Розвиток громадського туризму в Хазянзі: коли ендогенна культура діє як економічний «важіль»

Голова Туристичної асоціації Хазянг зазначив, що місцевість визначила культуру як ендогенну силу соціально-економічного розвитку, особливо розвитку туризму. Розвиток туризму сприятиме збереженню культурної спадщини.

Хазянг приваблює туристів завдяки своїй унікальній культурній ідентичності та вражаючим природним ландшафтам. (Фото: Автор/Vietnam+)

«Кожен, хто не був у Хазянгу, повинен побувати там хоча б раз у житті. Як і я, хоча я був там багато разів, кожен раз сповнений емоцій та бажання повернутися. Я вражений дорогою від міста Донг Ван до села Тхієн Хионг, вона справді така прекрасна. З цього боку наша країна, а з іншого боку – сусідня країна, розділена лише глибокою долиною. Зупинитися на звивистому перевалі, помилуватися неосяжною та величною природою – це справді чудово! Любити природу, любити країну, відчувати щастя, наповнене кожною клітиною тіла!»

Пан Лай Куок Тінь. (Фото: Mai Mai/Vietnam+)

Можливо, багато людей також відчують прекрасні почуття, якими щойно поділився пан Лам (Ханой) після дослідження землі Хазянг. Саме тому кількість туристів, які стікаються до цього віддаленого прикордонного району, зростає, особливо кожного Нового року, що призводить до того, що вихідні у відомих місцях Хазянг, таких як Донг Ван, Мео Вак... часто опиняються в ситуації «браку кімнат». Туристи, які не бронюють житло заздалегідь, змушені подорожувати далеко від центрального району або до інших районів, щоб знайти місце для ночівлі.

У перші тижні нового року кількість людей, які стікаються до Хазянгу, спричинила постійні затори, навіть на гірських перевалах, таких як схили Тхам Ма, Баксум або перевал Ма Пі Ленг. Тож у чому ж причина того, що Хазянг стає дедалі привабливішим? Репортер електронної газети VietnamPlus взяв інтерв'ю у голови Туристичної асоціації Хазянгу, пана Лай Куок Тіня.

Використання ендогенних сильних сторін для розвитку туризму

– За останні роки Хазянг став привабливим місцем для місцевих та іноземних туристів. Зокрема, місцева туристична діяльність загалом та громадський туризм зокрема стали взірцем для багатьох місць, з якого можна повчитися. Як людина, яка тісно пов’язана з туристичною діяльністю цього краю, на вашу думку, що допомогло Хазянгу досягти такого успіху?

Пан Лай Куок Тінь: Щоб туризм у Хазянгу загалом і громадський туризм у Хазянгу зокрема досягли таких результатів, як сьогодні, перш за все, ми повинні згадати про правильну орієнтацію відповідно до реалій, встановлених Провінційним партійним комітетом два терміни тому. Місцеві лідери чітко визначили туризм як ключовий сектор економіки, створюючи тим самим усі умови для розвитку туризму, особливо громадського туризму.

Підготовка до фестивалю Гау Тао в Хазянзі. (Фото: Автор/Vietnam+)

По-друге, керівники провінцій та ті, хто працює в сфері туризму, як ми, чітко визначають культуру як ендогенну силу соціально-економічного розвитку, особливо розвитку туризму. Розвиток туризму сприятиме збереженню культурної спадщини.

У провінції Хазянг проживає багатоетнічна спільнота з 19 етнічних груп. Через віддаленість місцевості порівняно з низинними провінціями, традиційна культура етнічних меншин тут майже збереглася, і на неї мало впливу ринкового механізму.

Це величезний культурний скарб, на який ми можемо покластися, щоб створити унікальні туристичні продукти, що несуть культурний відбиток Хазянга, який не можна знайти більше ніде. Це створює привабливість для всіх категорій місцевих та міжнародних туристів.

Крім того, ми знаємо, як гармонійно поєднати прекрасний природний ландшафт, рельєф та геоморфологію Хазянга з корінними культурними цінностями, які етнічні групи зберігали протягом поколінь, створюючи тим самим справді вражаючі туристичні продукти для всіх відвідувачів.

У нас є гасло: «Хазянг — щасливе місце». Тож, вирушаючи до Хазянгу, ви опинитеся на шляху щастя.

Народ монг у Хазянзі досі зберігає багато традиційних релігійних звичаїв. (Фото: Автор/Vietnam+)

– Я бачу, що менеджери та навіть місцеві туристичні компанії, такі як ви, всі йдуть шляхом сталого розвитку, який полягає у збереженні місцевої культури для розвитку місцевої економіки на основі цих основних цінностей. Чим ви можете розповісти про цей шлях, особливо враховуючи, що ви не син Ха Зянга та бізнесмен, але дуже зацікавлені у збереженні ідентичності вашого народу?

Пан Лай Куок Тінь: Як я вже казав, ми використовуємо власну культуру для розвитку економіки, суспільства та особливо туризму. Особисто я вважаю себе сентиментальною та трохи авантюрною людиною (сміється). Я народився та виріс на рисових полях Тхай Бінь, потім навчався в школі далеко від дому та їздив працювати до Хазянг, потім осів, одружився та залишився тут, щоб заробляти на життя, вже 25 років.

Хазянг — мій другий дім. Я завжди пам’ятаю, що Хазянг дає мені все, і якщо я можу віддячити, я віддячу всім серцем. Під час своєї роботи я був близький до людей у ​​більшості комун провінції, спілкувався, жив і харчувався з ними. Тож можна сказати, що вони мене захищали. Відтоді я розумію і люблю їх.

Щодо людей у ​​віддалених районах, які ще не мали значного доступу до цивілізованого та сучасного життя, якщо висловитися літературно, я бачу їх очима письменника До з оповідання «Очі», а не очима культуролога. Тому я можу легко співчувати, співчувати та вважати себе членом цієї великої родини. З цього приводу я вирішив зберегти культурну ідентичність народу, повністю відновивши архітектуру народу монг у курортному селі Хмонг...

У Хазянгу досі збереглася традиційна архітектура етнічних будинків. (Фото: Автор/Vietnam+)

Я також беру участь у громадських туристичних проектах з метою збереження та просування місцевих культурних цінностей, використовуючи їх як внутрішню силу та основні цінності, щоб допомогти людям подолати голод, зменшити бідність та розвивати економіку. Коли економіка буде стабільною, ми повернемося до кращого збереження традиційної культури.

Як уникнути такої ж помилки, як у Са Па?

— Ця діяльність справді має значення для людей і землі, сер. В результаті за останні роки Хазянг швидко «змінив свою шкірку». Однак, разом із розвитком, простір у багатьох місцях Хазянгу також почав комерціалізуватися. Багато людей, які люблять цей край, включаючи мене, стурбовані тим, що Хазянг йде «слідами» Са Па. Тож яка ваша думка?

Пан Лай Куок Тінь: Чесно кажучи, це також те, про що ми завжди стурбовані, щоб Хазянг не пішов слідами Са Па. Тому керівники провінції та ті, хто працює в сфері туризму Хазянг, сказали одне одному спробувати зберегти його.

Фактично, деякі новозбудовані будівлі, що відрізняються від місцевої архітектури, розташовані переважно в таких містах, як Донг Ван. В інших місцях, особливо на «Дорозі щастя», що веде до Глобального геопарку карстового плато Донг Ван, уряд порадив людям будувати відповідно до місцевої архітектури.

Ми також рекомендуємо людям зберігати свою ідентичність та простір села під час будівництва. Зокрема, простір Глобального геопарку карстового плато Донг Ван дуже великий, не такий вузький, як у Шапа, тому, коли уряд буде рішуче налаштований вжити заходів, а люди будуть усвідомлювати це, Хазянг точно не буде комерціалізований, урбанізований і не матиме вулиць у селі, як у Шапа.

Природна краса та життя мешканців Хазянгу мають особливу привабливість. (Фото: Автор/Vietnam+)

– Так, сер. Тож чи є якісь труднощі в пропаганді серед людей ідеї збереження національної ідентичності?

Пан Лай Куок Тінь: Насправді, це дійсно вимагає мистецтва пропаганди. Якщо це просто пропаганда, звичайно, людям буде важко її слухати, але коли культурні цінності зберігаються та створюється економіка, яка їх підтримує та допомагає їм вийти з бідності, звичайно, вони підуть за ними.

Наприклад, на кожному шоу ми запрошуємо наших людей грати на флейті, сопілці та танцювати танець монг, допомагаючи їм заробляти гроші та мати економічні можливості, а потім, природно, вони навчатимуть своїх дітей традиційній культурі, тим самим створюючи наступне покоління ремісників та створюючи рух за збереження цієї культури.

Або, як, наприклад, гарний та барвистий одяг монгів, коли люди з низовин бачать його, їм часто подобається, вони хочуть його приміряти, люблять фотографуватися з місцевими дівчатами та жінками, які носять сукні монгів. Це змусить людей монг любити свої етнічні костюми та носити їх природно.

Зокрема, окрім чистої пропаганди, вона має бути пов’язана з вигодами, щоб люди природним чином знали, як цінувати та зберігати свої культурні цінності. У Хазянзі зараз є багато клубів флейти Монг та сопілки Монг.

Для народу тай у Хазянзіанзі зараз існує багато клубів для співу тхен та гри на інструментах тінь і кой, і є навіть виконавці, відомі по всій країні, такі як художник Сюань Хуу, який добре співає тхен та добре грає на інструментах тінь. Завдяки цим факторам навчалося багато поколінь.

– Як ви оцінюєте зміни в громаді після пропаганди?

Пан Лай Куок Тінь: Реальність показує, що етнічні меншини в Хазянзі зараз більше усвідомлюють необхідність збереження традиційної культурної ідентичності, від матеріальної культури до нематеріальної. Наприклад, під час будівництва будинків майже 100% жителів монг дотримуються традиційної архітектури та цінують традиційні костюми.

Зокрема, такі звичаї, як весілля, похорони, церемонії, танці, народні пісні, гра на сопілці та сопілці, поступово передавалися від людей похилого віку молодшому поколінню, спочатку для того, щоб виступати за гроші та покращити свій рівень життя, а потім для того, щоб зробити свій внесок у збереження та охорону традиційних культурних цінностей.

Я вважаю це справді позитивними змінами.

- Так, дякую, що поділилися./.

Екотуристичний курорт село Хмонг визнано першою туристичною зоною провінційного рівня в Хазянзі завдяки своїм масштабам та унікальній архітектурі. (Фото: Автор/Vietnam+)

(В'єтнам+)

Джерело: https://www.vietnamplus.vn/du-lich-cong-dong-ha-giang-khi-van-hoa-noi-sinh-lam-don-bay-kinh-te-post1013589.vnp