Алювій Кінь Бак
Земля Кінь Бак утворена алювієм Червоної річки та багатьох інших річок регіону. Особливо чотири річки, що носять слово «Дик»: Тхьєн Дик - річка Дуонг, Нгуєт Дик - річка Кау, Нят Дик - річка Тхуонг, Мінь Дик - річка Лук Нам. З шарів алювію земля Кінь Бак - Бакнінь кристалізувала глибоку систему культурних цінностей, яка є доказом того, що «те, що долає тягар часу, стане безцінним».
Іскриста культура Куан Хо. Фото: Тран Фан. |
У «Хроніці династій» історик Фан Хьюї Чу (1782-1840) якось зробив висновок: «Кінь Бак має високі гори та багато звивистих річок, це верхня частина нашої країни. Ландшафти Бак Ха та Ланг Зянг красивіші. Література Ту Сон та Тхуан Ан багатша. Там збирається добрий ґрунт, тому є більше місць з прекрасними слідами, там збирається есенція, і народжується багато відомих мандаринів. Оскільки тут випромінюється важливий дух Півночі, він відрізняється від інших місць...»
Культурну спадщину Бакніня важко виміряти, але її потрібно відчути крізь глибину історії, крізь прагнення, що передаються з покоління в покоління. Повертаючись у минуле, сучасне покоління не може не пишатися тією квінтесенцією, яку наші предки старанно будували та зберігали в кожному селі, реліквії, кожній народній пісні, ритуалі, грі... У безмежності скарбниці спадщини Куан Хо яскраво сяє, як дорогоцінний камінь. Це не лише тексти пісень про кохання, Куан Хо – це також спосіб життя, філософія життя, сповнена моралі та любові.
Тому не випадково народні пісні Куан Хо Бакнінь були відзначені ЮНЕСКО як репрезентативна нематеріальна культурна спадщина людства. Це визнання культури, яка приймає доброту, ввічливість та прихильність як провідний принцип у спілкуванні та громадських стосунках. Також завдяки Куан Хо якості та характер народу Кінь Бак стають культурним символом: елегантний та тактовний у способі життя, активний та динамічний у торгівлі. Краса, яка є водночас глибокою для вчених Бак Ха та галантним та елегантним способом життя Тхуонг Кінь. Характер народу Кінь Бак подібний до бренду, який плекають та зберігають як культурну константу, що перевершує час...
Поряд із нематеріальною культурною спадщиною, Бакнінь – це також край, що знаменує собою багато блискучих віх з незліченними золотими іменами, славними та пречудовими досягненнями, що досі відображені на парчевому папері, безліч матеріальних слідів від глибоких підземних глибин до пагод, храмів, мавзолеїв, річкових причалів, що досі присутні мовчки та священно. Це мавзолей і храм предка Кінь Зионг Вионг, стародавня цитадель Луй Лау, пагода Дау – найстаріший буддійський центр у В'єтнамі, храм До – місце поклоніння просвітленим королям династії Лі, які відкрили цивілізацію Дай В'єт, фронт Нху Нгуєт з героїчною піснею «Нам Куок Сон Ха», величне поле битви Сюонг Зянг... Кожна реліквія – це епічний розділ, живе свідчення священної енергії гір та річок, що зливаються.
Протягом усієї історії будівництва та захисту країни, національно-визвольні рухи від Хай Ба Чунг до Лі Нам Де завершувалися в Луй Лау, Лонг Б'єн... хоча вони й здобули тимчасову незалежність, вони назавжди закарбували традицію незламної непохитності. У наступні століття Кінь Бак був міцною огорожею столиці Тханг Лонг. Жителі Кінь Бак не лише розвивали економіку та культуру відомого елегантного та галантного Північного регіону, але й робили свій внесок у побудову спільного процвітання для всієї країни. Під час війни опору проти французів, видатні діти з патріотичним духом, такі як Нгуєн Као, Хоанг Хоа Там... а потім Нго Зіа Ту, Нгуєн Ван Ку, стали типовими прикладами, що кристалізували героїчний дух своєї батьківщини, та заклали першу цеглину для початку революційного руху на цій землі.
Тисячоліття історії залишили Бакнінь сьогодні з його власними цінностями та красою. Якщо нам потрібно назвати тихе, але незмінне джерело, яке створило характер і глибину душі народу Кінь Бак - Бакнінь, ми не можемо не згадати буддизм. Потік співчутливого світла вкорінився на землі Луй Лау понад дві тисячі років тому, потім асимілювався, гармонізувався, поширився та глибоко проник у мислення, спосіб життя та підсвідомість громади Кінь Бак.
За часів династії Лі буддизм не лише блискуче розвивався в ідеології, а й процвітав в архітектурі та мистецтві, ставши національною релігією з чудовими ландшафтами, пронизаними духом людяності та відкритості Дай В'єт, такими як: пагода Фат Тіх, пагода Дам, пагода Тінь Лу... Ідеологія дзен продовжувала досягати свого піку за часів династії Чан, коли король Чан Нянь Тонг, двічі перемігши монголів, відмовився від престолу та вирушив на гору Єн Ту, щоб заснувати секту дзен Трук Лам. Король та його двоє учнів Фап Лоа та Хуєн Куанг заснували секту дзен, яка увійшла у світ, гармонізуючи релігію та життя з глибокою в'єтнамською філософією «ку тран лак дао» – життя посеред повсякденного життя, але все ще щасливе в релігії.
Подібно до підземного потоку, що пронизує кожен шар культурного осаду, живлячи духовне життя та філософію народу Кінь Бак, потік буддизму не переривається, а продовжує передаватись через історичні етапи з такими відомими пагодами, як Вінь Нгієм, Бут Тхап, Бо Да... Сьогодні буддійська думка продовжує циркулювати, стаючи притулком для віри, для люблячих душ, які живуть повільно та розуміють більше.
Майбутні прагнення
Історія країни пережила важливі поворотні моменти: від перенесення столиці Лі Конг Уаном до Тханг Лонгу, до появи буддійського імператора Чан Нянь Тонга у світі для поширення буддизму, а також значних змін у країні під час періоду оновлення... І сьогодні Бакнінь стоїть перед новим початком, де солідарність, інтелект, хоробрість та любов до батьківщини вирішуватимуть майбутнє.
| У свідомості народу Кінь Бак, Бакнінь та Бакзянг, хоча іноді зливалися та розділялися адміністративними кордонами, ніколи не були розділені в потоці культури, в солідарності співвітчизників, у тисячолітньому історичному джерелі цієї священної землі талановитих людей. |
У свідомості народу Кінь Бак, Бакнінь та Бакзянг, хоча іноді об'єднувалися та розділялися адміністративними кордонами, ніколи не були далекими один від одного в потоці культури, в солідарності співвітчизників, у тисячолітньому історичному джерелі землі талановитих людей. З моменту, як король Міньмень у 1831 році назвав провінцією Бакнінь, Бакзянг був відокремлений у 1895 році, потім у 1962 році дві провінції об'єдналися в провінцію Ха Бак, а в 1997 році вони знову були відокремлені. Тепер, після більш ніж чверті століття, Бакнінь та Бакзянг возз'єдналися.
Об'єднання двох провінцій сьогодні – це не просто «повернення до минулого», а шлях у майбутнє. Це також можливість звільнитися від старих звичок, побудувати збалансовану, гуманну та ліберальну модель розвитку, де культурні традиції є одночасно духовною основою та джерелом розвитку, де сучасність сяє не лише показниками зростання, а й баченням та здатністю пробуджувати внутрішню силу, сприяючи сталій творчості.
Бакнінь володіє понад 3600 реліквіями, з яких майже 1500 мають рейтинг, зокрема: 11 особливих національних реліквій та реліквійних кластерів, 322 національні реліквії та 1096 провінційних реліквій; є 24 національні скарби; 6 нематеріальних культурних спадщин, визнаних ЮНЕСКО – найбільша кількість у країні, включаючи: народні пісні Куан Хо; Ка Тру; ритуали та ігри з перетягування каната Хыу Чап; практику поклоніння Богині-Матері Трьох Царств в'єтнамського народу; практику ритуалів Тхен народів Тай та Нунг; дерев'яні блоки пагоди Вінь Нгіем. Поряд із майже 1400 традиційними фестивалями, десятки унікальних ремісничих сіл та сильна команда інтелектуалів, ремісників та художників є важливим потенціалом та ресурсами для розвитку креативної економіки.
З командою лідерів, що володіють сміливістю, розумінням культури, гарним управлінням та бажанням пробудити внутрішню силу народу, нова провінція Бакнінь, де кристалізуються спадщина, культура та інтелект, неодмінно увійде в нову главу процвітання та блиску, підтверджуючи гідний статус «краю слави» у тисячолітній лінії в'єтнамської цивілізації.
Джерело: https://baobacninhtv.vn/mien-que-danh-thom-nuc-tieng-postid421012.bbg






Коментар (0)