Вогняні танці на удачу з Па. Тоді люди

Мешканці Па Тхен кажуть, що їхній фестиваль вогняних танців походить від легенди. Святий зійшов з небес, щоб допомогти людям перемогти злі сили. Щоб згадати святого та висловити йому вдячність, громада Па Тхен проводить фестиваль вогняних танців, щоб очистити свої душі, позбутися зла та помолитися за мир у житті.

Тоді люди вірили, що «все має анімізм», тобто все має душу та дух. Боги лісу, гір, річок, вогню тощо правлять царствами.

Серед них бог вогню є найсвященнішим і верховним богом, який завжди захищає, приносить силу та удачу селу та людям. Фестиваль вогняних танців відбувається наприкінці року та на початку нового року, після збору врожаю. Це привід для людей подякувати небу та землі, богам і предкам за те, що вони допомогли їм пережити рік процвітання, миру та удачі.

Фестиваль також проходив у той час, коли північні гірські провінції сяяли безліччю весняних квітів. З міста Туєн Куанг , дорогою до району Лам Бінь, я мав змогу помилуватися квітучими сливами та персиками, особливо вигином перевалу Кхау Лак (місцеві жителі кажуть, що назва перевалу означає «колисання») з горами з одного боку та квітами з іншого.

Прибувши до столиці округу Лам Бінь – комуни Ланг Кан, сіл Бан Кхієн та Нам Діп, я був дуже здивований фестивальним простором. Це була сцена, сконструйована з бамбука: бамбукові жердини, перила, підлога сцени, водяні колеса (інструмент для перекачування води з потоку на вищі поля народу Тай-Нунг) та 2 «манг нгок» (засіб для ходьби по потоку).

Пальмове листя, парчеві ткацькі рамки, сопілки (відомі музичні інструменти народу Монг) та кон-кулі (подібні до куль, зшитих з бавовни та насіння бавовни) чудово прикрашають, щоб кидати їх на фестивалі Лонг Тонг (спуск на поля). Великі парчеві вироби народів Тай, Дао, Монг та Па Тхен витончені та барвисті.

Тло сцени ще більш вражаюче: білі скелі та сталактити, що звисають, утворюючи природний рельєф, оточені первісними лісами. Я таємно захоплююся почуттям збереження природи та екологічного захисту етнічних спільнот на цій землі.

Посеред сцени знаходиться велика печера, яку місцеві жителі називають печерою Тхам Пау, що належить до гори Тхам Пау. Історія печери пов'язана з легендою про фею, яка, зі співчуття та любові до місцевих жителів, навчила їх ремеслу вирощування бавовни та ткацтва парчі. Усередині печери є сліди парчевої ткацької рами. Я мовчав, думаючи про цей слід, про рельєфи творіння, про первісний ліс та всі традиційні культурні особливості, що тут сходяться.

Натовп людей схвильовано стікався на фестиваль вогняних танців, дедалі більшаючи. Молодь етнічних меншин Па Потім приєдналася до блискучих виступів у вогняних танцях, створюючи жваву та потужну атмосферу. Вогонь був завбільшки з будинок, складений з великих, довгих шматків дров. Вогонь спалахнув, і дрова затріщали. Юнаки стрибали у вогонь під гучні оплески. Моє серце калатало щоразу, коли вони стрибали у вогонь, а потім перекидалися з нього, як фокусники. Надворі шаман постійно стукав по брудній сковороді — жертовному предмету, який, як вважають, асоціюється з богом вогню.

Журнал «Спадщина»