- Рожевий кінь знайшов свою другу половинку / Хоча хтось інший вже тримає його віжки! Всього це викликає затяжні спогади, переплетені з ніжністю. Яка ж це дивна країна…
Піднімаючись гірським районом, раптом натрапляєш на групу в'ючних коней, що мовчки плетуться вздовж дороги. Потім починається галасливе хвилювання весняних кінних перегонів. Біньдінь тепер є частиною східної частини провінції Зялай; Фу Єн тепер є частиною східної частини провінції Даклак . Я часто жартома кажу: Біньдінь — це Північний Нау, Фу Єн — Південний Нау… О, улюблена земля Нау.
Чорний кінь прямує до Куан Кау.
До будівництва Національної автомагістралі 1 та Трансв'єтнамської залізниці люди в регіоні Нау часто подорожували верхи або на паланкінах (чиновники та заможні люди), тоді як бідніші люди переважно ходили пішки. Після багатьох змін у деяких гірських та сільських районах регіону Нау коні досі працюють разом з людьми, перевозячи вантажі та тягнучи вози...
По всьому регіону Туй Ан досі лунає колискова: « Щовечора я позичаю коня у сільського старости / Я позичаю носилки у солдата, щоб відвезти мою пані додому / Вона не повинна повернутися з порожніми руками / Чорний кінь йде попереду, рудий кінь слідує позаду / Чорний кінь їде до Куан Кау / Рудий кінь неквапливо слідує позаду до Го Дьєу…» Залишкова атмосфера, водночас горда та знайома, тих часів, коли коні та карети перетинали долини та гори цього прикордонного регіону.
Коні повертаються з полів. Фото: Д.Д.Т.
Ґò Điều та Куан Кау — це дві топоніми, що зараз належать комуні О Лоан, провінція Дак Лак. Топонім Куан Кау зараз позначає гірський перевал на Національній автомагістралі 1, звідки відкривається вид на національну мальовничу зону лагуни О Лоан. Уздовж цього напівгірського регіону розсіяні мешканці досі вирощують, торгують та використовують коней для перевезення та пакування.
Хоча й не так метушливо, як у Металеву епоху, сотні в'ючних коней все ще спокійно супроводжують селян, несучи незрілий джекфрут і летючу рибу. Кінні екіпажі, що перевозять пасажирів, зараз лише епізодично курсують кількома віддаленими, важкодоступними дорогами, а пасажирські автобуси більше не є популярним вибором. Деякі туристичні напрямки почали пропонувати послуги кінних екіпажів для відвідувачів, щоб вони могли досліджувати та насолоджуватися...
Якщо простежувати історію, то Фу Єн колись був відомим краєм коней. Оскільки тут було багато хороших порід, швидких і спритних, коней з регіону Нау часто обирали як жертви династії Нгуєн для використання як коней.
Згідно з «Дай Нам Нят Тонг Чі» («Вичерпний довідник Дай Нам»), коней розводили в усіх регіонах району Нау, а табуни коней подорожували сільськими дорогами, коли люди торгували та перевозили товари; жінки тут були дуже вправними вершницями.
Багато селянських повстань у цьому регіоні завжди були пов'язані з використанням коней, як-от повстання Тай Сон, коли копита коней завоювали Південь і Північ. Крізь незліченну кількість війн покоління коней з регіону Нау вирушали в дорогу, щоб перевозити товари та боєприпаси, жертвуючи собою, як воїни, що кидаються в бій.
Чудовий кінь вітає весну.
Після року наполегливої праці багато в'ючних і тяглових коней, виголених та підготовлених, з'їжджаються на традиційний фестиваль кінних перегонів Го Тхі Тхунг на 8-й день першого місячного місяця, традиція, яка зберігається вже сотні років. Го Тхі Тхунг розташований на плато Ан Суан, район Туй Ан, Фу Єн (раніше); зараз він належить комуні Туй Ан Тай, Даклак.
Фестиваль кінних перегонів Го Тхі Тхунг. Фото: Д.Д.Т.
Організатори перегонів тут часто називають їх «скаковими кіньми», оскільки домінуючою «статтю» у змаганнях завжди є жіноча стать. Спочатку організатори планували проводити окремі змагання для чоловічих та жіночих коней. Однак чоловічих коней було лише кілька, чого було недостатньо для проведення окремих змагань.
Насправді, в цьому районі люди надають перевагу розведенню коней жіночої статі, оскільки вони приносять значно більший прибуток; під час кінних перегонів вони стають «жіночими спортсменками». У кінних перегонах Го Тхі Тхунг за останні кілька років брали участь лише кілька відсотків коней. Однак ці «самці» часто зривають перегони, викликаючи вибухи сміху.
Це ніби посеред плавних перегонів один із вершників раптово звертає... за дівчиною. Кульмінацією зриву стає те, що багато вершників змагаються за одну дівчину. Деякі пари настільки захоплені, що серед тисяч глядачів, які спостерігають за перегонами, вони все ще не можуть відкласти свою... насолоду. Іноді, не маючи змоги втрутитися, двоє вершників, власники коней, просто хитають головами та здаються...
У минулому для участі в кінних перегонах на спортивному фестивалі району Туйань вимагалося, щоб 100% коней були самицями, щоб уникнути «хаосу та конкуренції за партнерів» серед самців.
Пан Муой Хан, досвідчений коняр у цьому районі, пояснив: «Тут вирощування самок коней є більш прибутковим, ніж самців. Тому що вони можуть як перевозити вантажі, так і породжувати потомство. У цій рудій породі коні самці та самки мають майже однакову статуру».
Багато кобил мають більшу витривалість і швидкість, ніж жеребці. А коні відомі своїм сильним лібідо, тому ідея змагання коней-"самців" і "самки" може легко призвести до певного "хаосу", що додасть веселощів трьом весняним дням. Якщо жеребець "розлютиться", дехто може навіть скинути з його спини понад сто кілограмів бананів, несучи вантажі, щоб переслідувати проїжджаючу кобилу.
Вражаючий фермер верхи на коні. Фото: Д.Д.Т.
Пан Нам Ан, якому 63 роки, є відомим вершником у провінції Фу Єн і найстаршим вершником останніх сезонів перегонів.
«Кінних перегонів зараз небагато. Ми з друзями, захоплені кінними перегонами, почали ними займатися. Це як люди, які тримають декоративні рослини, бійцівських півнів чи домашніх тварин. Моя сім'я розводить коней, щоб вони перевозили вантажі та заробляли на життя».
Коли кобила народжує, я зазвичай вибираю гарного самця і приділяю йому особливу увагу, щоб навчити його скакових коней. Цього разу я зменшую своє робоче навантаження та зосереджуюся на годуванні та тренуванні одного з них.
«Цього року ми братимемо участь у перегонах Го Тхі Тхунг на 8-й день Тет», – схвильовано сказав пан Нам Ан, а потім додав: «Уся моя родина підтримує кінні перегони. Тому що верхова їзда вимагає тренувань, зміцнення м’язів і кісток, а також уникнення надмірного вживання алкоголю. Щоб їздити верхи, потрібна витривалість. Якщо ви слабкі, але прагнете піднятися, дуже легко... впасти зі сцени! У моїй родині в стайні завжди є 5-7 коней усіх розмірів. З них один або два завжди готові «йти в бій» під час весняних перегонів».
Література тіні вершника
Колись давно в регіоні Нау люди зазвичай подорожували верхи, перевозячи товари, листи та інші речі. Це схоже на те, як зараз люди подорожують мотоциклами, автомобілями чи літаками. Тому народні пісні та література регіону Нау сповнені образами та зображеннями коней. Можливо, коні – це живі істоти, здатні дихати, відчувати радість, горе і навіть кохання…
Свідченням цього можна послужити численні народні пісні регіону Нау: « Кінь біжить далеко, зникаючи з очей / Вірний коханий чекатиме сто років»; «Каштановий кінь пасеться навколо перевалу Ка / Повний місяць у ніч повного місяця кидає свою тінь на схід / Я краще поверну коня порожнім / Ніж вкраду чужу дружину чи чоловіка»; «Чорний кінь прив'язаний перед ставком / Голод витримає, сухої трави не прагне»; «Чорний кінь не їде верхи, він їде на корові / Він не біжить прямою дорогою, він біжить звивистою стежкою»; «Хто сьогодні йде тим шляхом / Чий рудий кінь їде, чия рука його тримає? / Рудий кінь вже має другу половинку / Навіть якщо його тримає хтось інший, нехай так і буде…»
Використання коней для вираження почуттів, для розповіді про життя. Використання близького товариства та відданості коня, щоб розкрити як далекі, так і близькі серця. Меланхолійна тінь коня, душа народу регіону Нау серед в'єтнамського неба та землі.
Джерело: https://baogialai.com.vn/ngan-nam-bong-ngua-post580301.html
Коментар (0)