Озираючись на традиційні ігри дитинства

(PLVN) – Часто кажуть, що спогади дитинства, щасливі чи сумні, мають особливе значення в житті кожної людини. Це тому, що вони зберігають найневинніші та найпрекрасніші роки життя людини. Особливо для поколінь, народжених до 1980-х років, дитинство ще більш пам’ятне, коли не було електронних пристроїв чи інтернету, а лише післяобідні ігри з друзями та прості традиційні ігри.

Дитячі спогади в доінтернетну епоху

У сучасному швидкоплинному житті дитинство багатьох дітей протікає у вирі електронних пристроїв та інтернету. Образ маленьких дітей, приклеєних до екранів телефонів і планшетів, захоплених онлайн-іграми чи відео, став надто звичним у кожній родині. Для них це барвистий світ , місце радості в цифрову епоху. Але чи не втрачають ці діти за цією радістю поступово частину свого дитинства, яка мала б бути наповнена яскравими заняттями в реальному житті?

Озираючись на дитинство поколінь, народжених до 1980-х років, ми бачимо зовсім іншу картину. У часи без електронних пристроїв та інтернету діти були сповнені сміху та незабутніх моментів завдяки традиційним народним іграм. Незліченні покоління дітей протягом усього дитинства були захоплені такими іграми, як О Ан Цюань (настільна гра), Ронг Ран Лен Мей (традиційна в'єтнамська гра), перетягування каната, скакалка, кульки, класики, ловля, ігри з палицями тощо.

Мабуть, важко перерахувати всі народні ігри, адже кожен регіон зі своїми унікальними звичаями, традиціями та умовами життя створює різні ігри, що відповідають його культурі. У той час як діти в низовинах часто беруть участь у таких іграх, як людські шахи та змагання з приготування рису, гірські регіони вирують такими видами діяльності, як танці на бамбуковому жердині, ходьба на ходулях та гойдалки. Незважаючи на відмінності у формі та ігровому процесі, всі народні ігри мають спільну мету: вони допомагають дітям покращити фізичну форму, освіжити дух, відточити спритність, а також розвинути мислення та життєві навички. Завдяки цим іграм діти вчаться жити в гармонії з друзями, спілкуватися з громадою та бути ближче до природи. Можливо, саме тому народні ігри вважаються скарбницею освітнього контенту та методів для дітей, хоча «без вчителів та книг» вони є відносно зрозумілими та вичерпними.

Однією з найтиповіших та інтелектуально стимулюючих народних ігор є О Ан Цюань (традиційна в'єтнамська настільна гра). Вважається, що ця гра виникла в Африці, спочатку називалася Авале. З часом, завдяки культурному обміну між країнами, О Ан Цюань потрапила до В'єтнаму та поступово перетворилася на самобутню гру, що яскраво відображає культуру нації. У 1970-х та 1980-х роках у великих містах, таких як Ханой та Хошимін, майже кожна дитина грала в цю гру хоча б раз.

У кожній країні ця гра має різні варіації, але всі вони мають спільну мету – тренування інтелекту та навичок обчислення. У В'єтнамі достатньо невеликого подвір'я, кількох камінчиків, шматочків цегли або крейди, щоб діти могли взяти участь у захопливих та захопливих «мозкових битвах». Завдяки своїй простоті та знайомості, О Ан Цюань швидко стала популярною грою по всій країні, від міст до сільської місцевості, від гірських регіонів до прибережних районів.

Крім того, відмінною рисою в'єтнамських народних ігор, яку не можна ігнорувати, є їхній тісний зв'язок з дитячими віршами, унікальною формою віршування в національній мові. Більшість ігор, таких як півнячі бої, гра на дракона та змію, гра в ловлю, чі чі чан чан або О Ан Куан, пов'язані з цими усними дитячими віршами, створюючи радісну атмосферу, водночас допомагаючи дітям розвивати пам'ять та мовні навички.

Наприклад, гра «Дракон і змія лізуть у хмари», пов’язана з дитячими віршиками, має на меті розвивати спритність, спритність, командну роботу, повагу до дисципліни та вміння реагувати: «Дракон і змія лізуть у хмари/Там дерево нук-нак/Там будинок солдатів/Питають, чи лікар вдома чи ні...» Або «Momordica cochinchinensis, абрикосове дерево, листя молюска, павук, що плете павутину, слива з кісточкою...» – це віршик, який маленькі дівчатка часто співають, граючи в ловлю м’яч. Для цієї гри потрібен маленький м’яч, камінь або молода гуава та десять загострених бамбукових паличок або паличок для їжі, а також спритність рук та ритмічна координація між очима та рефлексами.

Повернення традиційних народних ігор у сучасний світ.

Очевидно, що завдяки вмілому поєднанню традиційних культурних елементів, народні ігри не лише відображають здоровий та цивілізований спосіб життя, але й містять глибоку художню цінність, стаючи відмінною рисою духовного життя в'єтнамського народу. Зокрема, народні ігри займають особливе місце, є невід'ємною частиною дитячих спогадів багатьох поколінь, створюючи зв'язок між поколіннями в громаді та між однолітками.

В інтерв'ю ЗМІ доцент доктор Нгуєн Ван Хюй, колишній директор В'єтнамського музею етнології, заявив: «Для дітей життя неповне без ігор. Народні ігри – це не просто дитячі ігри; вони втілюють унікальну та багату в'єтнамську національну культуру. Народні ігри не лише виховують дитячі душі, допомагаючи їм розвивати мислення, творчість та спритність, але й допомагають їм зрозуміти дружбу, сімейну любов та любов до своєї батьківщини та країни».

Однак, ці післяобідні ігри у дворі, радісний сміх, що супроводжує традиційні ігри, колись невід'ємна частина дитинства, поступово забуваються в сучасну епоху. У великих містах образ дітей, що збираються навколо традиційних ігор, стає все рідкіснішим. Можливо, лише деякі традиційні ігри, такі як шахи чи півнячі бої, все ще з'являються спорадично, але навіть вони часто спотворюються, втрачаючи свою первісну простоту та невинність.

Щодо такого нехтування, доцент доктор Нгуєн Ван Хюй вважає, що це недолік для дітей в індустріальному суспільстві, які звикли лише до машин і не мають місця для гри. Більше того, їх не знайомлять з традиційними народними іграми минулого та не дозволяють грати в них. Ці ігри дедалі більше зникають не лише в містах, а й у сільській місцевості, яка швидко переживає урбанізацію. «Тому допомога дітям у розумінні та відновленні зв’язку зі своїм корінням через народні ігри є надзвичайно важливою», – наголосив доцент доктор Нгуєн Ван Хюй.

Можливо, це також є спільним занепокоєнням для багатьох людей, які усвідомлюють, що дитинство сучасних дітей поступово відходить від простих, сільських народних ігор. А коли ці ігри забуваються, це також означає, що традиційні культурні цінності, які зберігалися та передавалися з покоління в покоління, поступово зникають з часом.

Однак, нам не слід бути песимістами. Хоча ми не можемо зупинити час, ми, безумовно, можемо зберегти спогади та відродити старі цінності, повернувши народні ігри в життя дітей. В останні роки, прагнучи відновити та зберегти традиційну культуру, а водночас створити веселий та здоровий ігровий майданчик для дітей, багато шкіл, музеїв тощо реорганізували деякі унікальні народні ігри країни.

На шкільному подвір’ї, під час перерви, замість того, щоб гратися, учні збираються, щоб взяти участь у традиційних народних іграх, таких як скакалка, класики, О Ан Цюань (традиційна настільна гра), гонки з мішками тощо. Так само в музеях народні ігри стали щорічною розвагою, особливо жвавою під час свят, таких як Свято середини осені. Традиційні ігри, такі як носіння прапора, ту лу (традиційна гра), розкидання очерету, гра в у (гра з м’ячем), випас качок, катання на возі, стрільба з рогатки, класики, кіт, що гонить мишу, розбивання глиняних горщиків, перетягування каната… із захопленням залучають багатьох дітей та батьків.

Ці заходи – це не лише спосіб для шкіл та музеїв пропагувати традиційну культурну освіту, але й спосіб вшанувати та відтворити ігри, пов’язані з в’єтнамським дитинством. Завдяки цим заняттям діти можуть покращити свою фізичну форму, розвинути навички та пережити моменти невинного та прекрасного дитинства.

Вт Ань

Джерело: https://baophapluat.vn/nhin-lai-nhung-tro-choi-dan-gian-tuoi-tho-post549549.html