Продовжуючи традиції народної пісні Землі Предків

Народні пісні на батьківщині Предків передавалися з покоління в покоління через тексти пісень, танці, вірші або просто через історії, розказані бабусями та матерями. Від рівнин до високогір'я досі зберігаються народні пісні та танці з власними особливостями кожної місцевості, регіону та етнічної групи. Був час, коли народні пісні здавалися втраченими та забутими, проте своєю любов'ю, відповідальністю та ентузіазмом ремісники та любителі народної пісні в провінції досі надихають день у день, щоб джерело національної культури могло продовжуватися для майбутніх поколінь.

Члени співочого клубу Xoan та народної пісні Phu Tho комуни Phuong Vi репетирують перед виступом.

До того, як спів соан почали викладати в парафії Фуонг Ві, округ Кам Кхе, не багато людей у ​​комуні знали про народні пісні, що передавалися від їхніх предків. У 2015 році священик Нгуєн Ван Хань вирішив відкрити клас співу соан для парафіян парафії та запросив митця Нгуєн Тхі Ліча безпосередньо викладати. Для парафіян комуни Фуонг Ві мелодії: Nhap tuc khip chua khiu Vua, Ha thoi cach, Xoan thoi cach, Do hue... спочатку були досить дивними, але після короткого часу навчання вони досконало опанували як тексти пісень, так і танець.

Минуло майже 10 років, а стародавні мелодії Соан досі регулярно виконуються багатьма молодими людьми та дітьми у співочому клубі Соан та народної пісні Фу Тхо в комуні Фуонг Ві. Користуючись літом або вихідними, 45 членів клубу збираються в церкві та культурному будинку місцевості, щоб практикувати стародавні мелодії Соан. Щоразу лунає удар барабанів та хлопавок, а спів акторів та акторок створює жваву атмосферу для репетицій.

Хоча вона є наймолодшою ​​учасницею клубу, за останні 2 роки з моменту приєднання до клубу Ду Тхао Лі, учениця 4-го класу початкової школи Фуонг Ві, стала видатною співачкою щоразу, коли виступає на сцені.

Пані Нгуєн Тхі Хьонг, президент клубу, поділилася: «Як перший провінційний клуб соан та народної пісні католиків у провінції, ми маємо особливу любов до соан. Члени клубу — це переважно діти шкільного віку, які з пристрастю займаються соан та усвідомлюють свою відповідальність за захист унікальної культурної спадщини батьківщини. Окрім співу гімнів у церкві, парафіяни Фуонг Ві пішли до сільського храму, щоб подивитися виконання стародавніх мелодій соан. Любов до спадщини створила дедалі міцніший зв’язок між релігіями».

Пані Дінь Тхі Лан з 18-ї зони комуни Ту Ву району Тхань Тхуй досі щодня співає колискові та вчить цьому своїх онуків і правнуків.

«Ах, ах, ах, ох/ Засинай, моя люба/ Засинай, моя люба/ Засинай, щоб бабуся могла піти садити рисове поле/ Засинай, щоб бабуся могла піти збирати врожай на полі/ Засинай, щоб бабуся могла піти в ліс за фруктами, щоб ти з'їв...» Це м’які колискові на мелодію У хай (Ру ем), які протягом поколінь стали духовною їжею, що живить душу кожної дитини Мионг з моменту її плачу при народженні і до дорослого віку. Хоча їй 92 роки, її очі тьмяні, ноги повільні, руки тремтять, але пані Дінь Тхі Лан з зони 18, комуни Ту Ву, району Тхань Тхуй, досі щодня співає колискові своїм правнукам.

Він сказав: «У минулому життя було важким, не було ні радіо, ні телебачення, ні музики, лише народні пісні мионг, щоб заколисувати немовлят. Моя родина продовжує співати колискові для дітей протягом багатьох поколінь. Від покоління моїх дітей до покоління моїх онуків я досі співаю колискові щодня. Я також навчаю своїх дітей, онуків і правнуків цим пісням мовою мионг з надією зберегти колискові країни для майбутніх поколінь».

Щоб зберегти колискові етнічної групи мионг, 40 членів Клубу охорони культурної спадщини мионг у комуні Ту Ву вже багато років навчають їх та практикують. Кожна колискова не лише допомагає дітям легко заснути, але й є джерелом прихильності, яка виховує, зігріває душу та формує особистість дітей.

Катру — це народне мистецтво, яке зберігається та практикується мешканцями комуни Бінь Фу, району Фу Нінь.

Фу Тхо — край походження, де існує багато унікальних культурних спадщин, пов'язаних з духовним та культурним життям в'єтнамського народу, має народні пісні, пронизані регіональною ідентичністю. Типовим є спів соан — репрезентативна нематеріальна культурна спадщина людства, окрім співу кхео, співу чронг цюан... Етнічні меншини в провінції також мають дуже типові народні пісні, такі як: спів ранг, спів ві, колискові, танець барабанів, хо зу... народу мионг, спів сінх ца народу као лан, танець сінх тіен народу дао...

Кожен вид музики супроводжується власними ритуалами та звичаями, що виражають культурну красу та спільність етнічних груп. Водночас, Фу Тхо також є однією з провінцій та міст, що поширюють нематеріальну культурну спадщину людства, яка потребує термінового захисту – Ка Тру є репрезентативним об'єктом нематеріальної культурної спадщини людства – практикою поклоніння Богині-Матері Трьох Царств в'єтнамського народу. Зокрема, мелодійні, ліричні, солодкі та глибокі співочі мелодії соан стали характерною рисою центральної частини Землі короля Хунг. У всій провінції наразі існує 37 співочих клубів соан та народної пісні Фу Тхо, які об'єднують понад 1600 членів, тим самим сприяючи поширенню співу та народних пісень соан у сучасному житті.

Щоб народні пісні на батьківщині пальмових лісів та чайних пагорбів дедалі більше поширювалися, створювалася тривала життєва сила в громаді, це відповідальність не лише тих, хто працює в культурі та ремісниках, а й вимагає відповідальності кожного громадянина, який сприяє створенню сили поширення, плекає джерело, виховує любов до батьківщини та національну гордість.

Хонг Нунг

Джерело: https://baophutho.vn/tiep-noi-mach-nguon-dan-ca-dat-to-225405.htm