Річка Ма шепоче історії...

З гірського хребта Бон Кхо в районі Туан Зяо, провінція Дьєн Б'єн , річка Ма тече через Сон Ла, до Лаосу, а потім назад до В'єтнаму, перетинаючи S-подібну смугу землі, перш ніж досягти моря. Провінція Тхань Хоа охопила цю зворотну ділянку річки, створивши дельту річки Ма, третю за величиною дельту після дельти Червоної річки та дельти Меконгу. Я подорожував берегами річки Ма від Муонг Лат до естуаріїв Лач Хой та Лач Чионг. Куди б я не йшов, я чув шепіт історії. Уся ділянка річки Ма в Тхань Хоа переплетена з культурною спадщиною, але для мене найбільш особливими є витік і кінець цієї історичної течії.

1. Річка Ма знову впадає до В'єтнаму через прикордонний пункт Тен Тан в районі Муонглат. Я яскраво пам'ятаю літній день 2023 року, коли я приєднався до письменників на екскурсії до прикордонних постів у найпівнічнішій частині провінції Тханьхоа. Підполковник Хо Нгок Тху, заступник начальника відділу політичних питань прикордонної охорони Тханьхоа, провів усю групу до храму, де річка Ма впадає на територію В'єтнаму. Це зрозуміло, адже історія з XV століття розповідає про юнака з села Дао в районі Ба Тхуок, вправного у стрільбі з лука та бойових мистецтвах, якого король обрав своїм зятем. Коли країну вторглися іноземні вороги, зять Хай Дао зголосився очолити війська, щоб відбити напад загарбників та забезпечити безпеку кордонів. Йому було надано звання командувача прикордонної охорони, і він створив гарнізон у Тен Тані. Він заснував села та перетворив Муонг Ся на прекрасну та процвітаючу землю. З прекрасного Муонг Ся полководець Хай Дао попросив у короля дозволу заснувати Муонг Чу Сан, що з'єднає величезний прикордонний регіон Сон Ла - Тхань Хоа - Нге Ан. Муонг Чу Сан складався з 14 районів на південь від річки Ма, від Муонг Чаня, який зараз є частиною Муонг Лат, до Муонг Чу, який зараз є частиною Куан Сон.

Підполковник Хо Нгок Тху розповів відвідувачам про історію храму. До нинішньої невеликої, але урочистої реставрації храм, присвячений командувачу Хай Дао, історично був дерев'яним будинком на палях, що належав тайській етнічній групі. Храм колись згорів, залишивши лише старий фундамент з деякими слідами та артефактами, такими як бронзова курильня та кам'яна статуя священної тварини. Пізніше люди тимчасово відбудували храм для богослужіння. Незважаючи на це, храм, присвячений командувачу прикордонної охорони, залишається дуже священним. Місцеві жителі кажуть, що, за легендою, будь-який чиновник, який проходив повз, мав злізти з паланкіна чи коня, щоб віддати йому шану.

Назва місця Тен Тан залишилася незмінною з давніх часів, у місці, де річка Ма починає свій шлях назад до батьківщини.

2. Хвилі річки Ма несли мене назад до міста Тхань Хоа , де я зупинився в невеликому прибережному селі, яке увійшло в історію – селі Донг Сон.

Перше божество-охоронець села, чиє ім'я було Ле Хоу, був молодшим сином Ле Нгока, губернатора округу Кучан. Легенда свідчить, що після битви з танськими загарбниками його обезголовили, але він підняв відрубану голову, тримаючи її в одній руці, а меч - в іншій, продовжуючи бій, що змусило ворога втекти в жаху. Потім він знову прикріпив голову та втік до села Донг Куонг Тхуонг, де й помер. Пізніше його шанували як Тхам Сюнг Та Куок. Також кажуть, що стародавній храм, присвячений йому, розташований на березі річки Ма, вважався священним, незважаючи на сувору погоду та постійні дощі. У році Тан Хой (1751) король Чан Тхай Тонг особисто очолив експедицію для придушення загарбників Чампа. Під час переправи через річку Ма його човен постійно обертався в цьому місці. Король вважав, що неподалік має бути священний храм, тому він послав солдатів на берег, щоб розпитати. Дійсно, там був храм, присвячений Тхам Сюнг Та Куок. Король провів церемонію, просячи його допомоги у перемозі над загарбниками племені Чампа. Після цього човен плавно поплив за течією, і його молитви були почуті; іноземні загарбники були розбиті. Після повернення король видав указ, який наказував селянам вибрати гарне місце для перенесення храму в тихе місце для богослужіння, а також виділив 30 000 кванів (в'єтнамської валюти) для весняних та осінніх жертовних церемоній. Король також дарував титул «Верховне Благословенне Божество», який шануватимуть протягом наступних поколінь у храмі Тхам Сюнг Та Куок.

Ми відвідали громадний будинок села Донг Сон. Перед громадним будинком був ставок у формі півмісяця, його водяні лілії яскраво-червоного кольору, розташовані серед стародавніх сріблясто-сірих баньянів. Кожна латеритова кам'яна плита стояла як заповіт, розповідаючи історії про заснування села та легенди про його божество-покровителя. Пан Дуонг Дінь Тхо, доглядач громадного будинку Донг Сон, пояснив, що Донг Сон, згідно з тлумаченням, яке передається з покоління в покоління місцевими жителями, означає «багато гір». Багато гір, скупчених разом, породили легенди села. Ніхто в Донг Сон не знає вірша: «99 гір на східному боці / Але гора Ніт на річці ще не повернулася». Згідно з тлумаченням пана Тхо, гора Ніт означає «дитина». Ціла група дітей зібралася разом, але одна загублена дитина зникла на іншому боці річки. Ця гора Ніт — не хто інший, як гора Нгок на іншому боці мосту Хам Ронг.

Під час візиту до Донгсона я прогулявся вздовж річки Ма з паном Нгуєн Ван Ве, нащадком пана Нгуєн Ван Нама, який відкрив перший бронзовий барабан у селі Донгсон у 1924 році. Це відкриття спонукало археологів розпочати пошук та дослідження артефактів і археологічних пам'яток, поступово визначаючи окрему культуру. Десятиліття потому, після того, як усі дослідження були завершені, підтверджені та гіпотези доведені, назва Донгсон, спочатку назва села, стала назвою культури, вплив якої поширився далеко і широко, від В'єтнаму до Таїланду і навіть Китаю.

Слідуючи за паном Ве, я знайшов місце, звідки виник бронзовий барабан на березі річки Ма. Берег річки все ще був вітряним, хвилі все ще брижили, як і сто років тому. Трава була все ще зеленою, як і сто років тому. Земля тут завжди приховує таємниці, і одна з найбільших таємниць була розкрита. Я весь час думав, якби річка Ма одного разу не змінила свого русла, чи випадково б пан Нгуєн Ван Нам знайшов бронзовий барабан на березі річки в селі Донг Сон? Можливо, історія розпорядилася по-своєму. Що зміна курсу не була випадковою; грім і блискавки, шалені бурі, безперечно, були поворотами природи, що готувала зміну в ході історії.

3. Місто Тханьхоа. З 1804 року, коли король Зя Лонг видав указ про перенесення цитаделі Тханьхоа з села Дуонгса до села Тхо Хак, будівництво міста та його перейменування на Тханьхоа стало визначним досягненням, яке охопило рівно 220 років. А в 2024 році, коли Постійний комітет Національних зборів видав резолюцію про реорганізацію адміністративних одиниць провінції Тханьхоа, район Донгшон офіційно об'єднався з містом Тханьхоа, створивши нові можливості для столиці провінції Тханьхоа, розташованої на обох берегах річки Ма.

Мої думки блукали хвилями річки Ма, що текла від її витоків до безкрайнього океану, від бурхливих гір і лісів до глибоких зелених рівнин і берегів, гармоніюючи з історією нації в її глибинах, торкаючись метушні та суєти сьогоднішніх зусиль з будівництва нації, з новими можливостями та новими викликами. Історії вчорашнього дня і сьогодення мерехтіли та розмивалися. А річка Ма залишалася там, велична, але водночас горда, дзюркотіла, перегортаючи сторінки історії цієї землі.

Нгуєн Суан Туй

Джерело: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm