Церемонія іменування дітей народу Монг у Као Банг

Народ Монг вірить, що коли народжується дитина, її душа все ще мандрує, тому необхідно провести церемонію покликання душі та церемонію іменування, щоб предки впізнали, захистили та благословили дитину, щоб уникнути хвороби. За словами пані Хоанг Тхі Фуонг (район Бао Лам, провінція Као Банг ), ця церемонія проводиться народом Монг урочисто, подібно до місячної церемонії народів Тай та Нунг; на неї запрошуються брати, родичі з обох сторін та сусіди.

«Дитині приблизно 3 дні, коли вона народжується, і проводиться церемонія імені. У цей час потрібно запросити шамана, щоб провести церемонію викликання душі. Сім'ї, які можуть собі це дозволити, зарізають свиню та запрошують обох батьків, родичів та сусідів прийти та поїсти, щоб назвати дитину та дати нове ім'я батькам. Сім'ї, які не можуть собі цього дозволити, лише приготують їжу та запросять близьких родичів поїсти разом, щоб помолитися за здоров'я дитини», – сказала пані Фуонг.

Народ монг у Као Банг зазвичай проводить церемонію іменування, коли дитині виповнюється 3 дні, щоб її визнали членом родини та благословили предки та акушерки на міцне здоров'я, швидкий ріст та всі інші благословення. (Фото: Туан Ань)

Церемонія зазвичай проводиться рано-вранці в родині з новонародженою дитиною. Пан Хоанг А Ту (комуна Тхач Лам, район Бао Лам, провінція Као Банг) розповів, що перед церемонією домовласник забиває курку, варить її та приносить до вівтаря предків, потім шаман проводить церемонію викликання душі біля головних дверей будинку. Народ монг часто ставить стіл або стілець, щоб поставити піднос для пожертв. На підносі для пожертв є миска з рисом для пахощів, на миску з рисом кладуть яйце, поруч з ним — жива курка:

«Право називати дитину обговорюється та узгоджується бабусею та дідусем, а також біологічними батьками, перш ніж повідомляти про це шамана. Наприклад, якщо ім'я Мі, то, закликаючи духа, шаман каже: «Мі, повернися додому, тепер у тебе є батько і мати, ти більше не виходиш, повернися додому зі своїми бабусею та дідусем та батьками». У цей час шаман кидає гексаграму, якщо обидві сторони повернуті догори, це означає, що предки та дух дитини домовилися про це ім'я. У цей час дух дитини повернувся. Якщо обидві сторони повернуті донизу або одна сторона відкрита, а інша — донизу, родина повинна дати дитині інше ім'я. Коли дитині дають ім'я, чашу з пахощами вносять до кімнати та кладуть на узголів'я ліжка дитини, а яйце варять. А курку зарізають, щоб знову запропонувати предкам».

Іменування дітей народом Монг — це не лише перша віха, що знаменує собою існування людини, а й відображає традиційну ідеологію та культуру нації.

Після завершення церемонії дитину офіційно визнають членом родини, благословляючи предків та акушерку на здоров'я та швидке дорослішання. У цей час родичі та всі охочі приходять, щоб подарувати дитині подарунки, такі як: пару курчат, мішок смачного рису, трохи грошей... щоб відсвяткувати ім'я дитини та її здорове зростання, а потім радісно збираються разом, щоб поїсти та випити. Пан Хоанг А Ту, представник племені монг з комуни Тхат Лам, округ Бао Лам, провінція Као Банг, додав, що церемонія іменування першої та другої дитини також дещо відрізняється:

«Під час проведення церемонії наречення першої дитини, народ Монг часто перейменовує батьків дитини. Народ Монг називає це нареченням дорослої людини. Наприклад, якщо батька звати Па, до перейменування додається по батькові – Хонг Па або Зунг Па. У цей день будь-яка сім’я, яка має кошти, забиває свиню вагою близько 40-50 кг, запрошує родичів та сусідів на вечерю, а потім оголошує, що їхнє ім’я було перейменовано саме так, щоб усі знали, і відтоді всі називатимуть батьків дитини новим іменем. Що стосується церемонії наречення другої дитини, то це просто церемонія наречення дитини без запрошення багатьох гостей».

У наш час життя дуже змінилося. Під час пологів жінки племені Монг знають про лікарні та більше не народжують вдома, як раніше. Пологи в лікарні зазвичай тривають 5-7 днів до виписки, тому церемонія іменування більше не потрібна, коли дитині виповнюється 3 дні. Однак, під час проведення церемонії необхідно повідомити предків, що сьогодні дитині 5 днів або 10 днів...

Для народу монг у Каобані наречення дитини — це не лише перша віха, що знаменує початок життя людини, тому церемонія наречення завжди організовується дуже ретельно. Це також традиційна культурна особливість, яка відображає багато гуманістичних цінностей та громадської солідарності, яку досі зберігають та пропагують монг у Каобані.

Джерело: https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov