Пристрасть людини, яка глибоко любить в'єтнамську мову.

На мою думку, в'єтнамська мова все ще залишається найскладнішою для вивчення. Навіть попри те, що ми в'єтнамці, розмовляємо в'єтнамською, народилися у В'єтнамі та дивимося на наші думки та культурну естетику з в'єтнамської точки зору, є щось неймовірно цікаве та іронічне: є слова/фрази, які ми пишемо та вимовляємо, але можемо не до кінця їх розуміти.

Равликовий бульйон не такий вже й прісний, як ми можемо подумати...

Як тільки я це скажу, деякі люди, мабуть, засміються або посміхнуться, думаючи, що я навмисно «надмірно ускладнюю» питання. Однак я не буду з цим сперечатися, бо як людина, яка самостійно вивчає в'єтнамську мову, я б не наважився «хизуватися своїми навичками перед експертом». Якщо хтось хоче заперечити мою щойно висловлену думку, можливо, найкращий спосіб — прочитати книгу «В'єтнамці розмовляють в'єтнамською» (Загальне видавництво міста Хошимін, 2023).

Обкладинка книги «В'єтнамці розмовляють в'єтнамською».

На мою думку, це книга, яку, коли тримаєш у руках, одразу видно, що автор хоче «розпочати сварку», «створити проблеми» або «розпалити хаос» з будь-ким, хто вважає, що розуміє в'єтнамську. На обкладинці, одразу під назвою, є прямолінійне, без приховування та відступів: «Збірка та дослідження ідіом та прислів'їв, пропущених у словниках, або обговорення їхніх визначень». На перший погляд, ті, хто вважає себе таким, що розуміє в'єтнамську мову, як «король в'єтнамської мови», можуть вважати ці слова дещо надто самовпевненими, чи не так?

З моменту появи в'єтнамського алфавіту багато дослідників зібрали записи розмовної мови наших предків. Ці колекції численні та продовжують оновлюватися протягом багатьох років... Тож твердження «словники пропустили певні слова» звучить нелогічно, як «відрізати хвіст пуголовку». Це ще більш нелогічно, коли автор також хоче обговорити визначення в цих словниках. Довгий час люди покладалися на словники як на стандарт, намагаючись зрозуміти слово, чи не так? Тож чи означає це, що визначення в словниках неправильні?

Перш за все, дозвольте мені запитати, хто автор цієї книги, і як він міг бути таким зухвалим?

Це журналіст Нгуєн Куанг Тхо, який народився 1949 року в Намдіні, виріс у Ханої. З 1968 по 1971 рік він служив в армії солдатом у 304-й дивізії. Він закінчив навчання за спеціальністю «Німецька мова та література» в Університеті Карла Маркса в Лейпцигу, Німецька Демократична Республіка, у 1979 році. Він отримав ступінь магістра, захистивши дисертацію на тему «Порівняльні німецькі ідіоми (у порівнянні з в'єтнамськими)» в Університеті соціальних та гуманітарних наук у Хошиміні у 2004 році. Раніше він був редактором видавництва Thanh Nien, головним редактором журналу «Культура та життя» (Загальне видавництво Хошиміна, 1991-1992) та головним редактором газети «Любов до дітей» (1991-1992). Наразі він проживає в Хошиміні.

Я маю назвати «біографію» автора, бо тут ми обговорюємо серйозну історію, особливо про в'єтнамську мову, тому кожен має чітко розуміти свою ідентичність, а не ховатися за якимось випадковим ім'ям.

Коли я запитав його, чому він написав цю книгу, пан Тхо відповів: «Словниковий запас нації неосяжний; ніхто не знає його всього. Щоб знати більше, треба більше вчитися. Навчайтеся від колиски до могили. Кожен день життя — це день польової роботи». Тож у чому полягає «внутрішня сила» пана Тхо?

З огляду на те, що в цій книзі зібрано понад 600 ідіом та прислів’їв, я хотів би обрати одне з його творів: «В’єтнамський словник ідіом містить ідіому «Прісна, як вода равлика». Суп з локшиною та равликами завжди був улюбленою стравою багатьох людей, включаючи мою дружину. Навіть зараз я пам’ятаю миску холодного рису, яку ми з братом і сестрою їли вранці, политу двома центами води равлика від нашого сусіда. Той мерехтливий, квіткового кольору бульйон, трохи маслянистий, що поколював на язиці, змушував рис «проковтнути в шлунок, ще до того, як він досяг наших губ». Вода равлика не така прісна, як думають люди… Насправді ідіома мала б бути «Прісна, як вода равлика у ставку, вкритому водяними ліліями». У ставках, густо вкритих водяними ліліями, лілії споживають усі поживні речовини. Як тонкі равлики можуть мати солодкий бульйон? Мої співвітчизники кажуть: «Прісна, як вода равлика у ставку, вкритому водяними ліліями»; я вважаю, що вони найсправедливіші судді у світі» (с. 19).

Просто тому, що я так люблю в'єтнамську мову.

Використовуючи стиль оповіді, заснований на реальному життєвому досвіді, автор називає розділ 1: «Бачити і чути». Ґрунтуючись на побаченому та почутому, пан Тхо розповідає конкретні історії, щоб прояснити певні ідіоми та прислів’я. Тут мене захоплює накопичений ним життєвий досвід, який дозволяє розповіді бути більш об’ємною, ніж те, що обмежується «книгами». Я був здивований багатьма незнайомими фразами, які зустрічаються в цій книзі; пан Тхо пояснив, що більшість із них він навчився від своєї матері – працьовитої та старанної фермерки з Північного В’єтнаму.

У другому розділі «Говорячи непрямо, все зводиться до того, щоб сказати правду», я вважаю, що саме цей розділ спонукає до багатьох роздумів, оскільки «правда» автора вимагає подальшого обговорення визначень, що зустрічаються в різних словниках. Наприклад, він писав: «Словник прислів’їв Нгуєн Дик Дуонга містить прислів’я «Проходячи повз ринок з грошима, ніхто тебе не погладить і не поцілує» та зазначає «незрозуміле значення»... Я думаю, що його слід написати як «безглуздо», бо це речення неправильне, не відповідає оригіналу. Очевидна помилка полягає в паралельній структурі. Якщо ви звернете увагу, то одразу побачите, що в другій частині є зайве слово, і це, безумовно, «ні». Щодо значення, ми бачимо, що, пройшовши повз ринок, нічого не залишилося для купівлі, а в кишені є гроші. Якщо вам не пощастило, і ніхто не обсипає вас пестощами чи поцілунками, ваші щоки все ще «незаймані», все ще гладкі. Якщо це так, як я зазвичай чую, то це прислів'я — «пройшовши повз ринок з грошима, ніхто не погладить і не поцілує вас» (с. 176). У розділі 3: «Барабан у двері грому», пан Тхо зазначає: «Сподіваюся, нотатки в цьому розділі допоможуть відповісти на питання: Що таке ідіома?»

На мою думку, значення книги «В'єтнамці розмовляють в'єтнамською» полягає також у сміливості та впевненості в'єтнамського вченого, який з глибокої любові до в'єтнамської мови висловив свої думки. Чи правильні вони чи неправильні, надмірні чи неповні, можна сперечатися, але слід визнати, що словниковий запас, який використовує пан Нгуєн Куанг Тхо в книзі, надзвичайно багатий і різноманітний. Загалом, після прочитання багато хто захоче... посперечатися, так само, як пан Тхо посперечався з численними словниками. Це цілком нормально, здорово та необхідно в дебатах, особливо коли ми всі досліджуємо розмовну мову в'єтнамського народу. Якщо так, то це радість не лише для пана Тхо особисто, але й для всіх нас, тому що в наш час в'єтнамська мова залишається проблемою для кожного.

1 липня о 8:30 ранку на Книжковій вулиці Хошиміна відбудеться презентація книги та дискусія «В’єтнамці розмовляють в’єтнамською» (Загальне видавництво міста Хошимін – 2023) автора Нгуєн Куанг Тхо разом із запрошеним доповідачем, лінгвістом Данг Нгок Ле.

Джерело: https://nld.com.vn/van-nghe/tam-huyet-cua-nguoi-qua-yeu-tieng-viet-2023062420043498.htm