День у Гіа Мієу

Храм Гіа Міеу - чудовий архітектурний шедевр з безліччю вишуканих різьблень та прикрас.

Був ранній зимовий ранок. Небо було вкрите срібним туманом, і я тремтів, час від часу видихаючи тепле повітря з горла. Нас зустрів пан Нгуєн Дінь Луан, доглядач храму Тріу Туонг у комуні Ха Лонг, одягнений у свій негодий одяг. Він підняв свою зморшкувату, мозолисту руку та весело сказав: «Рано вранці лише трохи холодно; скоро зійде сонце».

Можливо, багато хто знайомий із Зія Мієу, землею предків династії Нгуєн. Це місце стало свідком незліченних сімей та окремих осіб, які мігрували на південь, щоб розширити свою територію... частково через історичні зміни, а частково через почуття відповідальності перед нацією. Храм Чіу Туонг, будинок громади Зія Мієу, мавзолей Чионг Нгуєн, святилище Куан Хоанг Чіу Туонг... усі вони забарвлені сріблом часу, але історії родини Нгуєн залишаються завжди актуальними.

Пан Нгуєн Дінь Луан — це як гід. Він дуже добре знає історію династії Нгуєн, життя володарів Нгуєн та генеалогічні записи гілок Нгуєн Дінь, Нгуєн Хуу та Нгуєн Ван. «Я нащадок королівської родини; незнання свого коріння — це як дерево з нестійким корінням, готове будь-якої миті нахилитися», — гордо сказав він, представляючи це місце. Він пояснив: «Всього через рік після того, як король Нгуєн Ань зійшов на престол (1802-1820), прийнявши королівське ім'я Зя Лонг, він наказав побудувати храм для поклоніння предкам династії Нгуєн. Після кількох конференцій мавзолейний комплекс Тріу Туонг був визнаний національною історичною пам'яткою у 2007 році. У 2009 році відповідні органи провели археологічні розкопки стародавніх фундаментів. З 2011 року по 25 грудня 2018 року храм було збудовано та офіційно відкрито».

Храмовий комплекс складається з двох споруд: головного храму, присвяченого імператору Чіеу То Тінь Хоангу (Нгуєн Кіму) у центральній залі, та імператора Тхаї То Зіа Ду (Нгуєн Хоанг) у лівій залі. На схід від головного храму знаходиться святиня, присвячена герцогу Чионг Куоку Нгуєн Ван Луу (батькові Нгуєн Кіма) та Нгуєн Хану (сину Нгуєн Хоангу). Весь комплекс звернений на південь. Щорічно, на п'ять свят та інші свята, встановлені двором, чиновники провінції Тхань Хоа , виконуючи накази, проводять ритуали, як у храмах імперської столиці Хюе. У той же час багато імператорів династії Нгуєн, такі як Зіа Лонг, Мінь Менх, Тхієу Трі, Тхань Тхаї та Кхай Дінь, після сходження на престол приходили, щоб піднести пахощі та віддати шану своїм предкам.

Багато хто досі вважає, що Трієу Туонг — це назва певного місця. «Тріу означає «відкритий», Туонг — «гарний». Повне значення — «початок прекрасної династії». Ось чому я не погоджуюся з думкою, що храм Трієу Туонг — це «мініатюрне Імператорське місто Хюе ». Було б точніше сказати, що Імператорське місто Хюе — це не що інше, як «розширений храм Трієу Туонг». З точки зору часу, храм Трієу Туонг був збудований трьома роками раніше. Це не просто пан Луан; будь-хто з села/хутірця Гіа Міеу з гордістю скаже, що народився тут, є нащадком предків і належить до королівського роду».

Їдучи національною трасою 217B, ми відвідали будинок громади Зіа Мієу, присвячений божеству-покровителю села Нгуєн Конг Дуану – герою-засновнику Пізньої династії Ле, якому король Ле Тхай То дарував титул Тхай Бао Хоань Куок Конг. Будинок громади був збудований королем Зіа Лонгом у 1804 році одночасно з храмом Тріу Туонг. Будинок громади Зіа Мієу – це чудовий архітектурний шедевр з безліччю вишуканих різьблень та прикрас. Ці різьблення помітні на кроквяних фермах, кінцях балок, прогонах та карнизах. Крім того, міфічні істоти, такі як дракони, єдинороги та черепахи, також ретельно та делікатно оздоблені, а олені, горобці та гекони також зображені на кронштейнах та прогонах. Однак душа та звичаї села втілені в статуті села, який виник сотні років тому, коли Зіа Мієу ще було хутором: Зіа Мієу Нгоай Транг.

У статуті села Зя Мієу містив пункт, який передбачав, що всі молоді чоловіки села, незалежно від соціального становища, багатства чи занять, повинні щорічно повертатися під час Тет (місячного Нового року), щоб підпалити пахощі та взяти участь у церемонії вшанування божества-покровителя села. Кожен, хто нехтував цим обов'язком, буде покараний селом відповідно до положень статуту. Статут села був настільки суворим, що, за словами старійшин, на 9-му році правління імператора Тхієу Трі з невідомої причини імператор не повернувся до села, щоб підпалити пахощі та поклонитися божеству-покровителю та святилищу предків. Ґрунтуючись на положеннях статуту, село відправило делегацію з шістдесяти старійшин пішки з Зя Мієу до Хюе, щоб представити статут імператору. Імператор особисто відвідав гостьовий будинок, щоб вибачитися перед старійшинами, визнавши, що через свій щільний графік державних справ він нехтував своїми обов'язками як молодий чоловік села. Вибачившись, король найняв когось, щоб той пішов до Гіа Мієу і був сільським глашатая протягом шести місяців, щоб спокутувати свою помилку, скоєну через... недбалість.

Донині громадний будинок Gia Mieu залишається місцем збору жителів села з важливих подій, священним місцем для нащадків, які живуть далеко, щоб милуватися ним та пам'ятати його.

Приблизно за 1 км від комунального будинку Зіа Мієу ми дісталися мавзолею Чионг Нгуєна. Історія будівництва мавзолею та перенесення останків Нгуєна Кіма на гору Тхієн Тон неймовірно загадкова. Пан Нгуєн Дінь Луан розповів нам: У рік Змії (1545) Нгуєн Кім, якому тоді було 78 років, був отруєний до смерті Дуонг Чап Нятом, генералом династії Мак. Король Ле, оплакуючи це, посмертно дарував йому титул Чьеу Хуан Тінь Конг. Його останки були перевезені та поховані на горі Чьеу Туонг. Легенда свідчить, що щойно солдати поклали труну Нгуєна Кіма в могилу, раптово почалася гроза з проливним дощем та сильним вітром, і могила повільно закрилася, змусивши всіх у страху втекти вниз з гори. Невдовзі небо прояснилося, і солдати повернулися, щоб знайти лише труну, покладену на скелясту, хвилясту гору, вкриту пишною рослинністю; Вони не могли сказати, де знаходиться поховання. Майстри фен-шуй вважали це сприятливим знаком, що небеса «поховали» його. Пізніше його нащадки сказали, що його «поховали на небесах». І з того часу гора називається Тхієнтон. Пізніше, коли вони віддавали шану королям-предкам, королі династії Нгуєн могли лише дивитися на гору Тхієнтон і шанобливо вклонятися.

День у Гіа Мієу

Храм Трієу Туонг — «місце благословень» для королівської родини Нгуєн.

З наукової точки зору, це сталося через сильні дощі, сильні вітри та зсуви, але з духовної точки зору передбачення пізніше підтвердилися. І нащадки предка зберегли дев'ять поколінь володарів і тринадцять поколінь королів, що стало однією з найдовших династій в історії В'єтнаму.

Стоячи в мавзолеї Чионг Нгуєн, дивлячись на стіну з перекладом китайськими ієрогліфами вірша імператора Мінь Мана: «Велика земля, благословенна священним володарем, породила Чьєу То / Культивуючи моральні принципи, підтримуючи священну бойову майстерність», розумієш, що цілком природно, що священна земля народжує видатних особистостей.

Один день у Зія Мієу, безумовно, не може охопити всю батьківщину 9 володарів та 13 королів династії Нгуєн: починаючи з 1558 року і закінчуючи 1945 роком, охоплюючи 387 років. Як і ми, я забув про холодну погоду та уважно слухав численні історії, як фактичні, так і вигадані, переказані нащадками родини Нгуєн у Зія Мієу. Досягнення володарів Нгуєн залишаються, переживають час і потребують збереження та популяризації майбутніми поколіннями з шаною до предків, які розширили територію та сформували націю такою, якою вона є сьогодні. Покинувши село Зія Мієу, я продовжував розмірковувати про цю землю духовного значення та видатних людей, сподіваючись, що незабаром, після завершення другого етапу реставрації храму Тріу Туонг, відбудеться екскурсія цим культурним та історичним регіоном, місцем народження династії Нгуєн.

У цій статті як джерела використовуються такі книги: «Майже 400 років династії Нгуєн» (Luong Kim Thanh, видавництво Thuan Hoa, 2011); «Дев'ять володарів і тринадцять королів Нгуєн» (Nguyen Dac Xuan, видавництво Thuan Hoa, 2015); «Слідом за династією Нгуєн» (Ton That Tho, загальне видавництво міста Хошимін, 2020) та деякі інші документи.

Текст і фото: Кієу Хуєн

Джерело: https://baothanhhoa.vn/mot-ngay-o-gia-mieu-275691.htm