
У головний день фестивалю вівтар Тхен яскраво та барвисто прикрашають головною жертвою квітки, яка вважається символом фестивалю. Крім того, на вівтарі висять багато ластівок, складених з кольорового паперу, щоб передати побажання народу Мионг богам.

Жертви у вигляді всього сущого в людському світі сигналізують про новий рік, сповнений достатку та радості. Люди, які приходять на фестиваль, палять пахощі на вівтарі, щоб помолитися за щасливий, мирний та щасливий новий рік.

Входячи на церемонію, кваліфікована особа, обрана селянами, одягає костюм Тхен, грає Тінь Тау та виглядає велично, як генерал. Їх оточують діви, обрані на роль Сао Чау, всі вони прекрасні, вміють танцювати та співати, щоб привітати богів на землі для веселощів. Дії піднесення квітів, здійснення пожертвувань, запрошення вина та виступи Тхен подібні до діалогу з богами на небесах з вічною вірою.

Наприкінці церемонії Тен та Сао Чау виконали танець Кват Бо Вій (підмітання зів'ялих квітів). Це віра в реінкарнацію у народних віруваннях білих тайців. Але найжвавішою та найзахопливішою частиною є фестиваль бризок води, під час якого після церемонії поклоніння Тен відбудеться фестиваль оббризкування водою Нам Лам. Тисячі людей приєднуються до струмка, щоб підбадьорити його. Місцеві жителі вірять, що чим вологіша людина, тим більше їй пощастить. За словами тайців, саме в цьому струмку Тен перероджується з небес на землю, щоб рятувати людей. Кожна людина, яка бере участь у церемонії оббризкування водою, ніби відчуває гармонію неба і землі та сподівається на хороший урожай наступного року. Це також можливість для молодих пар зустрітися та висловити своє кохання за допомогою пісень. Після фестивалю багато хто з них став чоловіком і дружиною.

Тоді фестиваль Кін Панг має силу поширитися на велику територію та залучити до участі багато інших етнічних груп. Це також можливість просувати імідж культури, землі та людей Фонг Тхо, Лай Чау серед туристів по всій країні.
Журнал «Спадщина»






Коментар (0)