Фестиваль села Суан Пха

Розташоване на правому березі річки Чу село Суан Пха (нині комуна Суан Чионг, район Тхо Суан) є «батьківщиною» відомого вистави Суан Пха. Приїхавши на цей стародавній край у перші дні лютого (за місячним календарем), відвідувачі можуть зануритися в унікальну та змістовну атмосферу фестивалю Суан Пха.

Фестиваль села Суан Пха Люди з нетерпінням дивляться виступи на традиційному фестивалі.

Згідно з історичними записами, серед 12 стародавніх сіл Ланг колишнього району Лой Дуонг (сучасний Тхо Суан), на початку будівництва сіл, Суан Пха було відоме як Ланг Транг. Приблизно в 15 столітті Ланг Транг змінив свою назву на Суан Пхо (у деяких документах пишеться Сюан Пхо) району Лой Дуонг, пізніше Сюан Пхо було перейменовано на Сюан Пха.

Люди селилися в селі Суан Пха протягом тисячоліть. Поряд з боротьбою та будівництвом життя, жителі Суан Пха постійно культивували та створювали міцні культурні цінності. Тут є Перший Храм, що поклоняється Дай Хай Лонг Вионг; Другий Храм, що поклоняється Као Мінь Лінь Куангу; Пагода Тау...

Зокрема, як людина з Сюань Фа, яка не «знає напам'ять» і пишається приказкою: «Їсти пиріг з шинкою не так добре, як дивитися виставу села Ланг». Там вистава села Ланг — це вистава Сюань Фа — одна з унікальних нематеріальних культурних спадщин народу Сюань Фа зокрема, та Тхань Хоа загалом.

Згідно з історичним дослідником Нгуєн Нгок Кхієу в книзі «Фестивалі землі Тхань» (том 1): «Коли виникла гра «Суань Пха»? Відповідь досі відкрита. Оскільки жодне письмове джерело повністю не зафіксувало її походження. Протягом тривалого часу дослідники культури та мистецтва мали дві теорії щодо походження гри «Суань Пха»: одна полягає в тому, що гра «Суань Пха» виникла з часів династії Дінь (X століття), друга теорія полягає в тому, що гра «Суань Пха» народилася після того, як Ле Лой переміг загарбників Мін, була заснована династія Ле (XV століття), і тому вважається, що система гри «Суань Пха» виникла з двох танців: «Васали Чу приходять до династії» та «Бінь Нго пха тран». Мешканці села Сюань Пха дуже пишаються своєю системою гри, вони вважають її художнім капіталом села, сформованим за часів правління короля Дінь, а потім переданим з покоління в покоління їхніми предками у формі усної традиції».

Поряд з вірою в те, що гра Сюань Пха існує з часів династії Дінь, донині покоління народу Сюань Пха продовжують розповідати одне одному легенду. За часів династії Дінь, коли країну вторглися вороги, король посилав гінців усюди шукати талановитих людей, які б давали поради та допомагали королю боротися з ворогом. Коли посланець прибув до річки Чу в сучасному селі Сюань Пха, раптово почалася буря, і вже сутеніло, тому йому довелося сховатися в невеликому храмі біля річки. І тієї ночі посланець побачив уві сні бога, який називав себе духом-охоронцем села, який давав поради, як боротися з ворогом. Наступного дня, прокинувшись, він подумав, що це прояв бога, і поспішив назад до столиці, щоб доповісти королю. Думаючи, що план хороший, король дотримувався його і справді переміг ворога. У країні повернувся мир. У день святкування сусідні країни, васали та племена прийшли привітати Дай Ко В'єта. Вони принесли з собою свої унікальні танці та пісні, такі як «Триб'ют Чьєм Тхань», «Триб'ют Ай Лао»...

«На згадку про духа-охоронця села Сюань Пха за його великий внесок у розвиток країни, король видав королівський указ про присвоєння духу-охоронцю села титулу «Дай Хай Лонг Вуонг Хоанг Ланг Туонг Куан» та наказав мешканцям села Сюань Пха побудувати храм для його поклоніння. Водночас він винагородив мешканців села найкращими та найкрасивішими танцями та піснями, які є п’ятьма стародавніми п’єсами Чампи, Ай Лао, Нго Куок, Хоа Ланг та Лук Хон Нунга (також відомого як Ту Хуан)» (книга «Пам’ятники та відомі пейзажі Тхо Сюань»).

І згідно з легендою, окрім того, що король Дінь подарував селу Сюань Пха найкращі танці та пісні, він також наказав селу щороку проводити фестиваль 10 лютого (за місячним календарем) – вважалося, що в цей день бог-покровитель села з'явився уві сні. Відтоді зародився фестиваль Сюань Пха, який продовжували проводити покоління селян.

Фестиваль села Суан Пха з його унікальними виступами створює тривалу життєву силу в житті людей.

Фестиваль Суан Пха відбувається 9 та 10 лютого (за місячним календарем) разом із церемонією та фестивалем. Церемонія є урочистою та священною, з процесією з літературою, королівським указом, бенкетом та виконавцями до громадського будинку та поклонінням богу-покровителю села. Фестиваль жвавий та вирує виступами.

За словами старійшин села, у минулому під час свята села Суан Пха вистави «розподілялися порівну» між селами, наприклад, Верхнє, Середнє та Чионгське села виконували виставу Хоа Ланг; Середнє село виконувало виставу Лук Хон Нунг; Західне село виконувало виставу Чьєм Тхань; Східне село виконувало виставу Ай Лао; село Єн виконувало виставу Нго Куок... І зараз вистави дотримуються старого звичаю, який виконують селяни. Під час якого Верхнє село виконувало виставу Хоа Ланг; Середнє село виконувало виставу Ту Хуан; Західне село та село Льєн Тхань виконували виставу Чьєм Тхань; Східне село виконувало виставу Нго Куок; а село Єн виконувало виставу Ай Лао.

Хоча виступи «вкорінилися» в культурне життя народу Сюань Пха, ставши регулярною культурною діяльністю. Однак щороку, приїжджаючи до Сюань Пха ранньою весною та відвідуючи села, відвідувачі будуть здивовані жвавою атмосферою місцевих жителів перед сільським фестивалем. Пан До Ван Кхионг, мешканець села Єн (85 років), з гордістю поділився: «Фестиваль Сюань Пха містить священні елементи, прекрасне культурне вірування, яке пронизує духовне життя місцевих жителів. Щоб фестиваль відбувся, кожне село, кожна людина усвідомлює, що несе свою частину відповідальності. А на фестивалі Сюань Пха виступ схожий на змагання між командами, команда, яка виступає краще та привабливіше, отримає похвалу та вдячність від жителів села. Тому, чим ближче до дня фестивалю, тим більше зусиль докладають селяни для практики».

Хоча всі вони мають значення «вітання», кожен виступ на фестивалі села Суан Пха виконується у веселій, яскравій «сцені» з різними кольорами, створюючи привабливість вистави та фестивалю села Суан Пха.

«Пояснення» вистав на фестивалі села Сюань Пха, згідно з книгою «Реліквії Тхо Сюань та відомі сцени»: у виставі «Хоа Ланг» зображено народ Хоа Ланг (плем'я в Кореї), який прийшов віддати данину королю Дай В'єта; у виставі «Ай Лао» зображено народ Ай Лао (Лаос), який прийшов віддати данину; у виставі «Чампа» (також відома як Сіам) зображено народ Чампа, який прийшов віддати данину; персонажі «Чампа» — це лорд, леді, фенікс, солдат у червоних костюмах; у виставі «Ту Хуан» зображено народ Ту Хуан у північних горах, який прийшов віддати данину; порівняно з іншими виставами, вистава «Ту Хуан» поширеніша... Танці у виставі «Сюань Пха» радісні та сильні, але не менш витончені та ритмічні, створюючи щільні «шари», що приваблюють глядачів.

Після тривалого періоду численних змін, вистави та фестиваль Суан Пха були перервані та втрачені. А на початку 2000-х років, завдяки увазі всіх рівнів, секторів та цілеспрямованим зусиллям місцевих жителів, вистави та фестиваль Суан Пха були успішно відновлені протягом багатьох років. Пан Буй Ван Хунг, заступник голови Народного комітету комуни Суан Чионг, який також є ремісником, що зробив великий внесок у відновлення вистави та фестивалю Суан Пха, сказав: «Фестиваль села Суан Пха та унікальні вистави на фестивалі подібні до тихого джерела, що тече в духовному та культурному житті місцевих жителів, хоча бувають і тихі, і перервані періоди, вони не втрачаються. Ця культурна спадщина сприяла яскравим кольорам «картини» культури Тхань, в'єтнамської культури... Запрошуємо відвідувачів Суан Пха на традиційний сільський фестиваль, щоб краще зрозуміти красу культурної спадщини наших предків».

Кхань Лок

Джерело