Куанг Трі - джерело творчості землі та людей

Одного разу давно, близько 12 років тому, я блукав архіпелагом Тхо Чу (комуни острова Тхо Чау, острівного округу Фукуок, провінції Кьєнзянг), найдальшим островом у Південно-Західному морі, розташованим поблизу морського кордону між В'єтнамом, Камбоджею та Таїландом. Ми вилетіли з Хошиміна до Фукуока, а звідти сіли на військово-морський корабель на ніч, подолавши майже 60 морських миль, щоб дістатися порту комуни острова Тхо Чу. Вдень, проїхавши через кілька місць і зустрівши багато пам'яток, пов'язаних з династією Нгуєн, пан Фам Хоанг Куан, історик, який супроводжував мене в цій подорожі, сказав мені: «Куангчі, ваше рідне місто, — це маленька земля, але в певному сенсі вона дуже велика! Якби в 1558 році лорд Нгуєн Хоанг не прибув до Ай Ту, щоб розпочати свою кар'єру, чи була б наша країна такою ж величезною, як сьогодні?»

Маркер суверенітету острова Тхо Чу – найдальшого острова на південний захід від нашої країни – Фото: L.D.D

«Від часів носіння мечів, щоб відкрити країну», і дотепер, майже п’ять століть тому, як намети армії лорда Нгуєна були побудовані на берегах Тхач Хан, щоразу, коли я думаю про свою батьківщину, я відчуваю приплив емоцій за своїх предків, які обрали цю землю, щоб побудувати кар’єру і звідси створити величезну Вітчизну, залишивши нащадкам гордість за місце моєї батьківщини в історії, а також гордість за мою батьківщину як джерело мовчазної, але пристрасної творчості! Не кожна земля має таку «змішану культурну якість», як Куангчі .

Це край не безкрайній, не перенаселений. Але, як не дивно, з цього скромного, навіть суворого вигляду виринає нескінченне джерело творчості та самопожертви.

Немов підземна річка, що тече під кам'янистим ґрунтом, це джерело не показне, не галасливе, а наполегливе та люте, що створює людей, події та імена, які історія, хоч і часто минає тихо, не може зробити забутими.

Багато моїх друзів щоразу, коли повертаються до Куанг Трі, на відміну від поїздок до двох місць, що межують з природними та культурними надбаннями світового значення, радять мені досліджувати Куанг Трі повільно, ніби переходити глибоку річку, не тому, що вода стрімко стрімко стрімко стискається, а тому, що серце б'ється назад.

Є щось таке, що змушує людей залишатися довше, хотіти посидіти в тіні стародавнього дерева на старому березі річки, щоб послухати, як тисячолітні скелі та ґрунт розповідають історії. Початок тисячолітньої подорожі — це не галаслива столиця, не багатий центральний район, а проста піщана мілина Ай Ту.

Але саме там було засновано перший військовий табір, який проклав шлях для довгого та широкого Данг Чонг, що простягається глибоко в материк до Сіамської затоки. Це був початок, а кожен великий початок часто починається з чогось дуже малого. Як-от річка Тхат Хан, що котиться крізь «холодний камінь», перш ніж знайти свій естуарій.

Потім, у 1885 році, коли столиця впала, король Хам Нгі не обрав небезпечне місце в глибоких горах для притулку. Він обрав Кам Ло, місце недалеко від Хюе, але де він завоював серця народу. І саме там було видано указ Кан Вионг. Указ Кан Вионг не лише закликав народ стати поруч із королем у боротьбі з ворогом, але й звертався до сердець людей.

Ця земля, кожен наш крок – це клаптик часу, спогадів. Тепер, коли ми знайомі з ідіомою «серця та розуми людей», чи правда, що король Хам Нгі обрав Тан Со не лише тому, що це була небезпечна земля, щоб зупинити ворога, але й тому, що він обрав серця людей, серця народу Куанг Трі як відправну точку для тривалого опору французам?

Під час антиамериканської війни Куангчі знову не залишився осторонь. Серед хаотичних наслідків війни сільську місцевість на березі річки Хієу було обрано столицею Республіки Південний В'єтнам – ця земля стала «столицею» першої звільненої зони.

Мабуть, ніде більше розділення країни не проявляється так очевидно, як у Куанг Трі. Річка Бен Хай є кордоном, але вона не розділяє серця людей. Навпаки, саме тут боротьба за національне возз'єднання розгорілася найзапекліше та найнаполегливіше. Народ Куанг Трі ніколи не жив як відрізана частина. Він живе з глибоким усвідомленням того, що він є витоком, місцем збереження і місцем повернення.

Художня виставка з нагоди 100-річчя від дня народження відомого художника Ле Ба Данга в його рідному місті Біч Ла Донг. Фото: L.D.D.

Чи не тому на цій землі багато людей виросли в сільській місцевості, але досі сяють історією країни? Можна згадати Ле Дуана, одного з найвидатніших стратегічних умів В'єтнамської революції. Є такі генерали, як Доан Хуе, Ле Чжуонг, генерали, які залишили незгладимий слід у серцях народу, від глибокого поклику батьківщини.

І ще багато імен увійшли в історію нації. Вони, ці люди, виросли не на академічних книгах, а на сухому лаоському вітрі, на вогні війни, на сльозах і вірі Народу.

Потім був Че Лан В'єн — поет, який ніс біль, мудрість і гуманний скептицизм нації, яка щойно пережила століття, сповнене бур. А також музикант Тран Хоан, який написав пісні, що залишилися в пам'яті протягом багатьох років. Був ще Фан Куанг, журналіст, глибокий і витончений культуролог. Усі вони, як гірські вершини, що піднімаються з одного гірського хребта — гірського хребта Куанг Трі.

Нещодавно, коли Ле Хонг Фуонг, племінник відомого художника Ле Ба Данга, привіз свою художню спадщину з Франції до В'єтнаму, серед того, що Фуонг привіз назад, мені пощастило познайомитися з блокнотами, нотатками та емоційними імпровізаціями цього відомого художника, відомого як «майстер двох світів Сходу та Заходу».

І хоча я багато читав і дивився про нього, мене ніколи не переставала дивувати дивовижна творчість художника Ле Ба Данга. Якби нам довелося обрати символ творчого джерела сучасного Куанг Трі, цією людиною, безумовно, був би Ле Ба Данг, той, хто приніс у світ душу батьківщини Куанг Трі та досяг людської подоби.

Народжений у Біч Ла Донгу, молодий чоловік Ле Ба Данг вийшов із бідності, після років втрати батьківщини, погодившись стати солдатом-вигнанцем у Франції, щоб плекати прагнення орла, який прагне злетіти на дев'яту хмару (чи тому його картини завжди написані з точки зору птаха, що розправляє крила в блакитному небі, дивлячись на людський світ!).

Залишивши своє рідне місто Куанг Трі, його мистецька подорож, хоча й успішна в Європі, виставлялася на п'яти континентах, проте картини Ле Ба Данга все ще несуть важкий в'єтнамський духовний колорит, одержимість рідним містом Куанг Трі та бажання, щоб поля Біч Ла поширилися на світ.

Його картини не лише для перегляду, а й для прослуховування звуку руху батьківщини в кожній геометричній лінії, що перетинається, звуку вітру, що дме крізь Стародавню Цитадель, і звуку людських кроків у подорожі, щоб відкрити нові землі в довгій ночі історії.

Ле Ба Данг був не лише художником, а й художником спогадів, його мистецтво було філософією походження та творчим натхненням. Тож, хоча він майже все своє життя прожив у Європі, відомий художник ніколи не переставав повертатися на батьківщину через свої ментальні подорожі.

Джерело творчості народу Куанг Трі не випадкове. Це кристалізація суворої місцевості, історія нескінченних страждань і прагнень, культура, пройнята національним духом. Ця земля, хоча й небагата на ресурси, є батьківщиною більшості «людських ресурсів».

Люди, які ніколи не приймають свою долю, ніколи не здаються перед обличчям викликів. Можливо, тому, що вони глибоко розуміють, що в житті немає легкого вибору, і жодна земля не благословенна процвітанням без компромісу. Куанг Трі приймає суворість в обмін на глибину, приймає бідність в обмін на хоробрість, приймає самотність, щоб зберегти свою індивідуальність – одночасно тиху та люту, одночасно м’яку, як прибережні піщані смуги, і водночас тверду, як скелі гірського хребта Чионг Сон.

Куанг Трі – це не місце, де можна пройти повз. Куанг Трі – це місце, де варто зупинитися, послухати та відчути. Бо кожна травинка, кожна жменя землі, кожна бамбукова купина, кожна дорога, кожна хаща... мужньо та чітко свідчать про історію цієї нації. І джерело творчого натхнення починається саме звідти!

Ле Дюк Дюк

Джерело: https://baoquangtri.vn/quang-tri-mach-nguon-sang-tao-cua-dat-va-nguoi-194396.htm