Річка Ло - З'єднує береги

«Річка Ло тече чистим потоком, це спокійне місце, де ми можемо струсити з себе пил світу».

Проста, сільська народна пісня минулих років запрошує нас повернутися до тихої річки Ло, що протікає через провінцію Туєн Куанг . Вона не лише володіє первозданною природною красою, яка приносить людям спокій, але й зберігає культурні цінності, служить історичним свідком і є природним водним шляхом, що з'єднує спосіб життя людей у ​​високогір'ї з тими, хто живе в низовинах. Подорожуючи сьогодні вгору за течією річкою Ло, мандрівник може неквапливо «струснути пил світу» та послухати історію про невпинну річку, що з'єднує береги історичних пам'яток.

Спокійна річка Ло протікає через провінцію Туєн Куанг.

Походження річки

Перегортаючи сторінки старовинних книг, які я ношу в своїй дорожній сумці, річка Ло постає з багатьма поетичними назвами. Нгуєн Трай колись написав у своїй «Географії В'єтнаму»: «Ло — це назва великої річки, що бере початок з Тамзянга, тече до Кьєн Ло та зливається з річками Тхао та Да». За часів династії Мін річка називалася Бінь Нгуєн, Тханьзянг (зелена річка). Беручи початок у Юньнані (Китай) під назвою Бан Лонгзянг, вода стрімко проноситься через 173 підступні пороги у верхній течії, а потім, течучи вниз за течією, розслабляє свій хід, стаючи спокійною та лагідною.

Річка Ло, що протікає через В'єтнам на 274 км, має понад 230 км лише в провінції Туєн Куанг, огортаючи спокійні краєвиди регіону. Плаваючи вздовж алювіальних рівнин, відчуваєш себе так, ніби переносишся в минуле. Прямо на історичній пристані Бінь Ка, у 1920 році французький вчений Г. Мансуй виявив артефакти епохи неоліту, які є чітким свідченням того, що тисячі років тому люди обрали цей спокійний водний шлях місцем для поселення та заснування сіл.

Більше того, вздовж мальовничого маршруту мандрівники можуть легко натрапити на священні храми, що відбиваються у воді: храм Тхаккай (комуна Єн Фу), храм Тхуонг, храм Ха, храм Дой Ко (район Мінь Суан) або храм Ба Кхуон (на пристані Бінь Ка). Усі вони пов'язані з поклонінням Мау Тхоай (Матері Води). Легенда свідчить, що люди шанували Мау Тхоай, матір Лак Лонг Куан, щоб подякувати їй за захист людей і запобігання заподіянню їм шкоди дикими тваринами. Ці храми, побудовані поблизу берега річки, є місцями, де сільськогосподарські громади з давніх часів покладали свої надії на сприятливу погоду, рясні врожаї та процвітання.

Окрім збереження культурної спадщини, річка Ло також зберігає героїчні спогади про воєнні роки. Пан Нгуєн Ван Мах, дослідник історії та культури Туєн Куанг, поділився: «Під час осінньо-зимової кампанії 1947 року спокійна річка перетворилася на фортецю, об’єднавшись із нашою армією та народом, щоб зупинити наступ французьких колонізаторів. Залізні кораблі, що опустилися на дно багато років тому, зруйнували їхні плани вторгнення, залишивши після себе героїчну епопею національної оборони, яка назавжди резонуватиме в історії країни».

Безтурботна краса річки Ло Джанг на світанку.

Культурний обмін туди-сюди

Крізь дим і полум'я річка Ло в очах сучасних мандрівників виглядає дивно безтурботною. Спокійні води звиваються, огортаючи алювіальні рівнини, живлячи обидва береги яскравою зеленню. Ця сцена колись була ніжно передана у поезії Сюань Дьєу: «Ділянка річки Ло, обидва береги пишно зелені / Стебла кукурудзи ніжно коливаються, листя цукрової тростини переплітається...»

Сидячи на човні, слухаючи вітер і заплющуючи очі, ви майже можете уявити собі гамірну набережну минулих століть. Річка Лозянг колись була життєво важливою торговою артерією, що з'єднувала дельту Червоної річки з гірським регіоном Північно-Східного В'єтнаму. Документи кінця 19-го та початку 20-го століть свідчать, що цей водний шлях обробляв понад 80% загального обсягу перевезень. Стародавні причали, такі як Бінь Ка або поромний термінал старого міста, щодня приймали десятки, навіть сотні великих дерев'яних човнів (човнів тонгдінь).

Рух цих торгових шляхів призвів до масштабного культурного обміну. ​​Човни, що пливли вгору за течією, перевозили сіль, шовк, кераміку та людей з провінцій Намдінь, Тхайбінь та Хунг Єн, які шукали нових земель; човни, що пливли вниз за течією, були наповнені бамбуковими пагонами, чаєм та цінними породами деревини. Поділившись своїми думками з цього приводу, заслужений ремісник Ма Ван Дик сказав: «Річка Ло є типовим культурним коридором північно-східного регіону. Дослідження показали, що понад 30% жителів річки походять з Північної дельти, мігрувавши сюди водними шляхами 3-4 покоління тому. Поселення вздовж алювіальних рівнин дозволило співам Тхен та пісням Пао Зунг народів Тай та Дао бездоганно поєднатися з традиційними народними піснями Чо та Куан Хо. Річка стала місцем, де два потоки культури, вище за течією та нижче за течією, найбільш відкрито гармоніюють».

Річка Ло невпинно тече вічно. Її води сягають безмежного океану, але шари культурних відкладень, історичні історії та любов до землі та її людей залишаються закріпленими на її берегах. Завершуючи нашу подорож вгору за течією на річці Ло, ми несемо з собою відчуття миру та спокою. Ця річка, з її простою красою та яскравою життєвою силою, завжди буде постійним культурним джерелом, що поєднує минуле з сьогоденням та з'єднує береги любові на нашій батьківщині Туєн Куанг.

Джанг Лам

Джерело: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202605/song-lo-noi-nhung-ben-bo-fe60286/