Прагнення знайти аромат через поезію Хо Сі Біня.

Хо Сі Бінь, родом з провінції Куангчі, зараз живе та працює у видавництві Асоціації письменників В'єтнаму – відділенні Центрального та Західного нагір'я. Він є членом Асоціації письменників Дананга та Асоціації письменників В'єтнаму. «Чекаючи на аромат, щоб вивільнити вітер»* – його третя поетична збірка та загалом сьома книга, що вийшла у травні 2024 року після «Дощ і сонце на гірському перевалі» (2018) та «Народження вітру» (2021).

Великий життєвий досвід Хо Сі Біня та його пристрасть до дослідження нових земель наділили його унікальною поетичною особистістю. Його поезія водночас вільнодумна та безтурботна, але водночас бунтівна, нестримна та сповнена уяви.

Смуток і жаль з приводу зникнення життєвих цінностей через пил часу та метушню сьогодення, а також прагнення знову відкрити дотик минулого, цілком очевидні у творчості Хо Сі Біня: «Я сумую за квітами грейпфрута та квітами креп-мирта / Чекаю, поки їхній аромат зникне з наступним мусоном. Я повертаюся».

Його подорожі пробуджували в ньому почуття та прагнення; тривалі подорожі означали не забування, а повернення, повернення до моментів тихих роздумів та далеких спогадів. Ханой , місце, яке він часто відвідував, його вітри, вулиці, провулки та смачні кіоски з їжею не могли стримати кроків мандрівника; «лише чашка чаю на тротуарі / тримала мене тут / та сонце / що пестило мерехтливі осінні кольори Ханоя / які ніхто ніколи не міг намалювати» («Ханой тягне мене геть»)...

Дійсно, у Ханої кожен із задоволенням зупиняється біля придорожнього чайного кіоску, насолоджується чашкою чаю, щоб розслабитися, розмірковує про зміни, а потім прогулюється вузькими вуличками під ніжним золотим осіннім сонцем. Для Хо Сі Біня Ханой є одночасно знайомим і дивним, «завжди поспішаючи попрощатися / лише встигаючи взяти з собою / трохи легкого, зеленого аромату пори року».

Далат, казкова країна квітучої сакури з її чудовими дорогами, обсадженими золотими квітами, більше не існує; залишилася лише порожнеча: «Картини прибрано / вицвілий, ілюзорний колір / затяжне відлуння покинутого місця» («Далат і я»).

Відчуття порожнечі та втрати наповнює душу мандрівника, який повертається, оскільки на звивистих дорогах туманного гірського містечка бракує яскравих кольорів незліченних квітів. Повертаючись до Бакніня , слухаючи народні пісні Куан Хо у виконанні співаків та співачок, та милуючись картинами Дон Хо, поет відчуває, ніби знову зустрівся з Хоанг Камом разом з душею Кінь Бака: «Романтична річка Дуонг протікає через Кінь Бак / закохана в Куан Хо, її води граціозно течуть протягом усього її життя» (Туга Куан Хо); «Я знову зустрічаю Хоанг Кама біля старої пристані / Де тепер його душа, з барвистим папером?» (Біля картин Дон Хо).

Стародавнє місто Хюе також є тим місцем, де Хо Сі Бінь найбільше прив'язаний, оскільки воно зберігає небо, сповнене спогадів: лекційні зали та його друзі багато років. Серія віршів у збірці носить на собі відбиток спогадів з певною «воно» та затяжними почуттями невисловленого кохання: «Дуже давній день, як минулі дні / Я чую в спустошеному серці згасаючий сон» (День, коли вона повернулася до Бен Нгу). Хюе та Хо Сі Бінь — як закохані, яким судилося долі, а місто завжди таке ж чарівне, як і вірші, які він пише: «Зустріч із Хюе знову», «Повернення на стару вулицю», «День після бурі», «День на станції Тхуа Луу», «Любовний лист до Нам Зяо», «О, аромат»...

Мандруючи 56 віршами збірки «Чекаючи на аромат, що рознесеться вітром», ми зустрічаємо цілу систему топонімів; часта поява цього словосполучення свідчить про шляхи, позначені мандрівними слідами Хо Сі Біня; його пристрасть до подорожей надихнула його на «швидко написані» вірші, проте вони аж ніяк не спрощені за своєю структурою та вибором слів. У збірці поезій «Народження вітру» (2021) він не раз висловлювався: «іноді я боюся доріг, / які не можу повністю дослідити».

Подорожі назад не лише розширили кругозір Хо Сі Біня та дали йому щедрий матеріал для письма, але й стали місцем для саморефлексії. Саморефлексія щодо його професії пронизує кожне слово творчості Хо Сі Біня, відображаючи спільний біль життя поета, як колись скаржився Сюань Дьєу: «Труднощі життя показують свої кігті / Їжа та одяг — не жарти для поетів». Поезія Хо Сі Біня передає погляд на поезію через максимальне застосування його життєвого досвіду, отриманого під час подорожей, а також його постійного читання та навчання.

Усвідомлення застою та поступового занепаду – це свідомість его, яке постійно непокоїть і прагне унікальності та індивідуальності: «Поезія та слова/тремтять, борються та кричать у моєму серці від розчарування/На жаль/як я можу донести свою поезію до воріт храму/де ти чекаєш» (Як). Чим більше він усвідомлює свою письменницьку професію, тим більше Хо Сі Бінь усвідомлює, що він схожий на старого, стомленого коня: «Старий коню, не співай вічну пісню/тінь коня за вікном... Замкни у своїй пам'яті/мовчазні поля/і тугу за травою/південне небо/старий кінь, що чіпляється за тінь, щоб повернутися» (Старий Кінь). Він навіть хвилюється про день, коли: «Я боюся, що настане день, коли люди читатимуть мою поезію з повною втомою/як напівпорожній келих вина, як вода равлика/у безлюдній таверні на березі річки на тридцятий день місячного місяця» (Якби один день)...

Спочатку поет-відлюдник, завжди захоплений своїми творчими прагненнями, у своїй поетичній збірці «Чекаючи на аромат, що вивільниться на вітрі» Хо Сі Бінь завжди приділяє увагу дослідженню унікальних способів вираження через різноманітні стилі письма та поетичні форми; вільний, мрійливий тон; та дискурс, який гармонійно поєднує архаїчні слова з повтореними словами, сильно характерними для Північно-Центрального В'єтнаму, такими як «ngui ngui» (меланхолія), «chac chiu» (вечірні черепки) та «bui bui» (кущі): «На старій вулиці, смуток життя, зелена трава/пошук когось, меланхолійний запах бетелю/вечір став фіолетовим, хто знає/коли перетнеш річку, буй буй тисячі років потому» (Повернення на стару вулицю).

Туї Нгуєн

«Чекаючи на аромат, що його рознесе вітер», вірш Хо Сі Бінь, видавництво Асоціації письменників В'єтнаму, 2024.

Джерело: https://baoquangtri.vn/khao-khat-tim-huong-qua-tho-ho-si-binh-186880.htm