Етнічні меншини зберігають свою рідну мову

Тенденція інтеграції, етнічні групи живуть разом, використовуючи спільні мови. Багато етнічних груп з меншою чисельністю населення «бояться» спілкуватися рідною мовою. У сім'ї: бабусі та дідусі, а також батьки рідко розмовляють рідною етнічною мовою. Діти ходять до школи, окрім вивчення спільної мови, вони також намагаються вивчити хоча б одну іноземну мову. Тому рідна мова етнічних меншин дедалі більше зникає.

У школі діти етнічних меншин навчаються спільною мовою (в'єтнамською). Фото зроблено в інтернаті для етнічних меншин Тхай Нгуєн .

Відсутність середовища для використання рідної мови

Я часто буваю на високогірних ринках комун Лам Ві, Тхан Са, Нгхінь Туонг, сиджу на ринкових кіосках і п'ю кухоль кукурудзяного вина з «лісовими хлопцями», слухаючи їхні балачки про збирання бамбукових пагонів та ловлю струмкової риби. Найцікавіше — це чути, як «лісові хлопці» розмовляють один з одним рідною мовою.

Але це було багато років тому. У цифрову епоху ринкового механізму люди в гірських долинах також можуть купувати товари одним клацанням миші, а перевізник доставляє їх їм у руки. Однак ринок не зник. На ринку досі проводяться зустрічі, а «лісові хлопці», яких я зустрів роки тому, тепер стали бабусями й дідусями. Нове покоління «лісових хлопців» активніше, вони розмовляють один з одним китайською мовою.

Пан Нонг Дінь Лонг, представник народності тай з села Кхау Дьєу комуни Бінь Єн, розповів нам: «Понад 50 років тому ми, діти, не наважувалися розмовляти мовою нашої етнічної групи, коли ходили до школи, боячись, що друзі нас дражнять. Однак, коли ми поверталися додому, наші старші все ще розмовляли між собою мовою тай, тому ми могли її засвоїти».

Дивлячись на гори без великих дерев, поля обробляються машинами, а не людською працею, відкриті бетонні дороги, що обіймають гірський хребет, приводять здорових молодих людей до промислових зон. Вони — нове покоління, яке знає, як скористатися можливістю втекти з бідності.

Пан Дуонг Ван Фонг, представник етнічної групи монг з села Донг Там комуни Фу Луонг, сказав: «Більшість людей працездатного віку виходять на роботу. Щоб полегшити спілкування, кожен повинен знати, як розмовляти загальноприйнятою мовою. Працюючи далеко, люди можуть розмовляти лише своєю етнічною мовою, коли телефонують родичам додому».

У середовищі, де багато етнічних груп живуть і працюють разом, звичайно, всі гармонійно поєднуються зі спільною мовою. Тому що спілкування рідною мовою також робить вас «не на своєму місці». Ремісник Трієу Ван Туан, представник етнічної меншини дао з комуни Куан Чу, поділився: «Партія та держава мають багато преференційних політик для етнічних меншин, включаючи збереження мови, але мова все більше зникає. Наразі в громаді Сан Діу дуже мало молодих людей, які знають, як розмовляти рідною мовою».

У суспільстві діти етнічних меншин спілкуються мандаринською мовою; лише коли вони телефонують додому родичам, вони мають можливість розмовляти рідною мовою.

Я зустрічав багатьох ремісників, які належать до етнічних меншин. Вони пишаються тим, що вільно володіють рідною мовою, але їм завжди сумно, бо їхні діти не хочуть вивчати рідну мову. Бо вони ходять до школи. Щоб добре вчитися, їм потрібно вільно володіти загальноприйнятою мовою та вивчити хоча б одну іноземну.

Рідна мова етнічних меншин з часом втрачається. Це неминуче, оскільки діти етнічних меншин ходять до школи та вивчають спільну мову (в'єтнамську). Багато дітей більше не можуть розмовляти рідною мовою.

Гарні новини

На ганку будинку на палях пан Чу Ван Кам, представник народності нунг, з хутора Донг Луонг, комуни Куанг Сон, та його онуки зібралися навколо зім'ятої книги. У цій книзі були записані їхніми старшими людьми мовою ном нунг. Він з гордістю сказав нам: «Коли у мене є вільний час, я часто вчу своїх онуків читати кожне слово. Цю писемність важко вивчити, але це також час, коли я поповнюю знання своїх дітей та мови нашої етнічної мови».

Пан Чу Ван Кам з села Донг Луонг комуни Куанг Сон допомагає дітям вивчати писемність Ном Нунг.

Як же радісно для немовляти чути з колиски колискову матері, яка передається тисячоліттями від його предків. Саме за допомогою цієї колискової матері навчають своїх дітей мови, засобу спілкування та зберігають «культурну душу» своєї нації.

Прийшовши до комуни Трай Кау, ми запитали про передачу рідної мови серед етнічних меншин, і місцеві жителі одразу ж нагадали нам про пана Трієу Ван Туана, представника етнічної меншини Дао...

Коли ми прибули до будинку, то побачили дошку для письма, на якій учні старанно практикували написання письма Ном Дао. Коли їх запитали, чи подобається їм вивчати рідну мову, учні сором’язливо посміхнулися та відповіли: «Так, але письменність наших предків важче запам’ятати, ніж звичайну». Пан Туан сказав, що протягом майже 9 років близько 100 людей приходили до нього додому, щоб вивчати письменність Ном Дао.

Гарним знаком є ​​те, що в районах, де проживає багато людей однієї етнічної групи, таких як села Дао в комунах Трай Кау, Куан Чу та Фу Сюен; села Монг у комунах Фу Луонг, Ван Ланг та Тхан Са; села Сан Діу в комунах Тан Кхань, Нам Хоа та районі Фук Тхуан... які ми відвідали, є багато людей, які вільно володіють «двомовністю» – мовою своєї етнічної групи та мовою спільного спілкування.

Пан Люк Тхань Лам, голова хутора Да Бак комуни Тан Кхань, поділився з нами: «У хуторі понад 210 домогосподарств, близько 1000 осіб, 99% з яких є представниками етнічної групи Сан-Діу. Більшість сімей розмовляють одна з одною рідною мовою, тому діти в основному вміють слухати та говорити... трохи».

Пан Трієу Чунг Нгуєн з села Дао Кхе Кхоанг комуни Єн Трач сказав: «У 74 домогосподарствах села проживає лише одна особа іншої етнічної групи (етнічної групи Мионг). Саме тому мова дао в селі є загальною мовою».

Щоб обмежити втрату рідних мов серед етнічних меншин, протягом останніх років провінція Тхай Нгуєн приділяла багато уваги та інвестувала у покращення якості життя етнічних меншин, особливо у збереження їхніх рідних мов.

Департамент внутрішніх справ організував сотні посадовців провінції для вивчення мов етнічних меншин тай та монг. Департамент культури, спорту та туризму посилив організацію створення культурних моделей та зразків серед етнічних меншин; були створені культурні та мистецькі клуби, що створює сприятливе середовище для етнічних меншин, щоб передавати та зберігати свої етнічні мови.

Хоча про це й небагато говорять, це добрий знак, що дедалі більше етнічних меншин беруть участь у вивченні рідної мови, демонструючи свою усвідомленість щодо збереження «національної душі». Але я впевнений, що немає кращого середовища для збереження та підтримки мови етнічних меншин, ніж сім’я, рід та етнічна спільнота. Це і сімейний дім, і перша школа кожної людини.

Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/