Прекрасні традиції лісового поклоніння етнічних меншин у високогір'ї Лаокай.

Протягом поколінь етнічні групи Монг, Дао, Ха Ні та Зіай у високогір'ї провінції Лаокай зберігали звичай поклоніння лісу на початку року. Цей ритуал є не лише прекрасною традиційною культурною особливістю, а й зв'язком, що об'єднує громаду та сприяє підвищенню обізнаності людей про збереження лісів.

Báo Lào Cai•22/03/2026

У селі Тонг Кім, комуна Нгіа До, щороку регулярно проводиться церемонія поклоніння лісу етнічної групи Монг. З раннього ранку жителі села присутні біля священного лісу, щоб підготувати підношення лісовому духу.

Мешканці села Тонг Кім виконують ритуал поклоніння лісу на початку року, молячись про сприятливу погоду та рясний дощ.

Шаман і селяни здійснюють процесію навколо лісу, повідомляючи духам дату церемонії.

Згідно з віруваннями народу хмонг, ліс є не лише джерелом засобів до існування, а й місцем проживання духів, що захищають життя селян. Тому щороку приблизно наприкінці січня та на початку лютого за місячним календарем шаман обирає сприятливий день для проведення церемонії поклоніння лісу, молячись про сприятливу погоду, щедрий врожай та мирне й процвітаюче життя.

Церемоніальне місце — це священний ліс з великими, стародавніми деревами, що зберігалися місцевими жителями протягом поколінь.

Серед жертвоприношень були півні, кури, свині, вино, ладан, папір тощо.

Церемонія була урочистою, за участю шамана, шанованих старійшин та великої кількості жителів села. Кожен ритуал виражав шану перед лісовим духом та побажання мирного нового року.

Пан Лі Со Ао, голова села Тонг Кім, сказав: «Щороку село організовує церемонію поклоніння лісовому богу, щоб помолитися про удачу, сприятливу погоду та рясний врожай. Завдяки цьому ми також навчаємо та нагадуємо нашим дітям та онукам зберігати добрі традиції нашої нації та разом працювати над захистом та розвитком лісу».

Після церемонії місцеві жителі разом із лісниками організували лісові патрулі та поширили правила щодо охорони та розвитку лісів. В результаті, обізнаність громади щодо збереження лісів дедалі більше підвищилася.

Наразі в селі Тонг Кім проживає 170 домогосподарств, понад 20 гектарів природного лісу та майже 800 гектарів посадженого лісу, що забезпечує стабільний дохід для людей. Завдяки ефективній охороні та розвитку лісів життя селян значно покращилося, багато домогосподарств побудували просторі будинки, а сільський ландшафт став дедалі яскравішим.

Люди Червоного Дао з села Ден Санг готують пожертви для поклоніння лісовому богу.

У селі Ден Санг, комуна Ден Санг, етнічна група «Червоні Дао» також проводить церемонію поклоніння лісу щороку на початку другого місяця за місячним календарем. У селі налічується 123 домогосподарства, які уклали договір на охорону понад 240 гектарів захисного лісу.

Згідно з віруваннями народу Червоного Дао, ліс — це місце, де правлять духи, які забезпечують водою, лікарськими травами та захищають людське життя. Тому щороку домогосподарства в селі по черзі проводять церемонію, готуючи жертви для поклоніння лісовим духам.

Окрім основної жертви – свині, домогосподарства також добровільно жертвували курей, вино та паперові гроші.

baolaocai-br_z7639153058427-8b591b787ae9e2f1dc572c9221ab5851-8705.jpg

Церемонія відбувається у священному лісі села, де росте багато великих, стародавніх дерев. Шаман проводить ритуал.

У день церемонії кожна родина посилає свого представника для прибирання церемоніальної зони. Ритуал проводиться урочисто, висловлюючи подяку лісовому духу та молячись про новий рік сприятливої погоди, рясних врожаїв та благополучного життя.

Пан Лі Ван Цуй, голова села Ден Санг, сказав: «Після церемонії поклоніння лісу село провело зустріч, щоб обговорити та узгодити правила охорони лісів, а також зміцнити команду з охорони лісів. Це також можливість для людей похилого віку передати свій досвід та підвищити усвідомлення відповідальності перед молодим поколінням».

Завдяки тісному зв'язку між традиційними віруваннями та управлінням лісами та їх охороною, лісова територія в Ден Санзі добре охороняється протягом багатьох років. Доходи від лісових екологічних послуг забезпечують місцеве населення додатковим доходом, дозволяючи їм інвестувати в громадські роботи, розвивати виробництво та покращувати свій рівень життя.

Після церемонії поклоніння лісу в селі Ден Санг відбулися вибори новорічної команди охорони лісів, а лісники також поширили інформацію про охорону лісів.

Насправді, церемонії поклоніння лісу етнічних груп у Лаокаї , хоча й відрізняються за часом та пожертвами, усі вони мають спільний сенс: повага та захист лісу, а також обмеження негативного впливу людини на природу.

Сьогодні цей ритуал більше не обмежується селом, а розширився і став культурною діяльністю громади в багатьох місцевостях.

Гармонійне поєднання звичаїв і традицій із правовими нормами, зокрема Законом про лісове господарство, сприяло підвищенню ефективності охорони та розвитку лісів. В результаті, усвідомлення людьми питань експлуатації та використання лісових ресурсів дедалі більше підвищилося.

Звичай приносити жертви лісу на початку року серед етнічних меншин Лао Кай демонструє почуття поваги до лісу та його захисту.

Щорічна церемонія поклоніння лісу — це не лише прекрасна традиційна культурна практика, а й громадська угода щодо захисту лісів. Завдяки цим стійким цінностям ліси зберігаються, засоби до існування людей забезпечуються, а культурна ідентичність етнічних груп у високогір'ї продовжує зберігатися та розвиватися.

Джерело: https://baolaocai.vn/net-dep-cung-rung-cua-dong-bao-vung-cao-lao-cai-post896498.html