Ця книга сприяє утвердженню Хюе як одного з трьох центрів літературної та академічної діяльності в усій країні.

Автори цієї книги — це ті, хто спеціалізується на дослідженнях та критичній теорії, такі як Ха Ван Луонг, Тран Хуєн Сам, Нгуєн Ван Туан, Нгуєн Ван Хунг; є також автори, які, окрім досліджень та критичної теорії, також займаються письменницькою діяльністю, такі як Буу Нам (поет, псевдонім Тран Хоанг Фо), Хо Тхе Ха, Нгуєн Фуок Хай Чунг, Фан Туан Ань, а також ті, хто прославився завдяки письменництву, іноді заглядаючи до них, беручи участь у дослідженнях та критичній теорії з потреби співпереживати творчому розуму та досягаючи певного успіху, такі як Май Ван Хоан, Нгуєн Зуй То, Фам Фу Уєн Чау.

Якщо ми проаналізуємо літературний процес, то легко помітимо, що вони належать до двох поколінь письменників, хоча й послідовних, але безперервних, що перекриваються, доповнюють та йдуть пліч-о-пліч. Це письменники, які з'явилися після возз'єднання країни або є продуктами періоду оновлення/стилю дискурсу нової епохи.

Двадцять три статті в цій книзі – це процес підходу до сучасного літературного життя з багатьох різних сенсів та перспектив, не лише висвітлюючи естетичні площини, досліджуючи естетичний зміст та рух блискучих художніх променів з точки зору жанрової форми, але й чітко демонструючи майстерність та силу мови, щоб відповісти на питання, в якому напрямку дивиться наша література на карті розвитку світової літератури, у здатності до інтеграції та розвитку.

З точки зору суб'єкта дослідження, збірка містить 7 статей про критику творів, 7 статей про критику авторів, 2 статті, що вводять літературну теорію, 7 дослідницьких та критичних статей про літературні напрямки/періоди та жанри. У цій збірці є кілька спільних, легко впізнаваних характеристик: це самостійно відібраний твір кожного автора, причому кожен автор має лише дві статті, тому багато людей обирають той самий аспект/тему як продовження, щоб мати змогу представити всі свої ідеї в межах своїх можливостей. Між багатьма авторами відбувається обмін, зустрічі, продовження взаємодоповнення, реагування у стилі «однодумці притягуються» – місце зустрічі однодумців. Це доводить, що всі автори мають спільний інтерес до літературного життя на початку нового тисячоліття, у величезній біосфері плоского світу, яка має сильне тяжіння для всіх, створюючи надзвичайно чутливу рушійну силу, яка поширюватиметься естетичними хвилями далеко і широко. Антологія демонструє глибокий інтерес до в'єтнамської літературної спадщини, від Середньовіччя до сучасної епохи. Автори, які досліджують та викладають зарубіжну літературу, застосовували постмодерністські літературні теорії та перспективи, щоб утвердити обмін та зустрічі між світовими літературами, включаючи в'єтнамську літературу.

На початку нового тисячоліття (2001), озираючись на теоретичне та критичне життя всієї країни, професор – академік Фан Ку Де сказав: «Слід зазначити один момент: більшість теоретиків і критиків родом з Центрального регіону. Це не випадково. У нашій країні дуже мало людей професійно займаються теоретичною критикою. Більшість із них – це вчителі, журналісти, літературні дослідники, які перейшли на теоретичну критику» [*].

Хюе став центром університетської підготовки дуже рано (1957 р.) і розвивається донині. Викладачі завжди надають значення «подвійній» місії дослідження та викладання. Наукові дослідження мають служити викладацькій роботі, і якщо ви хочете добре викладати, вам не обійтися без наукових досліджень. Неподалік, серед 12 авторів цієї книги, 10 є викладачами.

Слід також додати, що через обмеження рамок антології, є багато авторів, які беруть участь у теоретичній та критичній діяльності (Нгуєн Кхак Пхе, Во Куе, Ле Хюїнь Лам, Луу Лі...), або авторів, які є членами інших асоціацій або не беруть участі в діяльності асоціацій (Нгуєн Суан Хоа, Тран Дай Вінь, Нгуєн Тхань, Хоанг Тху Тхуй, Нгуєн Тхе, Нгуєн Тхі Тхі, Хоанг Тхі Хюе, Данг Тхі Нгок Фуонг, Нгуєн Тхі Кім Нган, Фан Тхуан Тхао, Тхань Там Нгуєн, Фан Чонг Хоанг Лінь, Нгуєн Тхуй Транг...), які також є плідними письменниками в Хюе сьогодні, і не представлені в цій антології, що справді шкода.

Порівняно з двома кінцями країни, Хюе не є прес-центром, але теоретики та критики в Хюе завжди «присутні» на сторінках газет у центрах. Фактично, преса відіграє важливу роль у процесі літературної модернізації. Роль сьогоднішньої газети Хюе (раніше Thua Thien Hue Newspaper) та спеціалізованих дослідницьких журналів, таких як Hue Research, Science and Development, і особливо з 1983 року Хюе має журнал Huong River Magazine, місцевий журнал, але завжди прагне охопити, створюючи умови для митців, включаючи тих, хто працює в галузі теорії та критики, щоб мати можливість обмінюватися досвідом, зустрічатися, отримувати знання, навчатися та творити.

Якщо дивитися ширше, то з моменту виникнення національної літератури, після Ханоя та Хошиміна, Хюе був одним із трьох центрів літературної та академічної діяльності в країні, особливо в галузі досліджень, теорії та критики, включаючи велику кількість співробітників, кількість та якість творів.

[*] Фан Ку Де (2001), Вступ, книга «Теорія та критика літератури Центрального В'єтнаму у ХХ столітті», видавництво «Да Нанг», с. 7

Фам Фу Фонг

Джерело: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/ly-luan-phe-binh-van-hoc-xu-hue-nhung-nam-dau-the-ky-xxi-157657.html