Ткач капелюхів з бамбукового листя К'єу Дик Мінь

Тянь Єн — це край, який досі зберігає багато традиційних культурних особливостей етнічних груп, таких як дао, тай, санчі... Тут також зберігаються та підтримуються деякі ремесла ткацтва з ротанга та бамбука. У селі Баклу, комуна Халау, пан К'єу Дик Мінь, представник народності тай, наразі є єдиним ремісником у комуні, який досі зберігає традиційне ремесло ткацтва бамбукових капелюхів.

Пан К'єу Дик Мінь наразі єдиний ремісник у Халау, який досі займається ткацтвом.

Родина пана К'єу Дик Міня вже кілька років відроджує ремесло виготовлення бамбукових капелюхів. Окрім плетіння широкополих капелюхів у традиційному стилі, він також досліджує та створює нові дизайни, щоб задовольнити різні потреби користувачів.

Бамбукові капелюхи – це звичний предмет одягу етнічних меншин у Тянь Єні, який вони часто використовують у своєму житті та на роботі. Капелюхи супроводжують людей у полях, а діти також носять їх до школи. Бамбукові капелюхи – це не лише предмет захисту від дощу та сонця, але й предмет культурних історій, пов'язаних з життям кожної людини.

2 дизайни капелюхів з бамбукового листя, створені паном Мінем: конічний дизайн капелюха (ліворуч) та традиційний дизайн капелюха з широкими полями (праворуч).

Капелюхи плетуться дуже ретельно, проходячи багато етапів, і виготовляються повністю вручну. Виготовлення повного капелюха займає 1-2 дні, не враховуючи час сушіння. Капелюхи плетуться у 2 шари, включаючи нижній шар бамбукового каркаса, сплетений більш вільно, щоб створити форму капелюха, а потім верхній шар сплетений з товстішими вічками, щоб покращити естетику капелюха. Між двома шарами каркаса та бамбуковими планками буде вистелено шар дикого бамбукового листя, яке більше, міцніше та довговічніше, ніж звичайне бамбукове листя. Бамбукове листя буде оброблено шляхом кип'ятіння, потім висушено та викладено всередині капелюха.

Спритно завершуючи свою незакінчену шапку, пан К'єу Дик Мінь поділився: У минулому жителі Тянь Єн плели лише широкополі капелюхи з бамбукового листя. Я досліджував, як плести капелюхи з бамбукового листя, спираючись на сучасний дизайн шоломів з коркового матеріалу, щоб зробити капелюхи компактнішими та зручнішими, придатними для щоденних занять.

Шапка сплетена у 2 шари, нижній шар бамбукового каркаса сплетений більш вільно, верхній шар має товстіші петлі для в'язання, що покращує естетику шапки.

Підкладка з бамбукового листя для капелюхів.

Порівняно з конічними капелюхами, плести капелюхи з бамбукового листя набагато складніше, оскільки для капелюха потрібна лише пряма рама, але для вигнутої конструкції капелюха потрібні вправність та досвід від майстра, який плете, згинає та стягує бамбукові смужки, створюючи форму капелюха. Готовий капелюх виносять сушитися на сонці протягом 3-4 днів або вивішують на плиту, щоб уникнути появи цвілі. Пан Мінь може нанести шар глянсової фарби на готовий капелюх, щоб покращити естетичний вигляд та зробити його більш міцним.

Можливо, саме завдяки такій ретельності, скрупульозності та винахідливості, капелюх з бамбукового листя етнічної групи тай в районі Тянь Єн вважається унікальним виробом ручної роботи, що демонструє вмілі руки та естетичний рівень ремісника.

Окрім плетіння капелюхів з бамбукового листя, пан Мінх також плете клітки для курей, жердини для перенесення, підноси...

Ткані вироби, особливо капелюхи з бамбукового листя, створені паном Мінем, комуна Ха Лау, район Тянь Єн, вирішила використовувати як туристичні сувеніри, пов'язані з культурним селом комуни Ха Лау.

Пан Ла Ван Ви, заступник голови Народного комітету комуни Халау округу Тянь Єн, сказав: «Щоб запобігти втраті традиційних тканих виробів та начиння народу, комуна також заохочує ремісників брати участь у збереженні виробів ручної роботи з бамбука та ротанга. На сьогодні родина пана К'єу Дик Міня відновила багато виробів, від капелюхів, підносів, жердин до кліток для курей..., щоб брати участь у ринку Халау та сприяти розвитку туризму в комуні».

Конічний капелюх, виготовлений паном К'єу Дик Мінем, присутній на ринках як конкретна демонстрація унікальності землі та людей у високогір'ї, а також демонструє креативність людей у використанні природних матеріалів для служіння своєму життю, живучи на природі та в гармонії з природою.

Джерело