Фестиваль села Суан Пха

Розташоване на правому березі річки Чу село Суан Пха (нині комуна Суан Чионг, район Тхо Суан) є «батьківщиною» відомого народного вистави Суан Пха. Відвідуючи цей стародавній край на початку лютого (за місячним календарем), туристи можуть зануритися в унікальну та змістовну атмосферу фестивалю Суан Пха.

Фестиваль села Суан Пха Люди з нетерпінням спостерігають за виступами на традиційному фестивалі.

Згідно з історичними записами, серед 12 стародавніх сіл, що належали колишньому району Лой Дуонг (сучасний Тхо Суан), на початку будівництва сіл Суан Пха було відоме як село Транг. Приблизно в 15 столітті село Транг змінило свою назву на Суан Пхо (у деяких документах пишеться Сюан Пхо) в районі Лой Дуонг, а пізніше Сюан Пхо було перейменовано на Сюан Пха.

Село Суан Пха було заселене понад тисячу років. Поряд з боротьбою та розвитком свого життя, мешканці Суан Пха постійно плекали та створювали самобутні культурні цінності. До них належать Перше святилище, присвячене Великому Королю Морських Драконів; Друге святилище, присвячене божеству Цао Мінь Лінь Куангу; та Пагода Тау...

Зокрема, мало хто з жителів Сюань Пха не знає напам'ять і пишається приказкою: «Їсти тістечка зі свинячою ковбасою не так смачно, як дивитися виставу села Ланг». У цьому контексті вистава села Ланг – це вистава Сюань Пха – одна з унікальних нематеріальних культурних спадщин народу Сюань Пха зокрема та провінції Тхань Хоа загалом.

За словами історика Нгуєна Нгока Кхієу у його книзі «Фестивалі провінції Тхань Хоа» (том 1): «Питання про походження вистави Сюань Пха залишається без відповіді. Немає письмових документів, які б повністю фіксували її походження. Протягом тривалого часу дослідники культури та мистецтва мали дві теорії щодо походження вистави Сюань Пха: одна полягає в тому, що вона виникла за часів династії Дінь (X століття), а друга — що вона виникла після того, як Ле Лой переміг загарбників Мін і була заснована династія Ле (XV століття). Тому вважається, що система вистав Сюань Пха виникла з двох танців: «Васали приходять до двору» та «Перемога над У». Мешканці села Сюань Пха дуже пишаються своєю системою вистав; вони вважають її художньою спадщиною села, що сформувалася за часів правління короля Дінь і передавалася з покоління в покоління усно».

Поряд з вірою в те, що народна гра «Сюань Фа» виникла за часів династії Дінь, покоління народу Сюань Фа продовжують розповідати цю легенду. Кажуть, що під час правління короля Діня, коли країну було захоплено, король послав гінців по всій країні, щоб знайти талановитих людей, які б дали йому пораду та допомогли йому боротися з ворогом. Коли посланець прибув на береги річки Чу, де зараз знаходиться село Сюань Фа, його несподівано застала буря, і коли настала темрява, йому довелося сховатися в невеликому храмі біля річки. Тієї ночі посланець наснився про божество, яке назвало себе духом-охоронцем села, даючи пораду, як перемогти ворога. Наступного дня, прокинувшись, вважаючи це божественним проявом, посланець поспішив назад до столиці, щоб повідомити короля. Вважаючи план чудовим, король дотримувався його, і справді вони перемогли ворога. З відновленням миру в країні, під час святкових урочистостей сусідні країни, васальні держави та племена прийшли привітати Дай Ко В'єт, принісши з собою унікальні танці та пісні своїх етнічних груп, такі як «Данна Чампа», «Данна Лаосу» тощо.

«На знак подяки за великий внесок божества-покровителя села Суан Пха в розвиток країни, король видав королівський указ, яким присвоїв божеству-покровителю села Суан Пха титул «Генерал Дай Хай Лонг Вуонг Хоанг Ланг» і наказав мешканцям села Суан Пха побудувати храм на його честь. Водночас він винагородив селян найкращими та найкрасивішими танцями та піснями, а саме п’ятьма стародавніми танцями: Чампою, Ай Лао, Нго Куоком, Хоа Лангом та Лук Хон Нунгом (також відомим як Ту Хуан)» (книга «Історичні місця та мальовничі місця Тхо Суан»).

Згідно з легендою, окрім того, що король Дінь подарував селу Суань Пха найкращі танці та пісні, він також постановив, що щороку на 10-й день другого місячного місяця – вважається, що в цей день уві сні з'являється божество-покровитель села – у селі має проводитися фестиваль з виставами. Відтоді зародився фестиваль Суань Пха, який продовжується поколіннями селян.

Фестиваль села Суан Пха Фестиваль села Сюан Фа з його унікальними виступами створює тривалу життєву силу в житті місцевих жителів.

Фестиваль Суан Пха триває два дні, 9 та 10 лютого (за місячним календарем), і включає як церемоніальні, так і святкові заходи. Церемонічна частина є урочистою та священною, включає процесії зі священними текстами, королівські укази, жертвопринесення та виконавців до сільського святилища, а також поклоніння божеству-покровителю села. Святкова частина жвава та галаслива з різноманітними виступами.

За словами старших жителів села, у минулі часи під час свята села Суан Пха вистави «розподілялися порівну» між селами, наприклад, Верхнє, Середнє та Довге села виконували п'єсу Хоа Ланг; Середнє село виконувало п'єсу Лук Хон Нунг; Західне село виконувало п'єсу Чьєм Тхань; Східне село виконувало п'єсу Ай Лао; село Єн виконувало п'єсу Нго Куок... І зараз вистави дотримуються старого звичаю, якого дотримуються жителі сіл (хуторів). Зокрема, Верхнє село виконує п'єсу Хоа Ланг; Середнє село виконує п'єсу Ту Хуан; Західне село та село Льєн Тхань виконують п'єсу Чьєм Тхань; Східне село виконує п'єсу Нго Куок; а село Єн виконує п'єсу Ай Лао.

Хоча ці виступи глибоко вкорінилися в культурне життя народу Сюань Пха, ставши регулярною культурною діяльністю, щороку, відвідуючи Сюань Пха на початку весни та досліджуючи села, туристи завжди дивуються жвавій атмосфері репетицій місцевих жителів перед сільським фестивалем. Пан До Ван Кхионг, 85-річний мешканець села Єн, з гордістю поділився: «Фестиваль Сюань Пха містить священні елементи, прекрасну культурну та релігійну традицію, глибоко вкорінену в духовному житті місцевих жителів. Щоб фестиваль відбувся, кожне село та кожна людина усвідомлюють свою відповідальність. А на фестивалі Сюань Пха виступи схожі на змагання між командами; команда, яка виступає краще та привабливіше, отримає похвалу та оплески від жителів села. Тому, з наближенням дня фестивалю, всі села прагнуть практикуватися».

Хоча всі вистави на фестивалі села Суан Пха мають значення «святкування», кожна дія виконується відповідно до веселих та жвавих «сценок» з різними кольорами, що створює привабливість вистав та фестивалю села Суан Пха.

Згідно з книгою «Історичні місця та мальовничі місця Тхо Суан», вистави на фестивалі села Суан Пха пояснюються наступним чином: вистава Хоа Ланг імітує прихід народу Хоа Ланг (плем'я в Корьо), щоб віддати шану королю Дай В'єта; вистава Ай Лао імітує прихід народу Ай Лао (Лаос), щоб віддати шану; вистава Чьєм Тхань (також звана сіамською) імітує прихід народу Чьєм Тхань, щоб віддати шану, а персонажі - король, королева, статуї, солдати в червоних костюмах; вистава Ту Хуан імітує прихід народу Ту Хуан з північного гірського регіону, щоб віддати шану, і порівняно з іншими виступами, вистава Ту Хуан є найпоширенішою... Танці на виступах Суан Пха радісні, енергійні, але водночас граціозні та ритмічні, створюючи щільні «шари», які захоплюють глядачів.

Протягом тривалого періоду потрясінь народні вистави та фестиваль Суан Пха переривалися та зникали. Однак на початку 2000-х років, завдяки увазі різних рівнів влади та цілеспрямованим зусиллям місцевих жителів, народні вистави та фестиваль Суан Пха були успішно відновлені. Пан Буй Ван Хунг, заступник голови Народного комітету комуни Суан Чионг, а також ремісник, який зробив значний внесок у відновлення народних вистав та фестивалю Суан Пха, сказав: «Сільський фестиваль Суан Пха та його унікальні вистави подібні до тихого потоку, що тече крізь культурне та духовне життя місцевих жителів. Навіть у періоди тихих перерв він не зникає. Ця культурна спадщина сприяла яскравим кольорам культурного ландшафту провінції Тхань Хоа та В'єтнаму... Ми запрошуємо туристів відвідати Суан Пха, щоб відчути традиційний сільський фестиваль, краще зрозуміти красу культурної спадщини наших предків».

Кхань Лок

Джерело