Тоді спів – нескінченне джерело культурної спадщини.

У 2019 році «Тонні ритуальні практики народів тай, нунг та тай у В'єтнамі» були внесені ЮНЕСКО до списку репрезентативної нематеріальної культурної спадщини людства.

Я багато разів дивився виступ етнічних груп Тай та Нунг у провінції Тхай Нгуєн , гурт Lẩu Then. Мелодія фонової пісні нескінченно ллється в чарівному потоці звуків лютні Тінь, проте щоразу в мене виникають різні відчуття. Але відчуття залишається незмінним: відчуття зачарування, ніби ти загублений у царстві небес і землі.

«Бенкет» Тодішнього Гарячого Поту починається з чистої невинності як господаря, так і гостей. І цей духовний бенкет має дивний п'янкий ефект; кожна нота музики та пісні у вусі просочується, затримується і, здається, «веде» кожного присутнього до царства Тоді.

Тоді спів — це унікальна форма народного мистецтва, що поєднує тексти пісень, танець і музику , і часто виконується під час релігійних церемоній і традиційних фестивалів народів Тай і Нунг.

«Тін» означає «небеса», що символізує зв'язок між людьми та духовним світом , богами. Лютня Тінь, з її чистим, плавним звуком, є незамінним інструментом у кожному виконанні «Тін».

Тодішній спів часто виконується під час великих свят, таких як молитви за добрий врожай, молитви за мир, церемонії ініціації або громадські зібрання. Кожен текст пісні та кожен танець мають глибокий зміст, виражаючи прагнення до процвітаючого та щасливого життя, рясного врожаю та сімейного миру. Тодішні співаки — це не лише митці, а й «майстри» — ті, хто пов’язує земний світ із духовним.

Якщо спів Then — це голос неба і землі, то лютня Тінь — це невід'ємна душа кожного виконання Then. Лютня Тінь — це унікальний традиційний музичний інструмент, простий за структурою, але з винятково особливим звучанням. Лютня Тінь — це не лише акомпанемент для співу Then, а й інструмент для митців, щоб виразити свій талант та емоції. Це тому, що матеріал для Then — це кристалізація самобутньої та вишуканої краси унікальної традиційної культури. Наприклад, у виконанні Then є сюїта: «Khun tang pay cau an» (Відхід до небесного царства, щоб молитися за мир для родини та села).

«Кхун танг пхай кау ан» — це давній ритуал народу Тень, що складається з 10 розділів: «Пао пхап пао слей» (Представлення Будді, божествам та святим для церемонії); «Тхай ве» (Очищення та зухвалість вівтаря для церемонії); «Кхам ло» (Танець для огляду підношень перед відправленням); «Пай танг» (Вирушає військо народу Тень); «Кхам хай» (Перетин Чумацького Шляху); «Кхẩу ту ва» (Вхід до царських воріт); «Ноп ло» (Представлення підношень); «Кий слу лонг джанг» (Проголошення благословень); «Тан дан, тан ло» (Танець для святкування церемонії та підношень); і «Hồi binh, khao mạ» (Святкування армії).

З повсякденного життя Lẩu Then було художньо перетворено, виведено на сцену, і в останні роки співаки Then з Тхай Нгуєн брали участь у національних та регіональних фестивалях. Оскільки це втілює суть культури та має унікальну, таємничу якість, артисти-учасники постійно здобувають золоті, срібні та бронзові медалі.

Тоді співак Хоанг Тхі Дой (з комуни Фуонг Тьєн, район Дінь Хоа) сказав: «Тексти пісень також мають свій власний ритм і правила. Коли ви їх не знаєте, вони вам здаються дивними та цікавими, тому вам стає цікаво вчитися. Як тільки ваші пальці знають, як натискати та відпускати клавіші інструмента, а ваш рот знає, як наспівувати пісні, ви захоплюєтеся. Незалежно від того, наскільки ви зайняті, ви щодня присвячуватимете певний час грі та співу, так само, як людям потрібна їжа та одяг».

Тодішній співак Хоанг Ван Кхань (з комуни Дан Тьєн, район Во Няй) поділився: «З колиски мої батьки заколисували мене піснями Then. Тексти пісень Then та звук інструмента Tinh були як особливий рис, який живив мою душу, поки я ріс. Але лише пізніше я усвідомив просту, але глибоку суть, щиру, але водночас піднесену природу текстів Then та елегантний тон інструмента Tinh. Тому я більше відданий інструменту та пісням, бажаючи співпрацювати з іншими майстрами, щоб зберегти та пропагувати цю унікальну традиційну культурну красу мого народу».

Спів та гра на пісні «Тінх» – це не лише форми мистецтва, а й невід’ємна частина духовного життя народу Тхай Нгуєн. Для етнічних груп Тай та Нунг «Тен» – це голос їхніх сердець, молитва та вираз вдячності предкам і божествам. Плавні та глибокі мелодії «Тен» закарбувалися в їхній підсвідомості, слугуючи джерелом підтримки та втіхи в повсякденному житті.

Але протягом тривалого періоду, кількох десятиліть, пісні етнічних меншин Тхен та Тінь були забуті. Навіть діти, які ходили до школи, вагалися розмовляти своєю рідною етнічною мовою. Вдома бабусі та дідусі, батьки та діти вчилися розмовляти спільною мовою разом. Прекрасний культурний аспект, що представляв етнічні групи Тай та Нунг Північного В'єтнаму, поступово зникав. Особливо в контексті інтеграції з країнами світу, культури корінних народів розмивалися, і діти етнічних меншин, включаючи Тай та Нунг, наслідували тенденції іноземної музики.

Зміна способу життя та проникнення сучасної культури призвели до зниження інтересу молодого покоління до традиційних цінностей. Багато літніх митців епохи Тхен померли, забравши з собою свої давні пісні епохи Тхен та мелодії для лютні в стилі Тінь у потойбічне життя. Це створює значний виклик у збереженні та популяризації цінності співу епохи Тхен та гри на лютні в стилі Тінь.

Визнаючи важливість збереження культурної спадщини, протягом багатьох років відповідні органи влади та відомства провінції Тхай Нгуєн доклали багато зусиль для збереження та популяризації цінності співу Тхен та гри Тінь. У житлових районах та школах було відкрито багато класів, що викладають спів Тхен та гру Тінь, що залучає велику кількість людей, особливо молодого покоління.

Також регулярно організовуються фестивалі та конкурси співаків та гри на струнах Тінх, що створює платформу для співаків Тен, щоб висловити свої почуття, продемонструвати свої таланти та надихнути громаду музикою Тенх.

Говорячи про спів Тхен у провінції Тхай Нгуєн, слід згадати майстра Тран Єн Бінь з групи 1A, району Тан Лап (місто Тхай Нгуєн). Пан Бінь доклав багато зусиль для відродження руху співу Тхен та гри на лютні Тінь у провінції Тхай Нгуєн.

Ця історія почалася 20 років тому, коли пан Тран Єн Бінь працював у Провінційному культурному центрі (нині Провінційний центр культури та мистецтв). Він розповідав: «Виконуючи вказівки товариша Монг Дон Ву, директора Провінційного культурного центру, я зібрав і об’єднав співочих ремісників хірургії. Коли у нас набралося достатньо членів, понад 10 осіб, ми створили співочий клуб хірургії хірургії провінційного рівня».

Щоб виконати свою «місію», пан Бінь шукав майстрів співу на цій мові, щоб заохотити їх приєднатися до клубу. Щоразу, коли він чув про когось, хто вмів співати на цій мові, він ішов до їхнього будинку та «благав» їх. Бачачи його ентузіазм, кілька літніх людей, які вміли співати на цій мові та грати на інструменті Тінь, зареєструвалися, щоб приєднатися, а також заохочували своїх дітей та онуків брати участь у заходах з навчання співу на цій мові та гри на цій мові.

У 2007 році клуб було засновано з 18 членами, але менше 10 вміли співати пісню «Тен» або грати на інструменті «Тінь».

Труднощі неминучі навіть для народної артистки Хоанг Тхі Біч Хонг, голови співочого клубу «Тен» провінції Тхай Нгуєн. На той час вона була відставною чиновницею з театру народної музики та танцю В'єт Бак. Вона розповідала: «Коли мене запросили приєднатися, я не одразу взяла участь, бо думала, що клуб створений для виступів та заробітку, як старі трупи. Лише пізніше я зрозуміла, що вступ до клубу означає співати пісні «Тен», грати на інструменті «Тінь» та передавати традиції молодому поколінню. Саме тоді я прийняла запрошення приєднатися до клубу».

З того часу пісні Тен та лютнева музика Тінь поширювалися та доповнювалися серед членів клубу. Відповідно, стародавні та модернізовані пісні Тен виконувалися належним чином, повністю та згідно з правилами, і передавались членам клубу.

Багато людей приєдналися до клубу, ніколи раніше не тримаючи в руках інструмента Тінь і не співаючи пісень Тінь. Однак, лише після року наполегливих занять вони запам'ятали багато пісень, змогли грати та співати, і навіть складати нові пісні Тінь. Потім вони поширювали пісні Тінь та музику Тінь серед людей регіону. На сьогоднішній день Провінційний співочий клуб Тінь зріс до понад 50 членів.

Гарна новина полягає в тому, що члени клубу поширили свою пристрасть до співу Тхен по всій громаді. В результаті кількість людей, які вміють співати Тхен та грати на інструменті Тінь, зростає, і в житлових районах було створено десятки співочих клубів Тхен, які налічують приблизно 500 членів.

Селяни допомагають один одному опанувати навички гри на лютні Тінь, опановуючи нюанси інтонації та контролю дихання під час співу. Руки, звиклі садити рис, збирати чай та рубати дрова, раптом стають м’якими та граційними під звуки лютні Тінь. Потім пісні піднімаються, теплі, як ранкове сонце, знімаючи втому та зближуючи людей.

Сьогодні засоби масової інформації пропонують різноманітну музику з різних культур світу, деякі з них гучні, деякі ніжні, але дивовижним чином присутні в повсякденному житті. Тексти пісень Then та звуки Tinh природно резонують із солодкими мелодіями неба та землі, а також людського серця. Це просто тому, що спів Then та гра Tinh – це не просто форми мистецтва, а й втілення душі та глибокої культурної краси етнічних груп Тай та Нунг Північного В'єтнаму.

Кожна мелодія гурту Then, кожна нота лютні Tinh втілює любов і прихильність до батьківщини, до коріння та до традиційних культурних цінностей, які зберігалися та передавалися тисячоліттями і продовжуватимуть це робити вічно.