.jpg)
Зробивши глибокий вдих, наповнивши легені ароматом високогірного ґрунту та рослинності, я задумався: як Кон Вонґ Кія (також відоме як село Конке, комуна Манг Ден, колишня провінція Кон Тум ) зумів витримати туристичний бум у Манг Дені та зберегти свою первозданну красу такою?
незайманий гірський регіон
Молода вчителька Ле Дан Ха, моя колишня учениця з прибережного міста Дананг, час від часу приходила сюди, щоб «усамітнитися», водячи мене по селу, як мандрівних дітей на замріяних літніх канікулах.
Вранці невелика бетонна дорога, що звивалася вгору-вниз через село, ніби пливла крізь тонкий туман. У протилежному напрямку місцеві жителі несли кошики в гори, щоб зібрати дрова та дикорослі овочі.
Назва Кон Вонґ Кіа з'явилася лише нещодавно, коли район Кон Плонг (раніше провінція Кон Тум) об'єднав три села Кон Вонґ, Кон Кіа та Кон Пек в одне.
Приголомшливі терасовані рисові поля, намальовані художником природи, являють собою гобелен яскравих жовтих відтінків, що перемежовуються із зеленими сосновими пагорбами. Серед цього золотого відтінку осені звивається струмок Нуок Лонг, що тече від села Кон Сут до Кон Чот, а потім стрімко, немов закоханий, повертається до Кон Вонґ Кіа. Струмок забезпечує водою та родючим мулом пишні, квітучі рисові поля.
На цьому мальовничому тлі три підвісні мости Кон-Доа, затока Y та Кон-Пек виділяються, немов ніжні шовкові нитки, з'єднуючи села та рисові поля, створюючи романтичну гірську пісню.
День тут минає швидко, так швидко, що перш ніж ви встигаєте глибоко вдихнути, щоб відновити сили після підйому на вершину пагорба Нгок Понг, розташованого посеред казкового соснового лісу, сонце ховається за горами, відкидаючи вдалині туманний фіолетовий туман, немов ілюзію.
Раптом мене охопила ностальгія за днем у Тайзянгу, провінція Куангнам, де серед хмар, у тумані, височів величний пік Куе.
Я пам'ятаю, як захід сонця відкидав свої тіні на громадський будинок села Аро (раніше комуна Ланг, тепер комуна Тайзянг, місто Дананг), голос сільського старійшини Бх'ріу По, який розповідав історії про первісні часи серед вечірнього туману. Я пам'ятаю босі ноги, що танцювали під танець тан тунг да да під час фестивального сезону.
А запланований візит до величезного кипарисового лісу з Плунгонг Пленхом, культурним співробітником з Тайзянга, залишився незавершеним через дощ та брудні дороги, що змусило їх стояти на узліссі, з жалем дивлячись усередину.
Ніжний та загадковий, щоб спонукати клієнтів повертатися.
Хоча я провів у Кон Вонг Кіа лише два дні, я відчував, що народ Се Данг тут мирно живе у своїх маленьких будиночках, розташованих вздовж рисових полів.
Сільська дорога була тихою, лише зрідка повільно рухалася сільськогосподарська техніка, що повзла, немов сонечко, що піднімалося на пагорб.
Здається, усі гірські села, через які я проїжджав, мали спільну рису: вони були достатньо тихими, щоб викликати бажання залишитися довше, але водночас достатньо таємничими, щоб спонукати повернутися.
Споглядаючи панорамний вид на Кон Вонґ Кіа з вершини пагорба Нгок Понг, розташованого посеред казкового соснового лісу, я згадую повільні ранки в туристичному селі Đh Rôồng у комуні Та Лу, у старому регіоні Донгзянг.
То тут, то там миготять гірські дівчата, що сидять на верандах і тчуть тканину, їхні руки безшумно рухають човник у незайманому сонячному світлі, відкидаючи м’які смуги світла, що розтоплюють давно затверділі емоції.
Одного разу, побачивши, як я насолоджуюся простим рисовим коржиком з високогірного рису, загорнутим у листя донг та у формі буйволиних рогів, старійшина села Кулау Нім у селі Гхук (Ґонг), місто Прао, нині комуна Донгзянг, м’яко посміхнувся та сказав: «Рис вирощують селяни, коржики загортають селяни. Їх готують з дров, зібраних у лісі. От і все, але кожен коржик втілює душу народу Куту…»
Збереження душі села
Кон Вонґ Кіа — одне з чотирьох туристичних сіл колишнього району Кон Плонг, але розвиток села здається повільним, але стабільним.
Це було очевидно з того, з якою ентузіазмом та гордістю говорив пан Хун, секретар партії села, коли ми зустрілися з ним в органічному городі: «З початку розвитку туризму в селі було 8 будинків для гостей. 6 з них належать селянам, а решта побудовані людьми з-за меж цієї місцевості, які купили землю».
Але всі погодилися зберегти традиційні риси, використовуючи такі матеріали, як дерево, черепиця, бамбук і ротанг... Мінімізуючи використання гофрованого заліза та сталі. Зокрема, уникаючи насильницького розорювання та вирівнювання гір, пагорбів, річок і струмків...
Крім того, Кон Вонґ Кіа відновив та організував три трупи гонгу та традиційного танцю, дві трупи для дорослих та одну дитячу трупу, загальною кількістю 88 учасників.
Вчитель і письменник Дінь Су Зянг допомагає створювати сценарії для вистав, а інші благодійники допомагають ансамблю гун зберігати унікальну культурну красу жителів села вдень і вночі.
Я раптом згадав нещодавню екскурсію з метою дослідження культури Ко Ту, яку проводила Асоціація народного мистецтва Дананга. Ми почули, як Плун Пленх, дуже молодий культурний співробітник з Тейзянга, розповів, що багатовіковий кипарисовий ліс, розташований у самому серці величезної дикої природи двох комун Тр'Хі та А Ксан (раніше Тейзянг), був відкритий у 2008 році та офіційно оголошений у 2011 році.
На сьогоднішній день у кипарисовому лісі відкрито шість туристичних маршрутів, усі з яких дотримуються принципу «не торкатися лісових дерев», включаючи ліани та дерева, які не є кипарисовими.
Місцеві жителі оберігають цей ліс, ніби він священний. З моменту його відкриття лише одне дерево було втрачено через падіння, спричинене штормами…
Те, як ці дві етнічні групи зберігають душу своїх сіл, іноді змушує мене мріяти про повернення у високогір'я.
Там ледь чути танець «Се Данг Соанг» у супроводі протяжного звуку флейти «Бурет Ку Ту», що лунає крізь ліс, течучи вздовж звивистої річки А Вуонг нижче за течією.
Тістечка у формі буйволиного рогу виблискують на сонці, танцюючи в містичній історії Матері-Лісу. Чисті, оголені руки дівчини Ко Ту підносяться над її головою, дух гірського народу ширяє, немов крила священного птаха Т'рінґ, посланця Бога Рису, що веде селян на пошуки нового шляху, зберігаючи водночас гірський дух, що існує поколіннями…
Джерело: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html
Коментар (0)