Збереження потоку народного мистецтва чамів

Культура чамів увібрала в себе багато великих культур. Серед них найглибший вплив мала індійська культура. Окрім народних пісень, ідіом, народних пісень та дитячих віршиків, народ чамів також створив поетичну форму «шість восьми» та мистецтво співу арія. Однак, з багатьох причин, співоча діяльність арія поступово занепала.

В рамках проекту «Збереження та просування вишуканих традиційних культурних цінностей етнічних меншин, пов’язаних з розвитком туризму» в рамках Національної цільової програми соціально-економічного розвитку в районах етнічних меншин та гірських районах на період 2021-2030 років, Провінційний музей Бінь Тхуан нещодавно відкрив два класи для навчання співу Чам Арія в комунах Фан Хіеп та Фан Хоа, округ Бак Бінь.

Відкриття занять співом Арії у Фан Хієпі

Художні жанри народу чам

Арія — це літературний вид народу чам, що складається у формі поезії письмом ахар тра, яке використовується для співу та декламації та передається з покоління в покоління по пам'яті у вигляді рукописного тексту чамським письмом. Арія також надає цінний матеріал для дослідження історії, мови, літератури, мистецтва, вірувань, релігії, суспільства, кохання та освіти народу чам у провінції Бінь Тхуан.

Студенти вчаться співати арію

Заслужений художник Лам Тан Бінь, син етнічної групи чам у Бакбіні, сказав: «З 1975 року завдяки польовим екскурсіям дослідників культури чамів у провінції було показано, що жанр арія народу чам дуже багатий на зміст і різноманітний за співочими тонами з дуже високим народним літературним та художнім характером. Як правило, деякі жанри арія містять конотацію сімейних повчань, навчаючи жінок чам їх типовій особистості відповідно до матріархальної системи, або навчаючи хлопчиків старанно навчатися, коли вони виростають, щоб стати хорошими людьми; як розрахувати календар чамів для виконання релігійних та народних вірувань відповідно до концепції інь та ян; вічне вірне кохання пар чамів перешкоджає сувора стіна різних релігій відповідно до концепції феодальних часів того часу...»

Заняття проводять майстри та експерти у мистецтві співу Чам Арія.

Звідти це сприяє вихованню людської особистості, усвідомленню походження, виявленню синівської шанобливості та доброти у стосунках з іншими. Це відображає рівень та соціальні обставини в кожен історичний період, створюючи емоційний елемент, що зміцнює солідарність у стосунках між двома релігіями, пов'язаний з вихованням гордості та відповідальності багатьох поколінь народу Чам за збереження традиційних культурних цінностей своїх предків.

Кожна мелодія Арії має особливий спосіб підвищення та зниження голосу. Тому, навіть якщо ви не знаєте чамської мови, коли ви сидите і слухаєте спів артиста, ви не можете піти. Є довгі, пристрасні та ніжні мелодії, які ніби переносять людей у ​​світ плавання та блукання. Є злети та падіння, що виражають жаль чи обурення. Є мелодії, схожі на зізнання та шепіт закоханої пари...

Студентки навчаються

Навчання співу Арії Чам

У минулому арія була дуже популярною серед чамської спільноти. Вони могли співати її будь-коли та будь-де: під час свят, похоронів, виробництва, після міжсезоння чи щовечора. Однак, слідуючи тенденціям розвитку життя, у поєднанні з впливом багатьох об'єктивних та суб'єктивних факторів, тексти чамів, що зберігають арію, та митці, які вміють співати арію, знаходяться під загрозою зникнення.

Щоб зберегти та зберегти мелодії арії, у жовтні та листопаді Провінційний музей відкрив два класи для навчання співу чам арії в комунах Фан Хієп та Фан Хоа (Бак Бінь). Пан Доан Ван Туан, директор Провінційного музею, зазначив: «Чам арія дуже багата, різноманітна та охоплює багато різних тем. Тому організаційний комітет класу відібрав кілька типових, популярних та лаконічних пісень арії для кожного типу, щоб навчити студентів легко засвоювати матеріал та досягти найкращих результатів. В основному відібрані пісні, які були перекладені та опубліковані в книгах. У класі беруть участь 55 студентів, які є дітьми народу чам у двох місцевостях. Клас викладають ремісники та люди, які добре знають мистецтво співу чам арії в Бак Бінь, Туй Фонг та Хам Тхуан Бак. Окрім безпосереднього навчання, студенти також мають можливість проводити польові дослідження в селах чам у комуні Тан Тхуан (Хам Тхуан Нам) та місті Лак Тань (Тань Лінь).

Пан Лам Тан Бінь поділився: Як чудовий ремісник, людина, яка бере участь у дослідженнях зі збереження народної культури чам, будучи запрошеним Організаційним комітетом до участі у викладанні, я дуже радий і готовий працювати зі студентами, щоб добре виконувати завдання збереження та просування традиційних культурних цінностей нашої нації відповідно до політики турботи про етнічні групи партії та держави.

Це складний жанр, але, на щастя, на уроці ми зустріли багато молодих студентів, трохи старших за 30 років. Нгуєн Хю Лан Чі (село Бінь Мінь, комуна Фан Хоа), а також багато студентів, сказали: «Мистецтво співу арії дедалі більше зникає в суспільстві, тому викладання — це ефективний спосіб для дітей етнічної групи чам навчатися у ремісників, прагнучи відновити, зберегти та пропагувати добрі традиційні культурні цінності нації, щоб уникнути ризику зникнення, служити життю та діяльності громади та робити внесок у розвиток туризму».

Збереження та популяризація народної літератури чамів у жанрі поезії арія створить різноманітність у літературі та мистецтві провінції та продовжить реалізацію Резолюції Центрального комітету партії 11-го скликання № 33-NQ/TW про розбудову та розвиток в'єтнамської культури та народу для задоволення потреб сталого національного розвитку.

Джерело: https://baobinhthuan.com.vn/giu-gin-dong-chay-nghe-thuat-dan-gian-cham-114622.html