Етнічні меншини зберігають свою рідну мову.

З тенденцією до інтеграції етнічні групи живуть разом і використовують спільні мови. Багато менших етнічних груп «неохоче» спілкуються рідною мовою. У сім'ях: бабусі та дідусі, а також батьки рідко розмовляють рідною етнічною мовою. Діти ходять до школи не лише для того, щоб вивчити спільну мову, а й щоб вивчити принаймні одну іноземну мову. В результаті рідна мова серед етнічних меншин поступово зникає.

У школі діти етнічних меншин навчаються спільною мовою (в'єтнамською). Фото зроблено в етнічній школі-інтернаті Тхай Нгуєн .

Відсутність середовища для використання рідної мови.

Я часто буваю на високогірних ринках комун Лам Ві, Тхан Са та Нгхінь Туонг, сиджу на ринкових кіосках, п'ю кукурудзяне вино з «лісовими хлопцями», слухаючи їхні жваві розмови про збирання бамбукових пагонів та лов риби в струмках. Найцікавіше чути уривки їхніх розмов, бо «лісові хлопці» розмовляють один з одним своєю рідною етнічною мовою.

Але це було багато років тому. В епоху цифрової ринкової економіки люди в гірських долинах тепер можуть купувати товари одним клацанням миші, а перевізники доставляють їх прямо до їхніх дверей. Однак традиційний ринок не зник. Він досі проводить свої зустрічі, а «гірські хлопці», яких я зустрів роки тому, тепер є бабусями та дідусями. Нове покоління «гірських хлопців» більш динамічне; вони розмовляють один з одним стандартною в'єтнамською мовою.

Пан Нонг Дінь Лонг, представник етнічної меншини тай з села Кхау Дьєу, комуна Бінь Єн, розповів нам: «Понад 50 років тому ми, діти, не наважувалися розмовляти мовою нашої етнічної меншини в школі, боячись бути висміяними однокласниками. Однак вдома наші старші все ще розмовляли один з одним мовою тай, тому ми могли вчитися у них».

Дивлячись на гори, позбавлені великих дерев, на поля, які зараз обробляють місцеві жителі за допомогою техніки замість ручної праці, та на широкі асфальтовані дороги, що огинають гірські схили, здорових молодих людей перевозять до промислових зон. Вони – нове покоління, яке знає, як скористатися можливостями, щоб вибратися з бідності.

Пан Дуонг Ван Фонг, представник етнічної меншини монг з села Донг Там комуни Фу Луонг, сказав: «Більшість людей працездатного віку виходять на роботу. Для полегшення спілкування кожен повинен знати, як розмовляти загальноприйнятою мовою. Працюючи далеко, люди можуть розмовляти лише своєю рідною мовою, коли телефонують додому родичам».

У середовищі, де люди різних етнічних груп живуть і працюють разом, для кожного природно знаходити спільну мову та компроміс. Розмовляти рідною етнічною мовою може здаватися недоречним. Ремісник Трієу Ван Туан, представник етнічної меншини дао з комуни Куан Чу, поділився: «Партія та держава мають багато преференційних політик для етнічних меншин, включаючи збереження їхніх мов, але мови все ще дедалі більше зникають. Наразі дуже мало молодих людей у ​​громаді Сан Діу знають, як розмовляти рідною етнічною мовою».

У суспільстві діти етнічних меншин спілкуються загальноприйнятою мовою; лише коли вони телефонують додому родичам, вони мають можливість розмовляти рідною мовою.

Я зустрів багатьох ремісників з етнічних меншин. Вони пишаються тим, що вільно володіють рідними мовами, але глибоко в душі завжди несуть смуток через те, що їхні діти та онуки відмовляються вивчати рідну мову. Це тому, що діти навчаються в школі. Щоб досягти успіхів у навчанні, їм потрібно вільно володіти загальноприйнятою мовою та вивчити принаймні одну іноземну мову.

Рідна мова серед етнічних меншин з часом зникає. Це неминуче, оскільки їхні діти відвідують школу та навчаються спільною мовою (в'єтнамською). Багато дітей більше не можуть розмовляти рідною мовою.

Позитивні ознаки

На ганку свого будинку на палях пан Чу Ван Кам, представник етнічної меншини Нунг з села Донг Луонг, комуна Куанг Сон, зібрався разом зі своїми онуками навколо пошарпаної книги. Книга містила походження, звичаї та культурну красу, записані його старшими людьми мовою Нунг. Він з гордістю сказав нам: «Щоразу, коли у мене є вільний час, я часто навчаю своїх онуків читати кожну літеру алфавіту. Літери важко вивчити, але саме тоді я допомагаю їм розширювати свої знання та мовні навички».

Пан Чу Ван Кам з села Донг Луонг, комуна Куанг Сон, навчає дітей письма Нунг Ном.

Як чудово чути, як наші матері заколисують нас колисковими, піснями, що передаються з покоління в покоління від наших предків. Ці колискові – це те, як матері навчають своїх дітей мови, засобів спілкування та збереження «культурної душі» своєї нації.

Коли ми прибули до комуни Трай Кау та поцікавилися передачею рідної мови серед етнічних меншин, місцеві жителі одразу ж згадали нам пана Трієу Ван Туана, представника етнічної меншини Дао…

Прибувши до нього додому, ми побачили білу дошку та учнів, які старанно практикувалися у письмі письменністю ном етнічної групи дао. Коли їх запитали, чи подобається їм вивчати рідну мову, учні сором’язливо посміхнулися та відповіли: «Нам подобається, але писемність наших предків запам’ятати ще важче, ніж стандартну». Пан Туан сказав, що за останні дев’ять років близько 100 людей прийшли до нього додому, щоб вивчити писемність даном.

Позитивним знаком є ​​те, що в районах, де багато людей однієї етнічної групи проживають разом, таких як села Дао в комунах Трай Кау, Куан Чу та Фу Сюен; села Монг у комунах Фу Луонг, Ван Ланг та Тхан Са; а також села Сан Діу в комунах Тан Кхань, Нам Хоа та районі Фук Тхуан… під час нашого візиту багато людей вільно володіли «двомовністю» – використовуючи рідну етнічну мову та спільну в'єтнамську мову.

Пан Люк Тхань Лам, голова хутора Да Бак комуни Тан Кхань, поділився з нами: «У хуторі понад 210 домогосподарств, близько 1000 осіб, 99% з яких є представниками етнічної групи сан-діу. Більшість сімей розмовляють одна з одною рідною мовою, тому діти в основному вміють слухати та говорити... на рудиментарному рівні».

Тим часом пан Трієу Чунг Нгуєн з села Кхе Кхоанг, що належить до етнічної меншини дао, комуни Єн Трач, сказав: «З 74 домогосподарств у селі лише одна людина іншої етнічної групи (народ мионг). Ось чому мова дао є поширеною мовою в селі».

Щоб запобігти руйнуванню рідної мови серед етнічних меншин, провінція Тхай Нгуєн протягом багатьох років приділяла багато уваги та інвестувала в покращення якості життя цих громад, особливо у збереження їхніх рідних мов.

Сотні посадовців провінції пройшли навчання з мов етнічних меншин тай та монг у Департаменті внутрішніх справ. Департамент культури, спорту та туризму активізував зусилля щодо створення культурних моделей та прикладів серед етнічних меншин; були створені культурні та мистецькі клуби, що створює сприятливе середовище для передачі та збереження мов етнічних груп.

Хоча вони, можливо, ще й не дуже добре розмовляють, це позитивний знак, що дедалі більше представників етнічних меншин беруть участь у вивченні рідної мови, демонструючи свою усвідомленість необхідності збереження «душі своєї етнічної групи». Але я впевнений, що немає кращого середовища для збереження та підтримки мови етнічних меншин, ніж сім’я, клан та етнічна спільнота. Це і сімейний дім, і перша школа для кожної людини.

Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/