Мистецтво створення фігур на церемоніальних стовпах народу Ко

VHXQ – Мистецтво оздоблення флагштоків та гу (традиційних флагштоків) народу Ко в Бак Тра Мі (старому) вважається шедевром образотворчого мистецтва в громадах етнічних меншин у гірських районах Куангнаму. Це мистецтво також було визнано національною нематеріальною культурною спадщиною у 2014 році.

Чоловіків села мобілізують для підготовки до церемонії підняття жердини народом Кор. Фото: Ле Тронг Кханг

Церемоніальний жердин (також званий деревом Ной) – це місце, де народ Ко виражає свої давні художні цінності у скульптурі, декоруванні та формуванні. У своїх попередніх дослідженнях етнолог Нгуєн Трі Хунг зазначав, що дерево Ной завжди тісно пов'язане з духовним життям народу Ко та є середовищем для формування, розвитку, існування та передачі народної пластичної творчості та інших видів мистецтва.

Мистецтво створення жердин та гу народу Ко полягає переважно у вирізанні ліній у поєднанні з розфарбовуванням, лініями, зображеними на попередньо існуючому кольоровому фоні, або розфарбовуванні. Дослідники вважають, що для народу Кор створення фігур — це не просто краса, а побажання богам, прохання про благословення для кращого життя.

Доцент, доктор Во Куанг Чонг, віцепрезидент В'єтнамської асоціації народного мистецтва, зазначив, що ремісники Ко мають естетичний талант та художню творчість завдяки створенню та унікальному оздобленню жердини та набору гу.

Церемоніальний жердина зроблена з дерева, але це має бути дерево Чо-чо, яке не проколюють мурахи чи птахи, і не оточене ліанами. За поясненням деяких літніх людей Ко, вони обрали дерево Чо-чо, тому що воно дуже міцне, символ стійкості, сили та стійкості народу Ко.

Люди Ко прикрашають церемоніальний жердин на три частини, кожна частина має різне оздоблення, скульптуру та різьблення. Згідно з інформацією з досьє, що визнає нематеріальну культурну спадщину декоративного мистецтва жердин та гу народу Ко, найважливіша частина жердини знаходиться посередині церемоніального жердини, на якій народ Ко зосереджується, створюючи систему безперервних рядів візерунків.

Мистецтво народу кор з декорування стовпів було визнано національною нематеріальною культурною спадщиною у 2014 році. Фото: Ле Тронг Кханг

На мотивах ряди геометричних візерунків, таких як кола, трикутники, ромби, крапки, прямі лінії, криві, утворюють форми квіткових дерев, чотири- та восьмикутних зірок, що рівномірно розташовані посередині колони. Декор зосереджений у смугах, навколо осі або розподілений по краях чи круглими ділянками на дерев'яній дошці.

Більше червоне коло використовується як символ бога сонця, тоді як менші чорні кола є символами бога місяця, прикрашеними на дерев'яному древку. Саме тому народ Ко завжди встановлює жердинку для церемонії уколу буйвола вранці. І завдяки цьому елементу малюнок сонця завжди спрямований на схід.

Якщо традиційний жердина вважається народом Ко центральним елементом ритуалу поклоніння у дворі або на вулиці, то набір гу, зазвичай виготовлений з дерева, вважається центральним елементом ритуалу поклоніння в приміщенні.

У народу Ко є чотири види дерев'яних ґу, які зазвичай вішають у приміщенні, зокрема: ґу бла, що вішають посередині будинку, ґу мок, що вішають біля входу в будинок, ґу мок тум, що вішають біля входу на кухню, та ґу тум, що вішають посеред кухні. З них ґу бла є найвишуканіше прикрашеним, часто з талісманами та тваринами. Народ Ко поділяє ґу бла на два типи: ґу тронг та ґу май, які мовою Ко називаються ґу по та ґу пі.

Кожна панель та гілка гу — це унікальний витвір мистецтва, створений вмілими майстрами Ко, що імітує та відтворює повсякденне життя та їхні уявлення про богів, всесвіт, вірування, вірування...

Перед тим, як повісити набори ґу, народ Ко також виконує духовні ритуали, такі як поклоніння та встановлення жердини. Окрім того, що набори ґу підвішують у приміщенні, їх також відтворюють та вішають як декоративні позиції для поклоніння богам на жердині на вулиці.

У своїй праці «Корінна гірська культура» етнолог Нгуєн Трі Хунг зазначив, що ремісники народу Ко часто використовують рослини та кардамон з лісу для створення кольорів та малювання зображень гір і лісів, щоб прикрасити жердини для ударів буйволів. Вони вірять, що зображення гір і лісів – це спільний дім, друг, життя народу Ко в регіоні Чионгшон – Тай Нгуєн. І ці мотиви показують прихильність народу Ко до середовища проживання, гір і лісів.

Нещодавно Міністерство культури, спорту та туризму продовжило визнавати декоративне мистецтво на жердинах та наборах гу народу Ко в Тра Бонг (Куангнгай) національною нематеріальною культурною спадщиною.

Джерело: https://baodanang.vn/nghe-thuat-tao-hinh-tren-cot-le-cua-nguoi-co-3305716.html