Багата та унікальна народна література народу Сан-Діу.

Етнічна група сан-діу у Ван-Доні володіє багатою та різноманітною колекцією народної літератури, багатою як за змістом, так і за жанрами, що відображає їхню систему народних знань.

У Вандоні етнічна група Сан-Діу є однією з 14 етнічних груп району, посідаючи друге місце за чисельністю населення після народу Кінь, з майже 5000 осіб, які переважно зосереджені в комуні Бінь Дан. Вони є найстарішою та найчисленнішою етнічною меншиною в цьому районі. «Завдяки цим характеристикам громада Сан-Діу тут досі зберігає унікальні культурні особливості. Серед них народна література сповнена кольору, має найвиразніші риси та регіональні особливості, що чітко відображає культуру народу Сан-Діу», – сказав доктор Тран Куок Хунг.   Центр   Дослідження, збереження та популяризація культури Сан-Діу у В'єтнамі.

Згідно з аналізом дослідників, високий рівень концентрації громади, стабільне економічне життя та додатковий фактор впливу моря сприяють стабільності громади Сан-Діу. Завдяки цьому культурні цінності, особливо народна література, легше розвиваються та зберігаються, що призводить до створення багатої та різноманітної скарбниці цінностей.

По-перше, це народні казки народу Сан-Діу у Ван-Доні, що відображають їхній світогляд та філософію життя , що обертаються навколо пояснення природних явищ, походження етнічної групи та підкорення природи. Серед них найпоширенішими є легенди, такі як «Гарбуз» та «Легенда про 100 кланів», які пояснюють походження етнічної групи. Гумористичні історії включають як окремі жарти, так і серії жартів (зазвичай історія про Транг Хіта...). У народних казках, окрім казок, міфи та легенди часто мають прості сюжети, мало подій, мало деталей та відображають рудиментарний та невитончений спосіб інтерпретації речей.

Народна література народу Саньдіу, включаючи ідіоми, прислів'я, народні пісні та приказки, є досить багатою та барвистою, узагальнюючи цінний досвід у багатьох галузях. Зокрема, ця збірка зосереджена на багатьох приказках, які навчають дітей та онуків сільськогосподарській практикі, синівській шанобливості тощо, виражених лаконічно, просто та легко зрозуміло. Наприклад, є яскраві та конкретні приклади сільськогосподарського досвіду та прогнозів погоди, такі як: «Орти поля протягом третього місяця (фестиваль Цінмін)», «Садити часник у сьомому місяці / Садити цибулю у дев'ятому місяці», «Посіяти розсаду рису до п'ятого дня п'ятого місячного місяця» або: «Якщо пагони бамбука ростуть посередині куща у вересні, то холодно / Якщо вони ростуть надворі, то спекотно», «Якщо жаба заходить у ставок, то три дні тепло / Якщо жаба виходить на берег, то сім днів холодно»... Окрім цього, є також багата колекція повчань про життєвий досвід та синівську шанобливість.

Ремісник Труонг Тхі Чонг з комуни Бінь Дан поділився своїми думками про народні літературні цінності народу Сан Діу.

Однією з відмінних і добре збережених рис народу Сан-Діу тут є їхня багата колекція народної поезії. Її було виявлено та зібрано багатьма дослідниками під час польових досліджень, на основі спогадів та усних переказів людей похилого віку та народних майстрів. До них належать весільні пісні, похоронні пісні, колискові тощо. Крім того, є колискові, пісні, що вихваляють працю та виробництво, пісні про відпочинок та пісні, що співаються деревами та колодязями.

Найбільш виразною є любовна пісня-заклик та відповідь (soọng cô), яка залишається досить багатою завдяки збереженню в унікальній системі письма народу Сан Діу: письмі Сан Діу Ном. Це стиль співу-заклик та відповідь у формі семискладового чотирирядкового катрена… зі стійким, трохи високим співом та багатьма мелодійними прикрасами. Зміст пісень дуже різноманітний, вони звертаються до любові, батьківщини, вихваляють предків та пропонують благословення…

Цей стиль колективного співу пропонує відносно вільне середовище для виконання з точки зору простору та часу. Однак найтиповішими випадками є спів восени, в приміщенні, біля теплого каміна, з романтичною, ліричною та затишною атмосферою, яка ще більше посилює почуття товариськості… Зазвичай, співочий сеанс включає такі кроки, як: пісні-знайомства, привітання, пропонування напоїв та бетелю, щирі розмови між чоловіками та жінками, пісні, що співаються на світанку, та прощальні пісні…

Для народу Сандіу у Вандону спів стає джерелом духовного живлення та прекрасною формою культурної діяльності громади, відіграючи значну роль у побудові кращого життя та сприянні позитивним стосункам у громаді. Крім того, народ Сандіу у Вандону також зберігає інші форми народної літератури, такі як загадки, куплети та поеми. Однак необхідне подальше збереження та популяризація, оскільки скарбниця народної літератури Санді тут втрачена та зникла, значною мірою через її усну передачу, а також через розвиток, урбанізацію та інтеграцію в сучасне життя.

Джерело: https://baoquangninh.vn/kho-tang-van-hoc-dan-gian-dac-sac-cua-nguoi-san-diu-o-van-don-3311875.html