Ніжні школярки Хюе . Фото: Мінх Тху

Коли мама йшла на ринок, вона часто поспішала, тому одягала димчастий ао дай (традиційний в'єтнамський одяг) і застібала лише на три ґудзики: комір, під пахвами та на талії, але все одно виглядала елегантно. Я була зачарована, спостерігаючи, як моя мама стоїть перед дзеркалом, укладає волосся та одягає білий шовковий ао дай, і таємно бажаю, щоб, коли виросту, носила такий ао дай.

Тоді, куди б я не йшла, я бачила жінок, одягнених в ао-дай (традиційний в'єтнамський одяг). На ринку, на вулицях жінки, що продавали локшину та солодкі супи, літні жінки, що продавали кашу та рисову локшину, жінки, що продавали тофу та овочі, навіть тітки, що продавали дрова та вугілля... всі вони носили ао-дай і все ще пересувалися та торгували зручно, без жодних перешкод. Тітки, що продавали дрова та вугілля, засовували чотири кути своїх ао-дай за пояси та закочували штани, швидко несучи свої дрова. Вихід в ао-дай був нормальною частиною життя для всіх жінок.

Трохи старшою я пішла до Хюе, де мене прийняла рада директорів школи Донгхань до третього курсу C2 (10-й клас) на основі моєї успішності. Школа Донгхань, найбільша жіноча середня школа в Центральному В'єтнамі, була мрією незліченних поколінь учениць. Під час шкільного сезону Хюе був сповнений дівчат у білій формі. З того дня, як я стала ученицею Донгхань, з вишитими на грудях темно-синіми літерами «DK», щоразу, коли я поверталася до свого села, всі хвалили мене: «Ти виросла в молоду леді, така ніжна, і ти учениця Донгхань!»

У наш час модним був ао-дай з рукавами реглан. Довга спідниця сягала колін, що дозволяло легко пересуватися пішки, на велосипедах та мотоциклах. Не лише в Донг Кхані, а й в інших школах, зокрема в школі Жанни д'Арк, більшість учениць носили білі ао-дай, тоді як у Зразковій школі носили небесно-блакитні. Тоді ми з друзями не знали, наскільки гарний білий ао-дай, тоді як письменники та поети, кожен по-своєму, від щирого серця його вихваляли.

З давніх часів відомий і романтичний музикант Ван Цао відвідував це місто і, можливо, захоплений певною «сукнею», залишив після себе прекрасні вірші: «Одного холодного вечора, коли музика грала на річці Хюе / О, як я сумую за цією зеленою сукнею!» До Чунг Цюань якось зізнався: «Щоразу, коли я виходжу і бачу школярок, що прогулюються у своїх білих сукнях, я не знаю, як довго я буду тужити за ними».

«Ао дай — це як річка часу, річка краси, що протікає крізь жінку, змушуючи її серце залишатися на мілині, або, можливо, саме ця чудова річка змушує чоловіків тонути в ао дай, залишаючи їхні романтичні серця назавжди в пастці. Дивлячись шоу « Мода року 2000» від журналу Young Fashion Magazine, я дізнався, що ао дай трансформується в усю сучасну моду, як джерело гордості за вічну красу нації, яка носить ао дай з його двома панелями, що символізують гори Чионгшон та Східне море, формуючи таким чином історію В'єтнаму. Цей ао дай — це не лише філософія життя, а й культура, естетична історія В'єтнаму, що тече на витончених тілах нащадків матері Ау Ко. Цей ао дай перетворює мою душу на хмари, на весняний вітерець, що безцільно ширяє...» Глибокий і проникливий погляд на жінок та ао дай від письменника, дослідника та літературного критика Чан Мань Хао.

Професор Нгуєн Нгок Лан, який приїхав викладати з Сайгону, був настільки зворушений, що називав вулицю Ле Лой «Білою вулицею» щоразу, коли закінчувалися шкільні дні дівчаток Донг Кхань. Цей каскадний білий потік води полонив серця незліченних мандрівників, які відвідували Хюе, і змушував їх не бажати їхати.

Традиційний в'єтнамський ао дай еволюціонував протягом століть, з тих пір, як талановитий художник Нгуєн Кат Туонг створив перший LEMUR ао дай – унікальну красу, подаровану жінкам у 1934 році. У 1960-х роках цей хвилястий ао дай був захопливо красивим, підкреслюючи струнку талію. У той час зірки екрану, такі як Тхам Тхуй Ханг, К'єу Чінх, Кім Куонг… та успішні співаки, такі як Тхаї Тхань, Кхань Лі, Ле Тху… носили скромний ао дай щоразу, коли з'являлися на публіці на сценах та музичних майданчиках як всередині країни, так і за кордоном – дуже в'єтнамсько, дуже елегантно та надзвичайно привабливо!

Країну було возз'єднано. У спробі загоїти рани війни, поряд з досягненнями в економіці, культурі та суспільстві, прикро, що в культурному місті Хюе іноді бракувало ао дай (традиційного в'єтнамського одягу), який носили не лише учениці, вчительки та державні службовці, а й літні жінки та бабусі. Ці ао дай прекрасної епохи в Хюе складали та зберігали в скринях та шафах. Але після десятиліть ао дай поступово повертається до Хюе, не лише в школі Хай Ба Чунг, але й в авіаційному, поштовому та банківському секторах.

Спостерігаючи за фестивалями Ао Дай на фестивалях Хюе з 2000 по 2014 рік, дизайнери Мін Хань, Сі Хоанг, Чу Ла (іспанець), багато інших дизайнерів та режисер Куанг Ту розглядали Ао Дай як невід'ємну частину в'єтнамської культури, джерело творчого натхнення, яке підносить її, перетворюючи на сучасну моду, щоб вона не зникала перед обличчям дедалі швидшого життя, а залишалася незмінною з часом – справді представляючи чисту в'єтнамську культуру одягу, яка існує тисячі років як для в'єтнамських жінок, так і для чоловіків.

Вже багато років, щоразу, коли я йду вулицею по понеділках, я люблю пройтися вулицею Нгуєн Чионг То, а потім звернути на вулицю Ле Лой, щоб знову відкрити себе – ті невинні дні носіння білої шкільної форми – щоб спостерігати, як дівчата з середньої школи Хай Ба Чунг ходять до школи та назад. Милуватися їхніми сукнями ао дай та довгим чорним волоссям їхньої юності...

Колишні дівчата старшої школи Донг Кхань, відвідуючи кафе «Ґак Тріонь», досі одягають свої традиційні сукні ао дай, відвідуючи горище музиканта Тріонь Конг Сона – колиску незліченних безсмертних пісень про кохання, які він залишив після себе. Тут ми з друзями «розігрівали Ґак Тріонь», щоб висловити свою вдячність цьому талановитому музиканту такими програмами, як «Викличучи чотири пори року», де звучала його музика. Професор, письменник, дослідник і перекладач Бу И – близький друг Сона – завжди був присутній на кожній програмі. Бу И сказав: «Ми прийшли послухати музику Сона та помилуватися ао дай!»

В очах усіх Хюе тепер красивіший, з безліччю широких, чистих вулиць, обсаджених деревами... Час від часу можна побачити школярок та жінок Хюе в ао-дай (традиційному в'єтнамському одязі) та конічних капелюхах, які катаються на велосипедах вулицями вранці та вдень... Сподіваємося, що не лише в офісах та школах, але й у повсякденному житті літніх жінок, тіток та вуличних торговців, а також старших пані та жінок загалом, ао-дай носитимуть ширше та частіше, бо це справді «Хюе — столиця Ао-дай», спосіб зробити це місто культурної спадщини таким же ніжним, як річка Парфумів серед галасливого руху на його дорогах...

Хоанг Тхі Тхо