Від історичних будівель до громадських просторів, цей новий підхід перетворює спадщину зі статичного елемента на яскравий життєвий досвід. Це не просто історія збереження, а шлях до інтеграції культури в повсякденне життя, особливо для молодого покоління.
Спадщина «знову оживає» у цифровому просторі.
Увечері територія навколо озера Хоан Кієм світиться рухомими зображеннями, що проектуються на стіни будівлі за адресою вулиця Ханг Дау, 47. Ці старі стіни стають «екранами для оповіді», відтворюючи історію Тханг Лонг (Ханой) за допомогою світла, звуку та інтерактивних технологій, приваблюючи великі натовпи місцевих жителів та туристів.
За словами пана Фам Чунга Хунга, директора CMYK Vietnam, це вже не поодинокі експерименти. Ханой використовує цифрові технології як «нову мову», щоб розповісти історію своєї спадщини. Місця, які застосовують технології, завжди приваблюють великі натовпи, особливо молоді.
Від фестивалів креативного дизайну до історичних місць, технології поступово змінюють наш підхід до спадщини. Такі методи, як 3D-мапування та віртуальна реальність, допомагають відтворити деталі, які з часом зникли. Глядачі більше не є просто спостерігачами, а можуть безпосередньо взаємодіяти та відчувати глибину історії за допомогою різних органів чуття.
Цей зсув означає, що спадщина більше не «обмежується» музеями. Натомість, спадщина стає невід’ємною частиною міського життя, більш доступною та зрозумілою. Історичні історії пов’язані цілісно та яскраво, створюючи досвід, який є водночас автентичним та захопливим.
Тим часом, художник Нгуєн Тхе Сон (Школа міждисциплінарних наук і мистецтв, В'єтнамський національний університет, Ханой) вважає, що вирішальним елементом інтеграції мистецтва у спадщину є здатність до діалогу. «Твір мистецтва має бути пов'язаний з простором, з історичним наративом та з архітектурою самої будівлі», – поділився пан Нгуєн Тхе Сон.
За словами пана Нгуєна Тхе Сина, будівля за адресою вулиця Ханг Дау, 47 має особливе розташування поблизу храму Нгок Сон та вежі Пен, створюючи унікальну культурну «точку дотику». Привезення мистецтва сюди — це не просто демонстрація, а продуманий процес гармонізації традицій та сучасності.
«Ми не лише використовуємо традиційне мистецтво, а й поєднуємо його з цифровими технологіями для створення нових вражень. Це допомагає спадщині стати більш яскравою та доступною для громадськості, особливо для молоді», – прокоментував пан Нгуєн Тхе Сон.
Ця реальність показує, що технології відкривають нові шляхи для спадщини Ханоя . Культурні простори стають живими сутностями, здатними розповідати історії та взаємодіяти з людьми. Це також є основою для Ханоя для створення нових культурних продуктів, що відповідають сучасному життю.
Перетворити спадщину на життєвий простір для громади.
Звертаючись до ролі громадських просторів у реалізації Резолюції Політбюро № 80-NQ/TW від 7 січня 2026 року про розвиток в'єтнамської культури, пан Фам Туан Лонг заявив, що Ханой має багато сприятливих умов, маючи різноманітну систему громадських просторів прямо в центрі міста, від парків і садів до історичних та промислових будівель.
Місто визнає громадські простори як вирішальну ланку культурного розвитку, оскільки коли простори відкриваються, люди мають більше можливостей для доступу та участі. Фактично, демонтаж паркових огорож та оновлення квітників останнім часом продемонстрували чітку ефективність, залучивши велику кількість людей.
Крім того, Ханой поступово впроваджує нові моделі творчого використання історичних просторів, таких як водонапірна вежа Ханг Дау та залізничний завод Гіа Лам, організовуючи виставки та культурні заходи, тим самим не лише зберігаючи історичні цінності, а й створюючи нові, дозволяючи громадськості безпосередньо переживати та брати участь.
Доцент Буй Хоай Сон, штатний член Комітету Національних зборів з питань культури та суспільства, наголосив, що основним елементом залишаються люди, зокрема роль громади в участі та використанні цінностей спадщини. Якщо спадщина зберігатиметься або використовуватиметься лише для туризму, буде важко створити тривалу життєву силу. Він стверджував, що люди повинні «жити» в рамках своєї спадщини, тобто не лише відвідувати її, а й брати участь у творчому процесі, розповідати історії, пропонувати ідеї та безпосередньо отримувати від неї користь.
Водночас, розширення простору – це лише початок; вкрай важливо організовувати змістовні та корисні для досвіду заходи, адже без цього елемента простір буде лише «гарним», але не по-справжньому «живим».
Пан Буй Хоай Сон також проаналізував, що сучасна молодь має високу потребу в досвіді, прагнення до взаємодії та творчості, тому простори спадщини повинні бути спроектовані гнучко, здатними організовувати різні види діяльності для задоволення цих потреб.
Пан Фам Туан Лонг наголосив, що збереження має бути пов'язане з раціональною експлуатацією та ефективною організацією діяльності для сприяння участі людей. Коли культурні простори добре керуються, кожне місце може стати не лише туристичною пам'яткою, а й звичним місцем зустрічей, яке люди часто відвідують, прив'язуються до культурних заходів та активно беруть участь у них. Це також напрямок для поступового формування різноманітної мережі напрямків, що поєднує простори в межах міста та покращує враження для мешканців та туристів.
Доцент Буй Хоай Сон вважає, що для того, щоб ці простори були сталими та ефективними, слід зробити акцент на зв'язку та гармонії між традиціями та сучасністю. За його словами, поєднання цих двох елементів — це не заміна, а радше процес взаємодоповнюваності та збагачення, що робить старі цінності більш актуальними для сучасного життя. Водночас, формування взаємопов'язаних емпіричних маршрутів замість окремих напрямків підвищить привабливість, продовжить тривалість вражень та підвищить культурну та економічну цінність.
Обидва експерти погодилися, що спадщина по-справжньому «живе» лише тоді, коли громада залучена. Коли люди будуть поставлені в центр, культурні простори перестануть бути статичними експонатами, а стануть частиною повсякденного життя, сприяючи сталій життєздатності культури столиці.
Від відкритих просторів до формування міського культурного способу життя.
Простори розширюються, враження покращуються; питання полягає в тому, як перетворити це на стійку культурну поведінку?
Щодо цього питання, за словами Фам Туан Лонга, директора Департаменту культури та спорту Ханоя, Ханой поступово переходить від пропагандистського підходу до формування справжніх звичок та моделей поведінки в громаді. Нещодавні події показали багато позитивних змін у поведінці громадськості, особливо серед молоді, що відображає ефективність цих рішень.
Пан Фам Туан Лонг також вважає це позитивним знаком, оскільки зміни є наслідком не простої пропаганди, а усвідомлення та самодисципліни кожної людини. Коли люди розуміють і цінують культурні цінності, вони відповідно коригують свою поведінку.
Доцент Буй Хоай Сон наголосив, що культурну поведінку неможливо сформувати без відповідного середовища. Коли громадські простори добре організовані та пропонують цікаві заходи, люди активно беруть участь і поступово формують звички. Культурну поведінку не можна нав'язати, її потрібно виховувати через досвід.
Коли люди усвідомлюють себе частиною цього простору, вони більш усвідомлюють його збереження та поводяться цивілізовано. Виходячи з того факту, що багато традиційних культурних цінностей Ханоя сприймаються та практикуються молодим поколінням, він вважає, що це важлива основа для побудови сталого цивілізованого способу життя.
Крім того, пан Фам Туан Лонг заявив, що найближчим часом Ханой продовжуватиме розширювати та покращувати якість громадських просторів, одночасно урізноманітнюючи культурні заходи для залучення людей. Місто не лише зосередиться на створенні просторів, але й прагнутиме створити середовище, де люди можуть практикувати культуру у своєму повсякденному житті; і є надія, що завдяки такому підходу культура дедалі більше проникатиме у повсякденне життя, сприяючи формуванню образу столиці, яка не лише буде красивою за своїм ландшафтом, але й за своєю природою.
На глибшому рівні, доцент Буй Хоай Сон стверджує, що для підтримки та просування позитивних змін необхідні постійні інвестиції у високоякісні культурні простори, оскільки хороші простори створюють позитивний досвід, тим самим сприяючи гарній поведінці. Це довгостроковий процес, що вимагає наполегливості та систематичного підходу. Водночас, коли просторові елементи, діяльність та люди тісно пов'язані, Ханой може поступово формувати «культурні екосистеми», де культура перестає бути окремою сферою, а стає основою міського життя.
З цих конкретних подій видно, що культурні простори Ханоя переформовуються в бік відкритості, гнучкості та взаємодії з повсякденним життям. Коли спадщина «пробуджується», простори об’єднуються, а люди опиняються в центрі уваги, культура не лише зберігається, але й продовжує поширюватися, стаючи вирішальною рушійною силою сталого розвитку столиці.
Джерело: https://hanoimoi.vn/khong-gian-van-hoa-tai-ha-noi-khi-di-san-hoa-vao-nhip-song-duong-dai-741970.html
Коментар (0)