Церемонія поклоніння буйволам тайської етнічної групи.

Протягом поколінь буйволи вважалися цінним надбанням у сім'ях тайської етнічної групи. Оскільки ці тварини так високо цінувалися, з давніх часів люди проводили церемонію поклоніння буйволам (bó khoăn khoai), щоб висловити вдячність після закінчення сезону збору врожаю.

Відтворення церемонії жертвопринесення буйвола в рамках Нового фестивалю рису в комуні Нгок Чіен, округ Муонг Ла.

Пан Ка Ван Чунг з Провінційної асоціації народних мистецтв сказав: «Раніше тайці випасали своїх буйволів на спільному пасовищі під назвою «пунг кхоай». Пунг кхоай має двоє воріт, один вхід і один вихід. Сім'ї в селі по черзі доглядали за ними, чотири сім'ї спостерігали протягом п'яти днів (дві сім'ї спостерігали біля входу, а дві сім'ї спостерігали біля виходу), повертаючи буйволів лише тоді, коли наставав час оранки та боронування. Оскільки вони висаджували лише один урожай рису в травні та збирали його в жовтні, щоб уникнути холодної погоди, а на деякі поля доводилося чекати на дощову воду, церемонія поклоніння духу буйвола зазвичай проводилася в травні, після завершення посадки рису, перед тим, як випустити буйволів на пасовище».

Все село збирається, щоб обговорити та узгодити організацію церемонії. Шаман перевіряє сприятливу дату та час, а потім повідомляє жителів села, щоб вони могли підготуватися до церемонії. Церемонія зазвичай триває один день, і кожна сім'я готує власні підношення. Вони можуть запросити шамана з села для проведення церемонії, або голова домогосподарства може провести її самостійно.

За словами пана Кама Вуя, члена Провінційної асоціації народних мистецтв: «Церемонія поклоніння духу буйвола не є складною. Господар будинку готує піднос із пожертвами, що включає варену курку, дві миски курячого бульйону, сіль, тарілку листя бетеля, лушпиння горіхів бетеля, вісім чаш вина, вісім пар паличок для їжі, дві бамбукові палички та пляшку вина. Піднос ставлять перед родовим вівтарем родини, і шаман молиться, запрошуючи предків взяти участь у церемонії, просячи їхнього дозволу на проведення ритуалу поклоніння духу буйвола та благословляючи їх на здоров'я буйвола».

Після цього родина готувала друге підношення, подібне до першого, додавши очерет і два кошики курячого пір'я, які поміщали в сімейний сарай для буйволів. Шаман попросив у місцевого божества дозволу провести ритуал, повідомивши, що жнива зібрані, сіянці рису почали вкорінюватися та зеленіти, і попросив дозволу провести ритуал для буйволів, щоб вони були здоровими та могли добре орати. Потім шаман проводив ритуал з кожним буйволом, по порядку від провідного буйвола до наймолодшого. Дякуючи буйволу, цього буйвола приводили до підноса з підношеннями, і читали молитву.

У ритуалі пояснюється, що буйволи наполегливо працювали цілий рік, і часом через тиск сезону збору врожаю з ними могли погано поводитися. Тому після закінчення сезону збору врожаю родина готує жертву буйволу, сподіваючись на його здоров'я та позбавлення від хвороб. Після ритуалу шаман дає буйволу очерет, сіль та клейкий рис на знак подяки за його постійне товариство з фермерами.

Після церемонії підношення духа буйвола домовласник виймає плуг і борону, миє їх дочиста, а потім ставить поруч із кухнею. Це виявляє повагу до сільськогосподарських знарядь і означає, що сезон посадки та оранки закінчився, буйволи можуть відпочити, а люди повинні добре піклуватися про знаряддя для наступного сезону посадки. Потім родини влаштовують бенкет, радісно піднімають тости один за одного та відпочивають після сезону оранки та посадки.

У комуні Нгок Чіен, округ Муонг Ла, щороку регулярно проводиться церемонія поклоніння буйволам. Пан Ло Ван Сай, голова Народного комітету комуни Нгок Чіен, сказав: «Наразі в комуні налічується понад 3000 буйволів, кожен вагою від 500 до 1000 кг і більше. У травні, після закінчення сезону посадки рису, тайські етнічні домогосподарства в селах Луот, Фай, Донг Суонг, На Тау, Муонг Чіен тощо проведуть у своїх домівках церемонію поклоніння буйволам. Крім того, на Новому фестивалі рису ми відтворили церемонію поклоніння буйволам тайської етнічної групи. Це можливість для селян обмінятися досвідом у тваринництві та виробництві, зміцнити солідарність та створити унікальний туристичний продукт для відвідувачів з провінції та за її межами, коли вони приїжджають у гості».

Як один з характерних сільськогосподарських ритуалів тайської етнічної групи, церемонія поклоніння буйволам є простою, корисною та недорогою. Це також прекрасний звичай, що демонструє доброту та глибоку людяність тайського народу Сон Ла.

Текст і фото: Ло Тай

Джерело