Роздумуючи про спогади з глибин землі.

(VHXQ) - Музей Куангнам (нині Рада з управління реліквіями та музеєм Куангнам) відкрив низку нових реліквій, пам'яток та артефактів культур Са Хьюїнь та Чампа, що змінило старі уявлення та відновило карту археологічної спадщини регіону.

Рельєф з пісковика зображує двох слонів, що стоять поруч із трьома богинями, оточені численними фрагментами кам'яних архітектурних елементів.

Виявлено подальші сліди Чампи.

Поряд із радістю відкриттів приходить постійне занепокоєння тим, що спадщина день у день «висихає» через людське втручання та плин часу.

А також труднощі у розробці комплексного «археологічного плану» для цієї місцевості.

Поряд із завісою таємниці, що оточує культуру Са Хьюїнь, дослідницькі та геодезічні зусилля дослідників музею Куангнам також призвели до нових відкриттів щодо культури Чампа.

У селі Ла Тхо 2, район Дьєн Бан Бак, команда дослідників виявила важливі руїни вежі Чам у храмі Мієу Ба з багатьма унікальними скульптурами з пісковика, серед яких найвідоміший барельєф із зображенням трьох богинь (Трідеві) та двох слонів – перший артефакт, знайдений у культурі Чампа – та майже неушкоджений постамент Йоні у стилі Донг Дуонг (IX-X століття).

Зокрема, у комуні Куе Фуок (раніше комуна Фуокнінь, район Нонгшон, провінція Куангнам) робоча група виявила напис, висічений на природній скелі в районі Хо Ні. Напис складається з 6 рядків давнього чамського письма, який, за попередніми оцінками експертів, датується IX-XI століттями.

Поряд із наскельними написами в Само, комуна Тайзянг, що датуються VII-IX століттями, які описують ритуал жертвопринесення буйволів, ці знахідки є яскравим свідченням широкого впливу королівства Чампа в регіоні Чионгшон, розкриваючи легендарний «сольовий шлях», що з'єднував торгівлю між народом чам та корінними етнічними групами.

Багато артефактів у храмах, пагодах, на археологічних пам'ятках та в домівках людей також були інвентаризовані, описані та зібрані.

Зокрема, статуя Будди Чампа, виготовлена ​​з пісковика та виконана в сидячій позі в європейському стилі в пагоді Хоа Мі в селі Хоа Мі, комуна Суан Фу, нагадує велику статую Будди, яку французькі археологи виявили в центральній залі буддійського монастиря Донг Дуонг.

Наприклад, відкриття статуї Шиви в селі Лок Дай, комуна Кве Сон Чунг (раніше частина комуни Кве Хіеп, район Кве Сон, провінція Куанг Нам) на історичному місці Героїчної В'єтнамської Матері Ле Тхі Суу; відкриття двох кам'яних вівтарів у селі Ан Мі І, комуна Тай Хо (раніше частина комуни Там Ан, район Фу Нінь, провінція Куанг Нам); та численні кам'яні, бронзові та гончарні артефакти в пагоді Тхань Луонг, комуна Зуй Нгіа (раніше частина комуни Зуй Хай, район Зуй Сюйен, провінція Куанг Нам)... Це відкриття величезної цінності, які потребують подальших поглиблених досліджень у майбутньому.

Стародавні системи колодязів Чампа з їх унікальними техніками будівництва з використанням каменю або цегли без розчину та облицюванням деревом на дні досі фіксуються в багатьох місцях, таких як Тамк'ї, Дьєнбан, Квешон та Зуй Сюйен. Багато колодязів досі використовуються місцевим населенням, стаючи символами культурного обміну та трансформації між В'єтнамом та Чампою на цій землі.

Спадщина у скрутному становищі

Поряд з новими висновками, результати опитування також викликають тривогу щодо поточного стану збереження спадщини.

Артефакти чамського народу, виявлені в храмі Леді Біч Трам у селі Біч Трам (Дьєн Бан Бак).

Більшість історичних пам'яток, від могильників Са Хьюїнь до руїн Чам, зазнають серйозних пошкоджень. Розграбування артефактів, яке триває вже багато років, нещадно знищило ці місця. Місця поховань у Го Діні (комуна Тхионг Дик), Па Суа (комуна Бен Зянг), Бінь Єні (комуна Куе Фуок)... були повністю спустошені в пошуках агатових та бронзових предметів, що назавжди знищило цінну наукову інформацію.

Соціально-економічний розвиток також чинить значний тиск на спадщину. Вирівнювання земель для сільськогосподарських робіт, посадка акацій, будівництво інфраструктури та промислові зони безпосередньо знищили або змінили багато археологічних пам'яток.

Місце поховання Го Нгоай (комуна Дай Лок), незважаючи на те, що воно класифікується як історична пам'ятка провінційного рівня, було зрівняно з землею, щоб звільнити місце для трансформаторної станції. Місце Го Ма Вой (район Зуй Сюйен) також знаходиться під загрозою через план розвитку промислової зони Тай Ан. Біля храму Ба в селі Біч Трам (район Дьєн Бан Бак) місцеві жителі, які копали ставки для вирощування вугрів, виявили цегляні споруди, які ще не були захищені, розкопані або вивчені.

Навіть розкопані реліквії, такі як вежа Дуонг Бі, цитадель Тра К'єу, вежа Ан Фу тощо, не були належним чином захищені, що призводить до подальшого руйнування руїн через дощ і сонце.

Потрібні термінові дії.

З огляду на цю ситуацію, у звіті музею Куангнам запропоновано кілька термінових рішень, перше з яких — пришвидшити розробку та оприлюднення археологічного плану.

Доктор Ха Тхі Суонг та її команда провели розкопки Лак Кау у червні 2025 року.

З огляду на новий міський ландшафт Дананга, розробка комплексного археологічного плану є не лише юридичною вимогою, а й вирішальною стратегією. З археологічної точки зору, така інтеграція являє собою повернення до єдиного культурного простору в рамках історії.

Для управління, захисту та популяризації цієї величезної скарбниці спадщини, комплексний, науковий та далекоглядний генеральний план археологічних досліджень є стратегічно важливим інструментом і ключем до проактивного виявлення та захисту цієї безцінної спадщини від тиску міської забудови.

Таке планування відіграє вирішальну роль у гармонізації збереження та розвитку, керуванні сталим будівництвом, уникненні конфліктів та марнування ресурсів. Що ще важливіше, воно перетворює спадщину на активи, створюючи унікальні культурні туристичні продукти, поглиблюючи історичну та культурну ідентичність і сприяючи формуванню бренду сучасного, але водночас самобутнього Дананга.

Крім того, команда обстежувачів також рекомендувала негайно провести розмежування охоронних зон на виявлених реліквіях, особливо в місцях з високим ризиком пошкодження.

Для виявлених руїн необхідні термінові заходи щодо збереження на місці, такі як будівництво укриттів, зміцнення конструкцій та запобігання ерозії.

Підвищення обізнаності громади та заохочення людей передавати артефакти державі також є ключовим завданням.

Безцінна підземна спадщина провінції Куангнам, якщо її вчасно не захистити, зникне назавжди, залишивши незамінні порожнечі в потоці історії країни.

Джерело: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html