Бедуїни та їхні коні виживають у пустелі.

Слово «бедуїн» походить від арабського слова «бадія», що означає пустеля. Бедуїни вважають пустелю своїм домом і рідко затримуються на одному місці надовго, часто переїжджаючи в пошуках джерел води, сезонів випасу худоби та пустельних маршрутів. Вони розкидані по пустелях Близького Сходу та Північної Африки, від Аравійського півострова до Леванту та Північної Африки, де вчаться виживати завдяки адаптації, пам'яті та унікальним стосункам з тваринами, які супроводжують їх через пустелю. Серед них бедуїни мають багато особливих звичаїв, пов'язаних з кіньми, дуже проникливими та відданими тваринами.

Бедуїни та ритм копит їхніх коней для виживання в пустелі.

«Бедуїни перед своїми наметами в долині річки Йордан», 1895. (Джерело: arabianhorseworld)

Річ не в привілеях, а в довірі.

Арабський кінь (також відомий як арабський кінь) здавна вважається найвідомішою породою коней у світі . Вирізняючись своєю аристократичною красою та винятковою фізичною майстерністю, він також є найдавнішою породою коней (вперше з'явився 4500 років тому) та має сильний вплив на всі породи коней у всьому світі. Вперше одомашнений бедуїнами на Близькому Сході, арабський кінь зараз скаче у перегонах на довгі дистанції по багатьох територіях та континентах по всьому світу.

У традиційному житті бедуїнів намет був не просто укриттям від дощу та сонця, а центром сімейного життя. Худобу, таку як кози, вівці та верблюди, завжди прив'язували зовні, чітко розділяючи. Однак багато антропологічних записів та мемуарів європейських дослідників XVIII–XIX століть виявляють досить незвичайний виняток: чистокровних кобил часто допускали всередину намету, особливо вночі.

Європейські дослідники 18 століття зафіксували своє здивування, коли виявили коня, який нерухомо лежав біля спальні свого господаря. Для бедуїнів кобили ніжні, звиклі до людського запаху, тихі та особливо чутливі до небезпеки. У темряві пустельної ночі незвичайний рух коня може бути найпершим попереджувальним знаком. Їх пускають у намети не через привілеї, а через довіру, що виникла за роки спільного життя.

Британський дослідник Вілфред Тесігер, який багато років жив серед бедуїнських племен на Аравійському півострові, одного разу описав сцену, де кінь нерухомо лежав у кутку намету, повернувши голову до дверей, не заважаючи життю родини.

Згідно з багаторічним досвідом бедуїнів, кобилам надається перевага над жеребцями з кількох практичних причин: кобили менш агресивні та менш галасливі вночі; у них немає інстинктів мічення запахом, властивих жеребцям; вони легше живуть у замкнутому просторі та особливо підходять для жінок та дітей. Під час тривалих подорожей кобили вважаються більш витривалими та стабільними, що становить менший ризик несподіваних нещасних випадків.

Бедуїни та ритм копит їхніх коней для виживання в пустелі.

Арабські коні звикли жити в пустельних умовах. (Джерело: arabianhorsehaven)

«Живі тривожні дзвіночки» пустелі

Вночі в пустелі не так тихо, як можна було б уявити. Злодії, дикі тварини або племена-суперники могли з'явитися несподівано. До того, як собаки стали поширеними, коні були основною системою раннього попередження. Коні мають надзвичайно чутливий слух і нюх. Лише дивний запах, незвичайний рух, і кінь нашорошить вуха, поворухне тілом і видасть характерне тихе хропіння… Цих ознак було достатньо, щоб розбудити бедуїнів і насторожити їх. Утримання коней у наметах допомагало їм раніше виявляти небезпеку, враховуючи обмежене світло та видимість уночі.

Більше того, пустеля має дуже широкий діапазон температур, з палючими спекотними днями та пронизливо холодними ночами. У холодні ночі коні та люди ділять простір, допомагаючи обом зігрітися. Людський запах допомагає зменшити стрес для коней, а присутність коня забезпечує відчуття безпеки для родини.

Крім того, оскільки коні звикають до запаху людини з раннього віку, сон в одному наметі зменшує паніку у коней, полегшує керування ними, коли їм потрібно швидко подорожувати, і допомагає їм чітко ідентифікувати свою «родину». Для бедуїнів це спосіб створити природний зв'язок, який не потребує складної дресирування.

Не всіх коней пускають до намету. Дозволено лише тих, хто звик до дому, слухняний та надійний. Молоді коні, щойно придбані коні або коні, яких важко керувати, повинні залишатися зовні. Це показує, що цей звичай ґрунтується не на емоціях, а на спостереженнях та багаторічному досвіді. Бедуїни не сліпо «надають перевагу» коням; вони просто вибирають правильного коня для правильних обставин.

Легенда свідчить, що бедуїнські бойові коні могли подорожувати вночі без особливих команд. Коні були знайомі з маршрутом і ритмом свого господаря; простого нахилу їхнього тіла було достатньо, щоб зрозуміти. У таких ситуаціях коні були не просто засобом пересування, а життєво важливим зв'язком між людьми та пустелею.

Під час тривалих подорожей, коли води стає мало, бедуїни завжди пам’ятають, що спочатку потрібно напоїти своїх коней. Це випливає з практичного досвіду, що здоровий кінь може нести всю родину до кінця шляху, щоб знайти оазис. Для них це не емоційна жертва, а звичний бедуїнський розрахунок, адже якщо кінь знепритомніє, ніхто в групі не матиме шансу покинути пустелю. У безкрайній пустелі ці стосунки достатньо тісні, щоб бути надійними, достатньо прості, щоб їх витримати. Для бедуїнів, оскільки вони жили поколіннями, це все, що має значення.

Бедуїни та ритм копит їхніх коней для виживання в пустелі.

Коні народу тай-бедуїнів у Сирії під час візиту на конференцію WAHO у 2004 році. (Джерело: bedouin-heritage)

Генеалогії коней та пам'ять кочівників

В арабській культурі існує відома легенда про походження чистокровних арабських коней. Історія розповідає, що пророк Мухаммед колись випробував табун коней, залишивши їх без води на кілька днів у пустелі. Коли їм нарешті дали води, лише п'ять кобил повернули голови на поклик. Зворушений їхньою відданістю, пророк благословив їх. Ці п'ять коней вважаються предками відомих порід арабських коней, які з'явилися пізніше, включаючи кехейлан, сеглаві, абеян, хамдані та хадбан. Кожна порода має свої відмінні риси, високо ціновані племенами, з легендарною красою, такою як маленькі голови, великі очі, вигнуті шиї та стрункі тіла.

Незважаючи на свою легендарну природу, цю історію бедуїни переповідали поколіннями, щоб підтвердити, що коні не лише сильні, але й мають міцний зв'язок та по-своєму слухняні.

Бедуїни відомі своєю усною пам'яттю. Вони можуть запам'ятовувати довгі вірші, історії предків і особливо генеалогії коней. Вони точно знають, до якої породи належали мати та бабуся кожного коня. Наприклад, порода кехілан відома своєю витривалістю, саклаві — грацією, а абейці — спритністю… Ця генеалогія не записується, а передається усно з покоління в покоління.

Практика запам'ятовування походження полягає не в тому, щоб хизуватися, а в тому, щоб зрозуміти, для чого підходить кінь — для подорожей на далекі відстані, бою або для верхової їзди жінок та дітей. Бедуїни не намагалися перетворити кожного коня на єдиний ідентичний екземпляр. Вони називали коней з незмішаним походженням «асіл» (що означає «чистокровний» або «оригінальний»). Примітно, що вони простежували походження через матір, а не лише через батька, що досить відрізняється від багатьох пізніших європейських культур. В результаті багато чистокровних коней запам'ятовувалися поколіннями завдяки усній традиції.

Пізніше, коли європейці та люди з інших регіонів почали записувати генеалогії письмово з XIV по XV століття, лінії бедуїнських коней були офіційно включені до «генеалогічного дерева» породи арабських коней. Відповідно, бедуїни розробили систему «ліній», які можна розуміти як «лінії коней». Кожна лінія має свої особливості: деякі спритні, деякі стійкі, деякі спокійні, а деякі вірні. Ці риси зазвичай передаються через матір, і вважається, що кожен чистокровний кінь має чітко ідентифіковану матір-«асіл».

Бедуїни вважають, що коні «забруднені», якщо вони коли-небудь схрещувалися з іноземними або змішаними кіньми, оскільки це призводить до втрати ними статусу чистопородних коней. Через це вони дуже ретельно підходять до вибору та відстеження родоводу кожного коня.

Сьогодні такі природоохоронні організації, як Al Khamsa, Inc. у Сполучених Штатах, спеціалізуються на збереженні ліній коней, що походять від чистокровних бедуїнських ліній, стверджуючи, що це є найважливішим аспектом арабської породи коней як з точки зору характеристик, так і історії.

Сьогодні для бедуїнів коні вже не є тим засобом існування, яким вони колись були, перетинаючи пустелю верхи на конях. Сучасне життя змінило спосіб подорожей людей, але це не зменшило особливого місця коней. Вони залишаються культурною спадщиною та тихим джерелом гордості, з'являючись на традиційних фестивалях, арабських кінних перегонах, виставах, церемоніях і навіть урочистих весіллях.

У багатьох бедуїнських сім'ях чистокровних арабських коней досі дбайливо плекають; їхні генеалогії пам'ятають як частину сімейної історії. Історії про їхнє походження, родовід Асіл, життя кобили чи вірного коня… досі переповідаються біля каміна. Таким чином, коні вийшли за межі своєї ролі «супутників для виживання» та стали живою пам'яттю, де минуле, честь та бедуїнська ідентичність продовжують дихати ритмом людського життя.

У Катарі дресирування чистокровних арабських коней — це не лише хобі для надбагатих та королівських осіб, але й класифікується урядом Катару як самобутня культурна спадщина, яку потрібно суворо зберігати та захищати.

Кінна академія Аль-Шакаб – провідний центр розведення, тренування та організації перегонів арабських коней на Близькому Сході. Вона стала обов'язковим місцем для відвідування під час відвідування Катару. Унікальний досвід тут, з кіньми вартістю мільйон доларів, залишає відвідувачів незабутні спогади та враження.

Джерело: https://baoquocte.vn/nguoi-bedouin-va-vo-ngua-sinh-ton-tren-sa-mac-356389.html