Відродження душі Тхань у новому ритмі життя

VHO – Поряд із ритмом нової сільської місцевості, вкриті мохом дахи комунальних будинків у Тхань Хоа не лише стоять як свідки часу, а й поступово «прокидаються» та відроджуються у свідомості громади, продовжуючи потік національної культури в сучасному житті.

Коли гучномовці вже не є єдиним місцем зібрання, коли бетонний двір будинку культури все ще дивний для деяких сільських районів, сільський будинок-община, немов «давнє серце», безшумно б’ється в кожній сільській діяльності.

Зберігаючи старий дух у новому селі

На шляху нового розвитку сільських районів Тхань Хоа є одним із населених пунктів, що зосереджені як на сучасному будівництві, так і на збереженні та просуванні традиційних культурних цінностей.

Серед тисяч будинків культури, бетонних доріг та шкіл сільський будинок громади, священний культурний символ, досі тихо зберігає свою роль у свідомості людей.

Мешканці комуни Трієу Лок (Хау Лок) зібралися навколо комунального будинку Фу Дьєн у річницю смерті Ба Трієу — місця, де традиційні ритуали поєднуються із сучасним життям. Фото: BTH

За даними Центру історичних досліджень та охорони культурної спадщини, у провінції наразі налічується 458 комунальних будинків. З них 149 вважаються пам'ятками архітектури, а 12 – національного рівня.

Що ще цінніше, 279 комунальних будинків досі зберегли свою первісну архітектуру, незважаючи на сотні років, багато з яких досі такі ж міцні, величні та недоторкані, як і на початку. Решта 179 комунальних будинків занепали, залишилися лише фундаменти, але вони все ще є важливими пам'ятками, які потрібно зберегти.

Посеред культурного регіону Хачунг, землі, відомої своїми традиціями старанності та ввічливості, розташовано 27 стародавніх громадських будинків. Це не лише місця для поклоніння богу-покровителю, а й місця для проведення сільських фестивалів, культурних обмінів та громадських заходів.

У багатьох комунах, таких як Єн Сон, Ха Нгок, Хоат Зянг..., модель інтеграції комунальних будинків з новими культурними установами виявляється ефективною: подвір’я комунальних будинків стають місцями для ранкових вправ, вівтар – місцем для народних ритуалів, а також регулярно щомісяця проводяться заняття з колискових та народного співу.

Тільки в окрузі Хау Лок досі збереглося та використовується близько 20 комунальних будинків. У комуні Тьєн Лок комунальні будинки Сон та Нго є двома «духовними стовпами» громади.

Діньшон вважається провінційною реліквією, але досі використовується людьми як «неофіційна штаб-квартира» села: для обговорення сільських справ, організації весіль, похоронів та виступів мистецтва у свята. Цей простір є одночасно священним і інтимним, що пов'язує громаду з покоління в покоління.

Лідер Народного комітету комуни Тьєн Лок поділився: «Будуючи нові сільські райони, ми не женемося за новими речами та ігноруємо старі цінності. Громадський будинок – це духовне коріння, місце для збереження культурної ідентичності. Жителі Тьєн Лок пишаються тим, що громадський будинок досі існує як частина повсякденного життя, а не просто реліквія, яку варто відвідати».

За рахунок соціалізованих ресурсів та нового сільського капіталу багато комунальних будинків було відновлено та модернізовано: замінено черепичні дахи, зміцнено фундаменти, додано системи освітлення, очищено територію тощо. Ці зміни не руйнують оригінальну архітектуру, а й додають їй величі та старовини.

Особливістю є те, що процес відновлення здійснюється не лише урядом, а й активною участю людей. Вони вкладають свій час і гроші, добровільно зберігаючи комунальний будинок, ніби зберігаючи власні сімейні спогади. Від регулярного прибирання до внесення коштів на ремонт даху комунального будинку – кожен вважає це обов’язком і честю.

Від традиційних установ до яскравих житлових просторів

Громадський будинок не просто місце поклоніння, він поступово «трансформується» і стає багатофункціональним громадським культурним простором. Доктор Ле Тхі Тхао, завідувач факультету соціальної культури Університету культури, спорту та туризму, зазначив: «Громадський будинок — це типова традиційна культурна установа, здатна інтегрувати багато функцій: вірування, громадську діяльність, історичну освіту , збереження спадщини. За умови правильного використання, громадський будинок стане «зупинкою спадщини» посеред сучасної сільської місцевості».

Сільський будинок-община – місце, де люди висловлюють свою повагу до історії, духовності та глибоку вдячність корінню нації. Фото: BTH

У Тьєн Лоці Комунальний культурний робочий комітет активно розробив реліквійний профіль для комунального будинку, запросив експертів для керівництва відновленням традиційних ритуалів та організував вистави народного мистецтва, такі як спів Чау Ван, спів Ка Тру, танець з бамбуком та спів То Том Дьєм.

Нещодавно простір комунального будинку також став «галереєю пам’яті» зі старовинними сільськогосподарськими знаряддями, фотографіями старого села, генеалогіями розширених родин та усними розповідями, яскраво вираженими через картини, сценки та драматизації.

Такі комуни, як Ха Нгок, Ха Вінь, Єн Сон... також мають подібні ініціативи. Громадський будинок відкритий регулярно, світло вмикається щовечора, подвір'я громадського будинку — це місце, де граються діти та спілкуються дорослі. У повний місяць та перший день місячного місяця звук дерев'яних рибок та дзвіночків лунає в ранковому тумані, відроджуючи священні спогади про стародавнє в'єтнамське село.

Не лише жителі села, а й багато туристів приїжджають на сільські свята, щоб пізнати культуру. Вони слухають розповіді старших про бога-покровителя села, беруть участь у традиційних ритуалах, долучаються до співочих фестивалів, змагань та куштують особливі страви, такі як рисові коржики, суп з гіркого листя, бамбуковий рис... Це справжній громадський туризм , який дозволяє не лише бачити, а й відчувати та жити спадщиною.

Цінним є те, що багато молодих людей та студентів, які, здається, відійшли від традицій, тепер з ентузіазмом беруть участь у заходах у сільському будинку громади. Завдяки цьому вони не лише вивчають історію з книг, а й розуміють своє коріння серцем. «Найбільше мені подобається танцювати на бамбукових жердинах у дворі будинку громади, слухаючи, як моя бабуся розповідає історії про наших предків, які заснували село. Я відчуваю себе частиною цієї історії», – сказав учень 9-го класу Тьєн Лок.

Сільський комунальний будинок: підземне джерело згуртованості громади

В епоху, коли бетон і сталь поступово замінюють черепичні дахи та залізні дерев'яні колони, комунальний будинок все ще залишається «культурним оазисом», який старанно зберігає свої основні цінності. Комунальний будинок — це більше, ніж просто реліквія, це підземний потік, який живить моральність, об'єднує людей разом і пов'язує сьогодення з минулим.

Багато поколінь досі вважають громадний будинок найсвятішим місцем у селі. Там дітей навчають манерам, дорослі обговорюють справи села, а люди похилого віку щоранку тихо палять ладан.

Перед кожним сезоном збору врожаю село зустрічається в громадському будинку, щоб помолитися за сприятливий врожай, поширювати інформацію про виробничу політику та ділитися досвідом фермерства. Це гарний, простий, але сталий образ свого роду «сільської демократії», що дуже характерно для В'єтнаму.

Органи влади всіх рівнів у Тхань Хоа визнали цю особливу роль. Політика підтримки відновлення комунальних будинків інтегрована в нову програму розвитку сільських районів. Хоча бюджет невеликий, він має дуже сильний хвильовий ефект: там, де комунальні будинки добре утримуються, громада єдність, культурний рух розвивається, а також забезпечується безпека та порядок.

Куточок відреставрованого старовинного комунального будинку в Тхань Хоа – місце, яке зберігає спогади села через сільськогосподарські знаряддя, документальні фотографії та унікальні традиційні ритуали.

І понад усе, це місце, куди повертаються люди, які живуть далеко. Діти, які живуть далеко від дому, збираються в будинку громади щоразу, коли відзначаються річниці смерті предків або сільські свята. Вони приносять із собою ностальгію, вдячність і гордість. У той час будинок громади був не лише старовинним об'єктом, а й символом прив'язаності та живої традиції.

У майбутньому багато населених пунктів прагнуть будувати комунальні будинки як «місцеві культурні центри»: з конкретними планами збереження, групами викладання спадщини та регулярними заходами для обслуговування громади та туристів. Комунальні будинки не будуть «музейизовані», а житимуть у своєму справжньому сенсі як священні, інтимні об’єкти, що пов’язують спогади та пробуджують ідентичність.

Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html