Збереження потоку народного мистецтва чамів.

Культура чамів увібрала в себе вплив багатьох основних культур, найглибшим з яких є індійська. Окрім народних пісень, прислів'їв та рим, чами також створили віршовану форму lục bát (шість-вісім) та мистецтво співу арія. Однак з різних причин традиція співу арія поступово занепала.

В рамках проекту «Збереження та просування чудових традиційних культурних цінностей етнічних меншин, пов’язаних з розвитком туризму» в рамках Національної цільової програми соціально -економічного розвитку етнічних меншин та гірських районів на період 2021-2030 років, Провінційний музей Бінь Тхуан нещодавно відкрив два класи для навчання співу арії народу чам у комунах Фан Хієп та Фан Хоа, округ Бак Бінь.

Церемонія відкриття класу співу та скандування «Арія» у Фан Хієпі.

Художні жанри народу чам

Арія — це різновид чамської літератури, написаний у поетичній формі за допомогою письма Ахар Тхра, який використовується для співу та передається з покоління в покоління через пам'ять і написаний від руки чамською писемністю. Арія також надає цінні ресурси для дослідження історії, мови, літератури, мистецтва, вірувань, релігії, суспільства, кохання та освіти народу чам у провінції Бінь Тхуан.

Студенти вчаться співати арійські пісні.

За словами Лам Тан Бінь, видатного майстра та представника етнічної групи чам у провінції Бак Бінь: «З 1975 року польові поїздки дослідників культури чамів у провінції показали, що жанр арія народу чам багатий на зміст і різноманітний за стилями співу, що має високу народну літературну та художню цінність». Типовими прикладами жанрів арія є сімейні заповіді, навчання жінок чам характерним рисам відповідно до матріархальної системи або заклики синів старанно вчитися, щоб стати хорошими людьми; календарна система чамів для релігійних та народних вірувань, заснована на концепції інь та ян; та вічна вірність закоханих чамів, якій перешкоджав суворий бар'єр релігійних відмінностей відповідно до феодальних вірувань того часу…»

Заняття проводять майстри та експерти у мистецтві співу арія народу чам.

Це сприяє вихованню людського характеру, усвідомленню свого походження та вираженню синівської шанобливості та доброти в міжособистісних стосунках. Це відображає рівень та обставини суспільства на кожному історичному етапі, створюючи міцний емоційний зв'язок солідарності у стосунках між двома релігіями та сприяючи гордості та відповідальності серед поколінь народу Чам за збереження традиційних культурних цінностей своїх предків.

Кожна мелодія арії має свій унікальний спосіб зміни та зниження висоти тону. Тому, навіть якщо ви не знаєте мови чам, одного разу, коли ви сядете та послухаєте спів артиста, ви не зможете не захопитися. Деякі мелодії мають протяжний, пристрасний та ніжний тон, переносячи слухачів у світ мрійливої, ефемерної краси. Інші піднімаються та спадають, виражаючи жаль чи плач. Ще інші подібні до пошепки зізнань молодої закоханої пари...

Студентки, які зареєструвалися

Навчання співу Чам Арія

У минулому арія широко практикувалася в чамській громаді. Вони могли співати її будь-коли і будь-де – під час свят, похоронів, під час роботи, після сільськогосподарських робіт або щовечора. Однак з розвитком сучасного життя та впливом багатьох об'єктивних та суб'єктивних факторів, тексти чамів, що зберігають арію, та митці, які вміють співати арію, знаходяться під загрозою зникнення.

Щоб зберегти та зберегти мелодії співу арії, у жовтні та листопаді цього року Провінційний музей відкрив два класи для навчання співу арії народу чам у комунах Фан Хієп та Фан Хоа (район Бак Бінь). Пан Доан Ван Туан, директор Провінційного музею, сказав: «Чам Арія дуже багата, різноманітна та має багато різних тем. Тому організатори класу відібрали кілька типових, популярних та лаконічних пісень арії для кожного типу, щоб легко та ефективно навчати студентів. Більшість відібраних пісень були перекладеними та опублікованими в книгах». У класі взяли участь 55 студентів, дітей народу чам з двох місцевостей. Клас викладали майстри та експерти з мистецтва співу чам арії з районів Бак Бінь, Туй Фонг та Хам Тхуан Бак. Окрім безпосереднього навчання, студенти також брали участь у екскурсіях до сіл чам у комуні Тан Тхуан (район Хам Тхуан Нам) та місті Лак Тхань (район Тан Лінь).

Пан Лам Тан Бінь поділився: «Як видатний ремісник і дослідник, який займається збереженням народної культури чамів, я дуже радий і готовий приєднатися до студентів у викладанні, згідно з політикою партії та держави щодо турботи про етнічні групи».

Це складний жанр, але, на щастя, у нашому класі ми знайшли багато молодих учнів, трохи більше 30 років. Нгуєн Хю Лан Чі (село Бінь Мінь, комуна Фан Хоа), як і багато інших учнів, вважає, що мистецтво співу арії дедалі більше зникає в суспільстві. Тому ці навчальні заняття є ефективним способом для народу чам навчатися у ремісників, прагнучи відновити, зберегти та пропагувати прекрасні традиційні культурні цінності етнічної групи, запобігти їхньому зникненню, служити життю та діяльності громади та сприяти розвитку туризму.

Збереження та популяризація народної літератури чамів, зокрема жанру поезії арія, збагатить літературний та мистецький ландшафт провінції та продовжить реалізацію Резолюції № 33-NQ/TW 11-го Центрального Комітету Комуністичної партії В'єтнаму про розбудову та розвиток в'єтнамської культури та народу для задоволення потреб сталого національного розвитку.

Джерело: https://baobinhthuan.com.vn/giu-gin-dong-chay-nghe-thuat-dan-gian-cham-114622.html