«Збережіть» основні цінності, «відкрийте своє серце» для часу.

Цінності затьмарюються боротьбою за виживання.

Червень знаменує собою важливу подію у сімейних справах: День в'єтнамської сім'ї (28 червня) – привід замислитися над священною роллю сім'ї у процесі розбудови особистості та нації. У потужному потоці модернізації, де глобалізація, цифрове суспільство та урбанізація змінюють усі структури, в'єтнамська система сімейних цінностей також потребує серйозного перегляду не лише з етичної точки зору, але й як міцна основа для прагнення нації до сильного та процвітаючого розвитку.

«В’єтнамська система сімейних цінностей в епоху національного відродження» – це стаття доцента доктора Буй Хоай Сона, постійного члена Комітету Національних зборів з питань культури та освіти , опублікована в ЗМІ в червні цього року. У статті доцент доктор Буй Хоай Сон порушує питання: «У поспішному потоці сучасного суспільства, враховуючи прискорення урбанізації, глобалізації та цифровізації, традиційні цінності в’єтнамської родини стикаються з багатьма серйозними викликами. Сім’я, яка колись вважалася «першою школою» кожної людини, місцем, де плекаються емоції, мораль та характер, тепер потрапляє у вир змін. Якщо ми не будемо пильними у її розпізнаванні та збереженні, ми цілком можемо втратити себе, втратити найглибше коріння нашої національної культури. Перехід від традиційної трипоколінної моделі сім’ї до моделі нуклеарної сім’ї зробив спільні трапези розкішшю для багатьох молодих людей».

У великих містах, таких як Ханой та Хошимін, багато людей вирішують жити самостійно для зручності роботи, але ненавмисно дистанціюються від культурної екосистеми своїх сімей. Історії про сімейні традиції, звичаї та походження — колись джерело, яке плекало моральні цінності, — поступово заглушаються шумом повсякденного життя.

Багато говориться про «індивідуальну свободу», але мало згадується про «сімейну відповідальність». У соціальних мережах є безліч відеороликів , де розповідається про самотній спосіб життя, відсутність шлюбу та народження дітей, що створює тенденцію до «звільнення від обмежень». Це не зовсім негативно, але без керівництва це може легко призвести до руйнування фундаментальних цінностей, які сім'ї ретельно зберігали: синівської шанобливості, подружньої відданості та мовчазної жертви одне заради одного.

В іншому контексті, стрімкий розвиток цифрових технологій перетворив смартфони, планшети, смарт-телевізори та інші пристрої на «третю сторону», яка втручається в сімейні стосунки. Тихі обіди, коли кожна людина дивиться в екран замість того, щоб слухати, ділитися та піклуватися одне про одного, стають звичним явищем. Це невидима дистанція, проте цілком реальна – ледь помітний розрив емоційного зв’язку.

Більше того, рівень розлучень у в'єтнамському суспільстві демонструє тривожну тенденцію до зростання. Багато пар розлучаються лише після кількох років шлюбу, або навіть лише кількох місяців, тому що вони не можуть знайти спільної мови, не вміють слухати або недостатньо толерантні до своїх розбіжностей. Розлучення більше не є табу, але воно не повинно ставати легким вибором, коли виникають проблеми в сімейному житті.

«Традиційні клітини» посеред світу, що змінюється

За словами доцента Буй Хоай Сона, «серед незліченних викликів обнадійливо, що в'єтнамська система сімейних цінностей не втратила своєї ідентичності. Багато сімей, завдяки своїй непохитній прихильності традиційній моралі та творчій адаптації до сучасного темпу життя, день у день доводять, що такі основні цінності, як любов, вірність, синівська шанобливість та спільне використання, не застаріли. Навпаки, вони є «цінніми надбаннями», речами, які об'єднують людей, плекають внутрішню силу та пробуджують прагнення до прогресу в кожній людині та громаді в цілому».

Як справедливо зазначив доцент Буй Хоай Сон, у в'єтнамській культурі сім'я — це не лише місце для життя, а й простір для передачі моральних цінностей, сімейних традицій та основи характеру. Традиція «три покоління, що живуть разом», повага до старших, шанобливе ставлення до молодших поколінь, етикет та вірність — це елементи, які формували ідентичність в'єтнамських сімей протягом поколінь. Однак у контексті соціальних мереж, технологій та глобалізації, що пронизує кожен аспект життя, структура та роль сім'ї явно змінюються. Це ставить питання: які цінності слід зберегти, а які потрібно оновити, щоб адаптуватися до часу?

Я вважаю, що попри сучасний темп життя, синівська шанобливість залишається ключовим культурним елементом. Йдеться не лише про матеріальну турботу, а й про підтримку духовного зв'язку та вияв вдячності батькам. Незалежно від того, чи живете ви в місті, працюєте дистанційно чи навчаєтесь за кордоном, дух «пити воду та пам'ятати про джерело» все ще має бути присутнім у телефонних дзвінках, запитах та своєчасних візитах. Незважаючи на те, що спосіб життя змінився, такі звичаї, як вітання, спільне споживання їжі та підтримка ввічливості в мові та розмовах, залишаються надзвичайно важливими.

З іншої точки зору, сучасна сім'я має бути місцем, де кожна людина може бути вірною собі: своїй кар'єрі, способу життя, любовному вибору тощо. Але водночас необхідно підтримувати дух зв'язку, обміну досвідом та спільної відповідальності. Розрив між поколіннями вже не стосується віку, а «швидкості оновлення». Молоді люди сьогодні виростають у цифровому середовищі з різноманітною інформацією та більше не приймають ідею, що «батьки завжди праві». Діалог, запитання та обмін досвідом допоможуть подолати розрив та побудувати взаємоповагу, замість того, щоб підтримувати патріархальну чи авторитарну модель.

Насправді, сучасні сімейні стосунки мають бути переплетені з відповідальністю: відповідальність за виховання дітей не повинна лежати виключно на одній людині; мають бути спільні фінансові обов'язки та взаємна емоційна підтримка. Ніхто не є «єдиним стовпом», але вся сім'я — це спільна структура, яка зростає разом. У багатьох в'єтнамських сім'ях жінки досі відіграють «дві ролі» — поза домом і вдома. Однак гендерна рівність стосується не лише права жінок на працю, а й права приймати рішення, розділяти ролі догляду за дітьми та ведення домашнього господарства, а також жити відповідно до своїх особистих прагнень. Сучасній сім'ї потрібна синергія, а не тягар…

В'єтнамські сім'ї в епоху мультикультуралізму

У статті доцент Буй Хоай Сон наголошує: «Жодна система цінностей не може існувати, якщо вона залишається лише на рівні резолюцій чи гасел. Щоб в’єтнамська сімейна система цінностей справді вкоренилася в серцях людей, ставши рушійною силою життя та дії для кожної людини, ця правильна політика має бути реалізована через конкретні дії, що торкаються кожної кухні, кожного ганку та кожного серця в кожній в’єтнамській родині».

Перш за все, система політики, пов’язаної з сім’ями, потребує реструктуризації таким чином, щоб вона була синхронізованою, довгостроковою та стратегічно орієнтованою. Уряд схвалив Стратегію розвитку сім’ї у В’єтнамі до 2030 року, але вона все ще потребує більш активного впровадження, пов’язаного з національними цільовими програмами щодо будівництва нових сільських районів, сталого скорочення бідності та розвитку базової освіти та охорони здоров’я. Сім’я не може бути щасливою без базових умов соціального забезпечення – матеріальної основи для культивування духовних цінностей.

Крім того, сімейну освіту необхідно знову поставити в центр стратегії розвитку людського потенціалу В'єтнаму. Школи можуть навчати дітей знанням, але саме сім'я виховує моральні цінності. Тому необхідно розробляти програми для розвитку батьківських навичок, навичок побудови подружнього щастя та емоційної освіти в сім'ї... як частину постійної освіти дорослих. Політичні та громадські організації, такі як жіночі та молодіжні групи, можуть стати «культурними ретрансляційними станціями», щоб донести ці цінності до громади...

Зрештою, за словами доцента Буй Хоай Сона, «кожен громадянин, від лідерів до звичайних працівників, є вирішальною ланкою у захисті та розвитку сімейних цінностей. Своєчасне вибачення, сімейна трапеза, день, проведений за грою з дітьми – усі ці, здавалося б, дрібниці є найпрактичнішими діями для культивування великої системи цінностей. Сім'я – це не лише кровні зв'язки, а й перша школа, де люди вчаться любити, бути толерантними та бути людяними. Якщо кожна сім'я – це полум'я любові, то вся нація буде теплим сонцем. З сім'ї ми можемо пробудити прагнення, віру та стійкість, щоб досягти нових висот. У шляху до досягнення мети «сильного та процвітаючого В'єтнаму до 2045 року» кожна щаслива, добра та співчутлива сім'я буде міцною цеглиною, що робить внесок у побудову сталого, гуманного та процвітаючого фундаменту для країни».

Можна сказати, що в'єтнамським сім'ям не потрібно бути схожими на сім'ї будь-де у світі. Але щоб вирушити у світ, в'єтнамські сім'ї повинні зрозуміти, хто вони є, знати, як «зберегти» те, що є цінним, і «відкритися» тому, що є необхідним. І понад усе, кожна людина в сім'ї, незалежно від її ролі, заслуговує на те, щоб її вислухали, щоб бути собою, у домі, який є не просто місцем для життя, а й місцем для любові.

За словами доцента Буй Хоай Сона, побудова системи сімейних цінностей у сучасних умовах є не лише моральним актом, а й стратегічним вибором для нації, яка вступає в нову еру розвитку. У Платформі партії (доповненій та розвиненій у 2011 році) визначено фундаментальні цінності: процвітаючу, прогресивну та щасливу в'єтнамську сім'ю. Ще у 2014 році в Резолюції № 33-NQ/TW 11-го Центрального Комітету Комуністичної партії В'єтнаму було підтверджено: «Сім'я — це особливий соціальний інститут, де зберігаються та пропагуються прекрасні традиційні культурні цінності нації, формується людський характер». Виходячи з цих орієнтирів, систему сімейної політики необхідно переглянути та переосмислити в дусі «супроводження — підтримки — сприяння».

Хонг Мінь

Джерело: https://baophapluat.vn/giu-gia-tri-cot-loi-mo-long-voi-thoi-dai-post553316.html