З давніх часів гірсько-лісовий менталітет домінував у духовному житті в'єтнамського народу. Пояснити це непросто і досить довго, але це справді реальне явище, яке особливо проявилося в літературі.
Святилище Мій Сон навесні в гірському регіоні Куангнам - Фото: PXD
Згідно з відомою легендою про «Сон Тінь та Туї Тінь», у важливій справі, такій як вибір зятя, король Хунг кинув виклик двом «кандидатам», Сон Тінью та Туї Тінью, даруючи їм подарунки: слона з дев'ятьма бивнями, півня з дев'ятьма шпорами та коня з дев'ятьма гривами. Той, хто принесе всі подарунки і прибуде першим, отримає принцесу за дружину. Очевидно, це були тварини гір і лісів, що давало перевагу Гірському Богу/Сон Тінью. Туї Тінь, програвши, дуже розгнівався та викликав повені, щоб повернути принцесу та вимагати справедливості у шлюбному змаганні.
Казка «Чарівний гарбуз» пояснює походження етнічних груп у нашій країні, що походять від звичайного гарбуза, який часто висіли на кухонній полиці — дуже знайомий образ у повсякденному житті гірських жителів. Це типовий приклад серед багатьох у народній літературі.
Наприклад, у народних піснях минулого: «Чому так багато високих гір? Гори ховають сонце, тому я не можу бачити коханого»; «Якщо ми кохаємо одне одного, ми піднімемося на будь-яку гору, перетнемо будь-яку річку та перейдемо через будь-який перевал»...
В епічній поемі «Дам Сан» величні та священні гори й ліси — це не лише місця, які вимагають підкорення відважних воїнів, місця, що виражають прагнення, силу та мужність чоловіків, але й дзеркало природи, на яке жінки можуть рівнятися. Природна краса стала естетичним стандартом для жінок у Центральному нагір’ї. Будь ласка, послухайте: «Вона ходить неквапливо, її тіло граціозне, як гілка дерева, обсипаного плодами, гнучке, як гілки на верхівці дерева. Вона ходить, як повітряний змій у польоті, фенікс, що ширяє, як м’яко течуча вода…» або в іншому уривку: «Вона ходить легко, як слон, що махає хоботом, безшумно, як риба, що плаває під водою. Її шкіра біла, як квітка гарбуза. Її волосся м’яке, як водоспад, чорне, як кінський хвіст, гладке, як котяче хутро…»
Полум'я Великого Лісу - Фото: ТРІНХ ХОАНГ ТАН
Сучасний час опору французам у північно-західному нагір'ї яскраво відтворено в оповіданні «Дружина та чоловік А Фу» письменника То Хоая, тоді як незламне Центральне нагір'я блискуче відображено в романі «Нація повстає» Нгуєн Нгока.
Під час війни проти американців «Епос про птаха Чо Рао» Тху Бона про стійку землю Центрального нагір’я став поширеним і натхненним літературним явищем того часу. Пізніше його включили до підручників для студентів. Епічна поема прославляє незламний дух Центрального нагір’я та тісну солідарність між людьми низин і високогір’я під час війни за національну оборону. Вони залишалися разом навіть у в’язниці: «Хунг і Рін, два товариші / Два птахи, замкнені в одній клітці / Усе їхнє життя переплетене / Два потоки, що зливаються і течуть в одну річку».
Навіть коли вони плакали, це були не сльози слабкості, а сльози глибокої любові, глибокої людяності, священної прихильності до їхнього улюбленого села: «Й Рін плакав, вперше Рін плакав / Сльози падали крапля за краплею / Хунг підійшов ближче до свого друга / Шепотів йому на вухо; «Ріне, завтра вранці, коли зійде сонце / Пташка співатиме перед будинком / Скажи пташці, щоб вона передала дівчині / Всі наші почуття»; Чи Сао колись довго тримав образу / На товариша / Чому Сао мав сказати те, що Сао хотів сказати / Двом товаришам, які збиралися пожертвувати собою...?» Їхня жертва ніколи не була марною; як сказав президент Хо Ши Мін , кров і кістки тих, хто загинув за свою країну, «розквітли незалежність, принесли плоди свободи».
Дорога, що веде до міжнародного прикордонного пункту Ла Лей - Фото: Теннессі
Наслідуючи приклад письменників, які писали про гори та ліси, зокрема про Центральне нагір'я, Чунг Чунг Донь зробив значний внесок. Він має багато реалістичних та яскравих прозових творів про Центральне нагір'я, зокрема роман «Загублений у лісі» (1999), який викликав сенсацію, отримав головний приз на конкурсі романів Асоціації письменників В'єтнаму та був удостоєний Державної премії у 2007 році.
Роман розповідає історію солдата на ім'я Бінь з Півночі, який вирушає на поле бою на Півдні, щоб воювати з американцями, і мріє стати героєм. Перш ніж він встигне взяти участь у справжній битві, він губиться в джунглях і потрапляє до рук жителів високогір'я.
Він постійно захоплювався людьми Центрального нагір'я. Його захоплювали не лише неосяжні, дикі та таємничі ліси, але й чим більше він дізнавався, тим більше цінував унікальну культуру та звичаї цього місця, особливо душу та характер людей Центрального нагір'я. Романтична, поетична та вражаюча сцена сприймається очима головного героя, солдата на ім'я Бінь: «Десь далеко, здається, хтось співає».
Її голос був таким ніжним, що я ніби пливу. Моя голова лежала на колінах жінки. Вона грала на дінь-йоні... М'який, мерехтливий звук був схожий на прошепотіння зізнання з глибин людського серця. Він вібрував і коливався за цим дуже ніжним голосом з його ніжною, зворушливою мелодією.
У цьому полягає також духовна цінність гір та лісів у літературі вчорашнього дня, і навіть сьогоднішнього, і завтрашнього, які завжди відкривають новий розділ життя, квітучі, як метушлива природа, що запрошує весну для всього живого.
Фам Суан Дунг
Джерело
Коментар (0)