Than Sa - оригінальний тайський колір

З Ла-Хієна, що прямує вздовж вапнякового хребта Бакшон, Тхан Са здається водночас таємничим і знайомим. У цій долині білих хмар народ тай у Чунгшоні досі живе в гармонії один з одним, зберігаючи будинки на палях, звичаї, новорічні свята та табу, передані від їхніх предків. Хоча темп життя сьогодні сильно змінився, це місце все ще зберігає сільську та спокійну культуру тай.

Мирний куточок села народу Тай у Чунг Соні.

Культурні відкладення

Тхан Са, сама назва викликає в пам'яті глибокий край, де білі хмари, гори, ліси та людські спогади переплітаються, немов у казці. З центру провінції Тхай Нгуєн , у протилежному напрямку від Ла Хієн, минаючи Кук Дуонг, дорога, що веде до Тхан Са, пролягає зеленими, перехрещеними гірськими схилами.

Ці гірські хребти належать до системи Баксон, геологічний вік якої налічує мільйони років, оточуючи вузькі долини, звивисті річки, що зрошують посіви. Раннім осіннім ранком білі хмари тут не лише пливуть по схилах гори, а й падають на черепичні дахи, прослизаючи на рівень очей перехожих, а потім змішуючись із чистим білим кольором дикого очерету, що вкриває задні стіни будинків.

Багато людей, які дивляться на хмари тут, асоціюють їх з Та Сюа та І Ті, але Тхан Са має свої унікальні особливості: невелика долина хмар, з якої лише миготять дахи, кукурудзяні купи та струмки. Краса не приголомшлива чи велична, а ніжна та знайома. За хмарами та небом прихований шар давніх культурних відкладень.

Численні розкопки виявили в Тхан Са серію пам'яток віком від 30 000 до 10 000 років, що охоплюють період від середнього палеоліту до раннього неоліту. Найвідомішою з них є скельний притулок Нгуом, археологічна пам'ятка, пов'язана зі знаменитим промислом Нгуом, слідами існування людини близько 41 500 років тому.

У 1982 році це місце було визнано національною пам'яткою. Ці відкриття є чітким доказом того, що люди були присутні, жили та розпалювали перші вогнища на цій землі з давніх часів. У туманній долині я постійно уявляв, що десь за димом та хмарами стукає доісторична рука по шматку каменю, розпалюючи вогонь, відкриваючи життя.

Але цю думку перервала дорога, що вела до хутора Чунг Сон. Будинки на палях стояли близько один до одного, ґанки висіли в золотих кукурудзяних стеблах, дахи були вкриті коричневою черепицею кольору часу. Діти тулилися біля вікон, їхні цікаві очі спостерігали за незнайомцем. Мирна сцена була схожа на акварельну картину, водночас тиха та привітна.

Старий ритм лунає й сьогодні

Жінки племені Тай прив'язані до сімейного вогнища.

У Чунг Соні перше, що приваблює відвідувачів, – це будинки. Пан Донг Ван Лан, колишній керівник комуни, який брав участь у складанні місцевої історії, сказав: «Тут домогосподарства досі будують будинки на палях. Матеріали можуть змінюватися, але стиль залишається тим самим, що й їхні предки». Його голос повільний і ніжний, ніби кожне рисове зернятко обмолочують давнім методом наших предків. Тобто, вони використовують диск, щоб зіскрібати кожне рисове зернятко, щоб воно було цілим, не розчавленим чи розбитим».

Будинок на палях Тай — це не лише місце, де можна сховатися від сонця та дощу, але й місце, де втілена культура громади. Вівтар предків урочисто розміщений обличчям до головних дверей. У кухонному кутку завжди стоїть невелика чаша для пахощів, щоб поклонятися кухонному богу. Щоразу, коли ви молитеся, ви запалюєте три палички пахощів та три маленькі чашечки.

Хоча багато сімей сьогодні користуються газовими плитами та електричними рисоварками, традиційна піч все ще підтримує вогонь щодня.

У понятті народу Тай Чунг Сон число 9 має сакральне значення, символізуючи родючість та повноту. Тому предмети, прикріплені до будинку, такі як сходи та дверні рами, часто мають непарні числа, якщо не дев'ять, то сім або п'ять, ніколи не парні.

Тутешні люди також особливо уникають будівництва будинків з балкою даху, спрямованою безпосередньо на двері іншого будинку. Люди вважають, що це призведе до того, що мешканці навпроти захворіють на очні захворювання. Історія про сім'ю по сусідству, член якої мав тривале затуманення зору, але лише коли сусід повернув балку даху, хвороба покращилася, досі розповідається як доказ цього переконання.

В оповіданнях збереглися не лише звичаї, а й спогади про гори та ліси. Будинок на палях пана Донг Ван Чунга та пані Луонг Тхі Нга стоїть міцно понад сорок років, майже неушкодженим. Пані Нга згадує: Коли вони вперше побудували будинок, ліс був дуже густим, тигри навіть заходили до свинарника, щоб зловити свиней. Завдяки високому будинку на палях люди змогли втекти.

Саме ця спустошення надихнула людську творчість. Чоловік пані Нги, пан Чунг, сам виготовив монохорд. Він грає на цьому інструменті, щоб заповнити частину дикої природи гір та лісів. Зараз узлісся перетворилося на рисові поля з багатьма новими будинками, але в спогадах людей похилого віку рев тигрів з тих безлюдних часів досі лунає.

Духовне життя народу Тай у Чунгсоні здавна формувалося звичаями та святами, пов'язаними з врожаєм та духовними віруваннями. Протягом року люди відзначають багато важливих свят, щоб об'єднати громаду та висловити вдячність надприродним істотам, які благословили село.

Березень – місяць прибирання гробниць, діти та онуки збираються, щоб доглядати за могилами своїх предків, не забуваючи пригощати їх пиріжками з полинкою – тістечками з ароматом гір та лісів, які приносять їм повагу. У травні церемонія знищення комах пов’язана з простою, але змістовною стравою – рисовими коржами, вмоченими в патоку. У липні все село збирається біля громадського будинку та храму, щоб помолитися за хороший урожай, сподіваючись на сприятливу погоду та вітер. У серпні, в сезон золотого рису, кожна родина кладе стиглий рисовий качан на вівтар, щоб повідомити богам про новий день рису. У жовтні радість врожаю вирує на вечірках, діляться золотими рисовими зернами в повних зерносховищах, а стосунки в селі та сусідстві зміцнюються.

Сільська архітектура будинків на палях у Чунгсоні.

У випадку щастя та синівської шани існують особливі ритуали. Коли дочка виходить заміж, коли її батьки помирають, вона все одно повинна провести похоронну процесію, у якій беруть участь свині, кури, фрукти, ладан та золото. Процесію очолює шаман у довгому вбранні, з трубами та барабанами.

Саме так діти виявляють свою синівську шанобливість і глибоку вдячність батькам. Тай також уникають починати садити врожай чи будувати будинок у річницю смерті близької людини, ніби щоб ностальгія не була затьмарена новою радістю.

Протягом поколінь, у мерехтливому вогні посеред кімнати, передавалися історії наших предків. Час може змінюватися, але в Чунг Соні звичаї, традиції та свята Тет залишаються недоторканими. І саме ця оригінальність і простота створили неповторну красу Тхан Са — сільського кольору Тай, який закарбовується в серцях людей щоразу, коли вони відвідують це місце.

Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/than-sa-mot-sac-tay-nguyen-ban-8c16003/