Тривога зникнення.

Провінція Куангнам — це край, багатий на народні культурні традиції, особливо на народні пісні та мелодії, що відображають суть річки та щирі, прості емоції людей. Однак сучасне життя призводить до поступового зникнення цих народних пісень та мелодій...

Клуб «Сонг Хан Бай Чой» регулярно проводить обмінні зустрічі зі студентами, щоб ознайомити молоде покоління з народним мистецтвом та поширювати його серед нього. Фото: ДОАН ХАО ЛУОНГ

Відсутність сприятливого середовища для розвитку та зростання.

За словами дослідника Дінь Тхі Транга, президента Асоціації народного мистецтва міста Дананг , у сучасному житті народні пісні дедалі більше зникають через зміни в соціальній структурі, естетичному мисленні та розквіт сучасних форм розваг. Природне середовище виконання народних пісень спочатку було пов'язане з громадським життям та продуктивною працею. Зі зміною методів праці народні пісні більше не співаються природним чином на полях та на річках. Народні пісні поступово втрачають свій первісний «життєвий простір». Публіка, особливо молодь, часто надає перевагу яскравим, швидким та легкодоступним культурним продуктам, тоді як народні пісні вимагають глибини та глибокого розуміння традиційної культури.

Тим часом кількість експертів, які досліджують народне мистецтво, все ще невелика; деякі нові роботи обмежені колекціями, їм бракує міждисциплінарного аналізу та академічної глибини. Застосування результатів досліджень на практиці, особливо в культурній галузі, залишається досить скромним. Кількість старших майстрів, які знають народні мелодії, зменшується, тоді як молоде покоління виявляє малий інтерес до знань корінних народів. Крім того, цифрові ресурси не систематизовані, що призводить до труднощів у їхньому обміні та використанні.

Перетворення спадщини на нову цінність.

За словами митця Хуєн Тана, голови клубу «Сонг Хан Бай Чой», народні пісні зазвичай плавні, глибоко змістовні та відображають працьовитість, терпіння та стійкість місцевих жителів. Окрім пісень, які співають на рисових полях, шовковиці чи вздовж річок, є також пісні, що походять з народних п'єс, таких як «Дат Хо Лонг Хан», «Ве Куанг», «Ліа Фау» та «Ліа Фон»... Зокрема, народні пісні широко використовуються у народних виставах. Це створює гарне середовище для митців, щоб продовжувати їх підтримувати та розвивати.

Незважаючи на зусилля ремісників зберегти його з часом, процес його занепаду непомітно продовжується серед швидких змін сучасного суспільства. Сьогодні народна пісня Куангнам виконується переважно під час народних фестивалів та святкувань. Це не просто музика , а й «культурна нитка», що пов'язує спосіб життя та манеру спілкування жителів Куангнаму та Дананга.

Тому місту потрібна політика та стимули для ремісників, щоб заохочувати збереження та просування цього унікального жанру народної музики. Мелодії слід адаптувати, інсценувати або поєднувати із сучасною музикою, щоб вони відповідали сучасній естетиці. Збереження вимагає поєднання політики, освіти та створення нових місць для виконання, щоб мелодії могли «жити», а не просто «виставлятися напоказ».

За словами пана Ле Хунг Тьєна, викладача Університету освіти (Університет Дананг), протягом історії музика Центрального В'єтнаму сформувала особливу ідентичність, поєднання наукової придворної музики, сільської народної музики та містичної краси корінних культур. Кожна народна мелодія Центрального В'єтнаму є не лише засобом розваги, а й живим музеєм спогадів. Для митців Центрального В'єтнаму народна музика — це не просто академічний матеріал, а частина їхньої особистої ідентичності. Від співів на річках Куангнам до ліричних пісень народу Ко Ту, всі вони стають джерелом власного натхнення. Вплив народної музики на свідомість народу Центрального В'єтнаму багатогранний; вона як заспокоює біль стихійних лих та війни (повоєнні спогади), так і викликає національну гордість. Це найважливіший матеріал для сучасних митців для створення музичних «відрізів», перетворення спадщини на нові цінності, що резонують з духом часу.

Джерело: https://baodanang.vn/noi-lo-mai-mot-3336897.html