Цінності приховані боротьбою за виживання
Червень має важливу подію в сімейній роботі. Це День в'єтнамської сім'ї (28 червня) – привід озирнутися на священну роль сім'ї у процесі розбудови народу та нації. У швидкому потоці модернізації, де глобалізація, цифрове суспільство та урбанізація змінюють усі структури, в'єтнамська система сімейних цінностей також потребує серйозного перегляду, не лише з моральної точки зору, але й як стійка основа для прагнень нації до сильного розвитку.
«Система сімейних цінностей В'єтнаму в епоху національного розвитку» – це стаття доцента, доктора Буй Хоай Сона – постійного члена Комітету Національних зборів з питань культури та освіти , опублікована в ЗМІ в червні цього року. У статті доцент, доктор Буй Хоай Сон порушив питання: «У метушні сучасного суспільства, коли темпи урбанізації, глобалізації та цифровізації прискорюються, традиційні цінності в'єтнамських сімей стикаються з багатьма серйозними викликами. Сім'я, яка колись вважалася «першою школою» кожної людини, місцем для виховання емоцій, етики та мужності, зараз потрапляє у вир змін. Якщо ми свідомо не визначимо та не збережемо її, ми можемо втратити себе, втратити найглибші корені національної культури. Перехід від традиційної трипоколінної моделі сім'ї до моделі нуклеарної сім'ї зробив спільні обіди розкішшю для багатьох молодих людей».
У великих містах, таких як Ханой та Хошимін, багато людей обирають жити окремо, що зручно для роботи, але ненавмисно відокремлює їх від притаманної сімейній культурній екосистеми. Історії про сімейні традиції, сімейні традиції та походження, які колись були джерелом виховання моральних цінностей, поступово заглушаються галасливими звуками життя.
Люди багато говорять про «особисту свободу», але рідко згадують про «сімейну відповідальність». У соціальних мережах не бракує відеороликів про самотній спосіб життя, відсутність шлюбу, відсутність дітей, що створює тенденцію до «звільнення від рабства». Це не зовсім негативно, але без керівництва це може легко призвести до втрати фундаментальних цінностей, які сім'ї наполегливо працювали зберегти: синівська шанобливість, любов між чоловіком і дружиною та мовчазна жертва одне для одного.
В іншому контексті, стрімкий розвиток цифрових технологій перетворив смартфони, планшети, смарт-телевізори... на «третіх членів», що втручаються у сімейні стосунки. Тихі обіди, коли кожна людина дивиться на екран, замість того, щоб слухати, ділитися та піклуватися одне про одного, стають звичним образом. Це невидима, але цілком реальна дистанція – ледь помітний розрив емоційного зв’язку.
Більше того, рівень розлучень у в'єтнамському суспільстві тривожно зростає. Багато пар розлучаються лише через кілька років спільного життя, або навіть кілька місяців, тому що вони не можуть знайти спільного голосу, тому що їм бракує навичок слухання або тому, що вони недостатньо толерантні до відмінностей. Розлучення більше не є табу, але воно не повинно бути легким вибором щоразу, коли в сімейному житті настає буря»…
«Традиційні клітини» у світі, що змінюється
За словами доцента доктора Буй Хоай Сона, «Серед безлічі викликів гарна новина полягає в тому, що в'єтнамська система сімейних цінностей ще не втратила себе. Багато сімей, залишаючись непохитними у традиційній етиці та творчо адаптуючись до темпів сучасного життя, день у день доводять, що такі основні цінності, як любов, вірність, синівська шанобливість, спільне використання тощо, не застаріли. Навпаки, вони є «цінними надбаннями», які об'єднують людей, плекають внутрішню силу та викликають бажання зростати в кожній людині та всій громаді».
Як зазначив доцент доктор Буй Хоай Сон, у в'єтнамській культурі сім'я — це не лише місце для життя, а й простір для виховання моралі, сімейних традицій та основ особистості. Традиція «три покоління, що живуть разом», повага до старших, поступливість молодшим, ввічливість та вірність — це фактори, які формували ідентичність в'єтнамських сімей протягом багатьох поколінь. Однак у контексті соціальних мереж, технологій та глобалізації, що проникає в усі сфери життя, структура та роль сім'ї явно змінюються. Звідси виникає питання: які цінності слід зберегти, а які цінності потрібно оновити, щоб адаптуватися до часу?
У сучасному житті синівська шанобливість все ще є ключовим культурним елементом. Йдеться не лише про турботу про матеріальні речі, а й про духовний зв'язок і вдячність батькам. Незалежно від того, чи живете ви в місті, працюєте дистанційно чи навчаєтесь за кордоном, дух «П'ючи воду, пам'ятай про її джерело» все ще має бути присутнім у дзвінках, запитах і присутності у потрібний час. Хоча спосіб життя змінився, такі моделі поведінки, як вітання, спільне їдальне спілкування та підтримка ввічливості в мові, все ще відіграють важливу роль.
З іншої точки зору, сучасна сім'я має бути місцем, де кожна людина може бути вірною собі: кар'єра, спосіб життя, вибір кохання... Але водночас необхідно підтримувати дух солідарності, обміну досвідом та спільної відповідальності. Розрив між поколіннями вже не стосується віку, а «швидкості оновлення». Молоді люди сьогодні виростають у цифровому середовищі, з багатовимірною інформацією, і більше не приймають те, що «батьки завжди праві». Діалог, запитання та обмін допоможуть скоротити розрив, побудувати двосторонню повагу, замість того, щоб підтримувати патріархальну чи авторитарну модель.
Реальність показала, що прихильність у сучасній сім'ї має бути пов'язана з відповідальністю: відповідальність за виховання дітей не лягає на плечі одного, відповідальність за розподіл фінансів та турботу про душу одне одного. Ніхто не є «єдиним стовпом», але вся сім'я — це спільна структура, яка зростає разом. У багатьох в'єтнамських сім'ях жінки досі виконують «дві ролі» — у суспільстві та вдома. Однак гендерна рівність — це не лише право жінок на роботу, але й право приймати рішення, розділяти роль догляду за дітьми, виконувати домашню роботу та жити відповідно до особистих прагнень. Сучасній сім'ї потрібен резонанс, а не тягар...
В'єтнамські сім'ї в епоху мультикультуралізму
У статті доцент доктор Буй Хоай Сон наголосив: «Жодна система цінностей не існує, якщо вона обмежується резолюціями чи гаслами. Якщо ми хочемо, щоб в’єтнамська сімейна система цінностей справді вкоренилася в серцях людей, стала рушійною силою життя та дій кожної людини, тоді ця правильна політика має бути втілена в конкретні дії, що охоплюють кожну кухню, кожен ґанок, кожне серце кожної в’єтнамської родини».
Перш за все, необхідно реструктуризувати систему сімейної політики в синхронному, довгостроковому та стратегічному напрямку. Стратегія розвитку сім'ї у В'єтнамі до 2030 року була схвалена урядом, але все ще потребує більш рішучого впровадження, пов'язаного з національними цільовими програмами щодо нового сільського будівництва, сталого скорочення бідності, розвитку освіти та первинної медичної допомоги. Сім'я не може бути щасливою без базових умов соціального забезпечення – це матеріальна передумова для культивування духовних цінностей.
Поряд з цим, сімейну освіту необхідно повернути на центральне місце в стратегії освіти в'єтнамського народу. Школи можуть навчати дітей знанням, але саме в сім'ї сіється мораль. Тому необхідно розробляти програми для розвитку батьківських навичок, навичок побудови подружнього щастя, емоційної освіти в сім'ї... як частину безперервної освіти дорослих. Соціально-політичні організації, такі як жіночі та молодіжні... можуть стати «культурними транзитними станціями», щоб донести ці цінності до громади....
Зрештою, за словами доцента доктора Буй Хоай Сона, «кожен громадянин, від лідерів до звичайних працівників, є важливою ланкою у захисті та розвитку сімейної системи цінностей. Своєчасне вибачення, сімейна трапеза, день, проведений за грою з дітьми, – усі ці, здавалося б, дрібниці є найпрактичнішими діями для культивування великої системи цінностей. Сім’я – це не лише плоть і кров, а й перша школа для людей, щоб навчитися любити, навчитися бути толерантними, навчитися бути людяними. Якщо кожна сім’я – це полум’я любові, то вся нація буде теплим сонцем. З сім’ї ми можемо пробудити прагнення, переконання та мужність для досягнення нових висот. У шляху до досягнення мети «Сильний В’єтнам до 2045 року» кожна щаслива, добра та співчутлива сім’я буде міцною цеглиною, що сприяє побудові фундаменту для сталого, гуманного та процвітаючого розвитку країни».
Можна сказати, що в'єтнамські сім'ї не повинні бути схожими на сім'ї будь-де у світі. Але щоб вийти у світ, в'єтнамські сім'ї повинні чітко розуміти, хто вони, знати, як «зберігати» те, що є цінним, і «відкривати» те, що є необхідним. І понад усе, кожна людина в сім'ї, незалежно від її ролі, заслуговує на те, щоб її вислухали, щоб вона була собою, у домі не лише для притулку, а й для любові.
За словами доцента, доктора Буй Хоай Сона, побудова системи сімейних цінностей у сучасних умовах є не лише етичною дією, а й стратегічним вибором нації, яка вступає в нову еру розвитку. У партійній платформі (доповненій та розробленій у 2011 році) визначено фундаментальні цінності: в'єтнамська сім'я є процвітаючою, прогресивною та щасливою. Ще у 2014 році Резолюція № 33-NQ/TW Центрального Комітету 11-го скликання підтвердила: «Сім'я – це особливий соціальний інститут, де зберігаються та пропагуються прекрасні традиційні культурні цінності нації, і водночас формується людська особистість». Виходячи з цих орієнтирів, систему сімейної політики необхідно переглянути та переосмислити в дусі «супроводження – підтримки – відкриття».
Джерело: https://baophapluat.vn/giu-gia-tri-cot-loi-mo-long-voi-thoi-dai-post553316.html
![[Фото] Генеральний секретар Лама та Голова Національних зборів Чан Тхань Ман відвідали 80-ту річницю традиційного Дня інспекційного сектору В'єтнаму](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/17/1763356362984_a2-bnd-7940-3561-jpg.webp)
Коментар (0)