення білого півня (духа білого півня). Після церемонії поклоніння король та його чиновники повертаються до громадської зали, щоб виконати інші ритуали.

Цього року урочиста частина пройшла урочисто з традиційними ритуалами піднесення ладану, здійсненням жертвоприношень, перенесенням паланкінів та читанням панегіриків, що вихваляли заслуги наших предків. Тим часом святкова частина була жвавою з народними іграми та традиційними культурними виступами, створюючи яскраву атмосферу, зберігаючи при цьому властиву урочистість.

Багато відвідувачів, які вперше приїхали сюди, поділилися тим, що були справді вражені урочистою атмосферою церемонії «процесії псевдокоролів». Звук барабанів і гонгів, що лунав крізь гори, змушував простір ніби сповільнюватися, викликаючи відчуття шанобливості та священності. Спостерігаючи за урочистою реконструкцією ритуалу обезголовлення духа білого півня, багато хто чітко відчув взаємодію між легендою та життям, між історією та духовністю. Пан Хонг Чионг (Кау Зяї, Ханой ) зворушливо сказав: «Я чув багато історій про фестиваль процесії псевдокоролів, але лише коли я став його свідком на власні очі, я повністю оцінив ретельність і шанобливість місцевих жителів. Кожен ритуал несе в собі культурну глибину, не лише відтворюючи стародавні казки, але й є способом для людей зберегти історичну пам'ять».

Фестиваль «Процесія короля-малюка» пов'язаний з легендою.
Король Ан Дуонг Вуонг побудував цитадель Ко Лоа. (Фото: VNA)

Пані Нгуєн Тхі Хюе (Тху Лам, Ханой) з гордістю поділилася: «Хоча я не брала безпосередньої участі в процесії чи церемоніальних ритуалах, щороку, коли я приїжджаю на фестиваль храму Саї, я завжди відчуваю особливі емоції у своєму серці. З дитинства я ходила за батьками до храму, щоб на початку весни піднести пахощі, спостерігаючи, як проходила процесія короля під жваві звуки барабанів та гонгів. З віком я ще більше зрозуміла легенду Ан Дуонг Вионг та значення фестивалю для мого рідного міста».

Цього року фестиваль було визнано Національною нематеріальною культурною спадщиною, і я щиро пишаюся цим. Це не просто визнання традиційного ритуалу, а й підтвердження культурної цінності цілої спільноти, яка зберігала цю спадщину протягом поколінь. Як молода людина, я вважаю, що мій обов'язок полягає не лише в тому, щоб стояти в процесії, а в тому, щоб поширювати прекрасні історії фестивалю, знайомлячи друзів поблизу та далеко з храмом Сай та селом Туї Лой. Я вірю, що коли молоде покоління навчиться цінувати та пишатися традиціями своєї батьківщини, ці цінності будуть збережені надовго».

Молодь, яка відвідала фестиваль, висловила своє захоплення жвавими святкуваннями та традиційними іграми. Багато молодих людей вважають, що фестиваль — це не лише можливість відсвяткувати весну, а й «яскравий урок історії», який допомагає молодому поколінню краще зрозуміти легенди державотворення, національної оборони та дух єдності їхніх предків.

Завершуючи яскравий весняний фестиваль, фестиваль храму Саї не лише залишає після себе відлуння барабанів та гонгів, що лунають у горах, але й вселяє в серця учасників глибоке почуття гордості за свою національну спадщину. Включення фестивалю до Національного списку нематеріальної культурної спадщини є заслуженим визнанням наполегливих зусиль поколінь жителів Тхуй Лой щодо її збереження.

Серед дедалі більш напруженого темпу сучасного життя, давні ритуали залишаються недоторканими, демонструючи незмінну життєздатність культурної спадщини, що плекається шаною та почуттям відповідальності за громаду. Фестиваль не лише відтворює давню легенду, пов'язану з процесом державотворення, але й сприяє зміцненню єдності та солідарності між поколіннями в селі та громаді.

Зокрема, участь та інтерес сучасної молоді є багатообіцяючим знаком майбутнього Фестивалю. Коли молодь розуміє, любить та пишається традиціями своєї батьківщини, спадщина не лише залишиться в пам'яті, а й продовжуватиме поширюватися багатьма творчими способами, що відповідають часу.

Джерело: https://baophapluat.vn/doc-dao-le-hoi-den-sai-dip-dau-xuan.html