Ця священна земля зберігає багато об'єктів матеріальної та нематеріальної спадщини, визнаних державою. Зокрема, мешканці Хат Мон досі зберігають старі звичаї та традиції як унікальний аспект місцевої культури.
Гарні звичаї в Хат Моні
Ми прибули до Хатмон якраз тоді, коли в селі проводився традиційний фестиваль. Нгуєн Хоанг Ту, голова підкомітету з управління реліквіями храму Хатмон, сказав: «Щороку в храмі Хатмон проводяться три головні фестивалі: вшанування пам'яті сестер Чунг (6-го дня 3-го місячного місяця); вшанування церемонії підняття прапора та повстання сестер Чунг (4-го дня 9-го місячного місяця); та церемонія купання (проводиться в ніч з 23-го на рано вранці 24-го 12-го місячного місяця) – ритуал купання та переодягання сестер Чунг на згадку про день, коли вони проголосили себе королевами. Серед них процесія з клейкими рисовими коржиками, які пропонують сестрам Чунг на їхню річницю, вважається унікальним та самобутнім ритуалом регіону Хатмон».
Легенда свідчить, що перед смертю сестри Чунг відпочивали біля чайного кіоску, де власник запропонував їм клейкі рисові кульки та два плоди муом. Ця історія зробила клейкі рисові кульки священним підношенням, що символізує пам'ять та вдячність за великий внесок сестер Чунг у розвиток нації.
Протягом тисячоліть цей звичай зберігся майже незмінним, ставши унікальною культурною особливістю, яку рідко можна зустріти деінде. У дні, що передують головній церемонії, атмосфера підготовки панує в усьому селі Хат Мон. Підготовка до фестивалю починається дуже рано за участю великої кількості жителів села.
Згідно зі звичаєм, ритуали не проводяться безпосередньо в храмі, а відбуваються у двох ретельно відібраних сім'ях, які називаються «будинками для церемоній» та «будинками для ритуалів». Ці сім'ї повинні відповідати суворим критеріям, таким як: і чоловік, і дружина повинні бути живими, мати виховану сім'ю, мати дітей, які є доньками, не мати смертей у сім'ї протягом року та користуватися довірою громади.
У домі пана Тран Нхо Зіапа, який цього року має честь бути обраним «будинком літературних творів», усі приготування проводилися ретельно та урочисто. Аромат ладану наповнював простір, створюючи священну та теплу атмосферу.
Пан Тран Нхо Зіап сказав: «Після церемонії відкриття храму головний священик проведе ритуал, щоб попросити дозволу у сестер Чунг привести відповідальних осіб до двох обраних сімей для нагляду за підготовкою церемонії. Вівтар предків переноситься в інше місце, залишаючи центральний зал для зустрічі «офіційних осіб». Цей ритуал виражає абсолютну повагу людей до своїх предків».
Процес приготування клейких рисових пельменів, які пропонують Двом Сестрам Чунг, також здійснюється за суворими традиційними процедурами. Вибирається клейкий рис сорту «золота квітка», який товчуть у великій кам'яній ступі. Рис товчуть до перетворення на борошно, потім просівають, щоб отримати дрібне, гладке борошно. Потім борошно ретельно вимішують, доки воно не стане дуже м'яким, гладким і податливим, перш ніж викласти на деко для формування пельменів… Усі кроки дуже складні та ретельні. Хоча сьогодні доступно багато сучасних машин, які допомагають подрібнювати та змішувати борошно, люди тут досі зберігають традиційні ручні методи, що передаються від їхніх предків.
Кожен фестиваль приваблює майже 1000 учасників з 10 сіл села. Окрім клейких рисових кульок, ретельно готуються й інші страви, такі як клейкий рис, рисові коржики на пару, півні, свинячі голови, а також ладан та квіти. Велика кількість учасників створює священну та урочисту атмосферу, демонструючи сильний дух єдності серед місцевих жителів.
Сьогодні село Хат Мон вирує від звуків барабанів та гонгів. Процесії, що несуть клейкі рисові коржі з різних сіл, шанобливо прямують до храму. Жінки села, одягнені в традиційні ао дай (довгі сукні) у відмінних кольорах кожного села, несуть підноси з чисто білими круглими коржами, створюючи яскраву та насичену культурну атмосферу. Найгарніші підноси з коржами відбирають для сестер Чунг, а решту роздають як благословення селянам та гостям звідусіль.
Не лише в храмі, але й у цей день кожна родина в Хат Мон також готує клейкі рисові кульки, щоб піднести їх своїм предкам. Після завершення ритуалів усі збираються разом, щоб насолодитися рисовими кульками.
Заступник голови підкомітету з управління реліквіями храму Хатмон, Тран В'єт Мінь, з гордістю поділився: «Жителі Хатмон утримуються від вживання клейких рисових кульок перед головним фестивалем. Незалежно від того, де вони живуть, жителі села Хатмон дотримуються цього звичаю. Лише після завершення церемонії підношення Двом Сестрам Чунг їм дозволяється брати участь у підношеннях. Це не просто звичай, а й духовне переконання, глибоко вкорінене у свідомості кожної людини з цієї батьківщини. Це переконання стає зв'язком, що об'єднує громаду, допомагаючи кожній людині завжди пам'ятати своє коріння. Багато жителів Хатмон, навіть ті, хто навчається або працює далеко, досі дотримуються цього звичаю як спосіб висловити свою шану до Двох Сестер Чунг». Ця єдність сприяла незмінній життєздатності фестивалю протягом поколінь.
Збереження спадщини для майбутніх поколінь.
Протягом тисячоліть історії процесія рисових галушок у храмі Хат Мон збереглася майже незмінною, незважаючи на зміни часу та урбанізацію.
За словами пана Тран В'єт Міня, саме сімейні та сільські традиції, а також наполеглива передача знань з покоління в покоління, допомогли зберегти цей звичай. «З 1975 року я працював далеко від дому і повернувся до рідного міста лише після виходу на пенсію, але майже всі сільські ритуали залишилися незмінними. Це мене надзвичайно зворушує та пишає», – поділився пан Тран В'єт Мінь.
Пан Тран Нхо Зіап (62 роки), якому випала честь бути обраним цьогорічним «будинком підношень ладану», сказав: «Це вже третій раз, коли моя родина бере на себе цю відповідальність. У дні, що передують фестивалю, будинок завжди ретельно прибирають, і запашний аромат ладану пронизує весь простір».
Пан Тран Нхо Зіап, добре обізнаний з класичною китайською мовою, також взявся за написання пам’ятних текстів села, що вимагає ретельності та шанобливого ставлення. Він зізнався: «Традиції моєї батьківщини дбайливо передавались моїми батьками. Тепер я продовжую передавати їх своїм дітям та онукам, щоб ті, хто знає, могли навчити тих, хто не знає, і разом ми могли зберегти звичаї наших предків».
За словами Тран В'єт Міня, заступника голови підкомітету з управління реліквіями храму Хатмон: «За останні роки, завдяки увазі та інвестиціям міста Ханой , зовнішній вигляд комуни Хатмон зазнав багатьох позитивних змін. Дорогу, що з'єднує Національну автомагістраль 32 з комуною, розширили та вимощили сучасною системою освітлення, створюючи сприятливі умови для подорожей відвідувачів звідусіль. Стародавня річка Хат була і продовжує бути відремонтована, з чистими та красивими набережними, що стає родзинкою місцевого ландшафту. Озера, ставки, сільські криниці, сільські дороги та провулки також були модернізовані, що сприяє побудові нового, цивілізованого та сучасного сільського ландшафту, зберігаючи при цьому традиційну ідентичність».
Національний особливий пам'ятник храму Хатмон – це місце, яке втілює багато унікальних культурних та історичних цінностей, і з вересня 2024 року воно визнано туристичною визначною пам'яткою міста Ханой. Вхід до пам'ятки безкоштовний. Зокрема, відвідувачів тепло вітає та супроводжує Адміністрація, створюючи позитивне враження про дружнє місце, багате на гуманістичні цінності. З 2026 року фестиваль храму Хатмон офіційно відкриється 6-го дня першого місяця за місячним календарем, продовжуючи серію насичених культурних та духовних заходів, які залучають численні групи студентів, ветеранів, а також місцевих та міжнародних туристів.
Крім того, організація культурних та спортивних заходів сприяла просуванню іміджу Хат Мон, створюючи потужний хвильовий ефект для місцевої культурної спадщини. Гармонійне поєднання збереження та розвитку допомогло Хат Мону поступово стати привабливим місцем на карті культурного туризму столиці.
Серед метушні сучасного життя, де багато традиційних цінностей ризикують зникнути, прекрасні звичаї села Хат Мон зберігаються як «живий музей» історичної пам'яті. Ритуали не лише висловлюють вдячність сестрам Чунг, але й символізують солідарність громади, національну гордість та принцип «пити воду, пам'ятати про джерело». У процесі інтеграції та розвитку збереження та поширення цих цінностей сприятиме збагаченню в'єтнамської культурної ідентичності, забезпечуючи збереження цієї цінної спадщини в часі.
Джерело: https://hanoimoi.vn/nep-xua-tuc-cu-doc-dao-o-lang-hat-mon-749050.html
Коментар (0)