Історія кохання мангрового лісу Кан Джіо

Тридцять років тому я прибув до Кан-Джіо на старому хисткому поромі, що перетинав річку Соай-Рап. Тоді дорога до моря була багнистою, мангровий ліс — незайманим, а Кан-Джіо ніби стояв на околиці гамірного Хошиміна.

Тридцять років по тому, повертаючись до цього місця, ми бачимо, як воно зазнає і продовжує зазнавати значних перетворень. Але серед цих змін одне, здається, залишається незмінним: людське тепло мангрового лісу.

1. Я вперше відвідав Кан-Джіо наприкінці 1998 року. Тоді здавалося, що дуже мало людей знали про це місце або відвідували його, навіть ті, хто родом із Сайгону. Тоді єдиним способом дістатися до цього району був пором, а саме пором Бінь Кхань.

Тоді на поромі завжди стояв дуже характерний запах: морепродуктів, рибного соусу, машинного масла з каюти, поту пасажирів та морського бризу. Двигун порома повільно гудів, штовхаючи човен каламутними водами гирла річки. Але, як не дивно, ніхто на поромі нікуди не поспішав.

Того року на першому поромі до Кан-Джіо я зустрів літню жінку із сивим волоссям. Перед нею стояв невеликий піднос із кількома пачками жувальної гумки та кількома пачками сигарет. Вона ходила з одного кінця порома до іншого, повільно пропонуючи їх пасажирам. Друг з моєї групи купив пачку жуйки.

Він запитав про ціну, але вона лише посміхнулася та сказала: «Я продаю лише за правильною ціною. Інакше бог моря мене покарає». Пізніше я дізнався, що під «богом моря», про якого вона говорила, був Бог Південного моря – бог китів, божество моря у віруваннях рибалок. З того моменту я зрозумів, що Кан-Джіо – це не просто шматок землі. Це також регіон морської культури.

Туристи досліджують Кан-Джіо на швидкісному катері.

На початку 2000-х років, через характер моєї роботи, я часто відвідував Парк Мавпячого Острова, коли місто почало довіряти його розвитку туризму організації Saigontourist . У Парку Мавпячого Острова я зустрів пана Тама «рюкзачника», колишнього спецназівця з лісу Ронг Сак. Після війни він залишився працювати охоронцем у парку. У нього був старий, хисткий велосипед без пружин та гальм.

Він сказав, що не їздив далеко на велосипеді, а лише покатався лісом, спостерігаючи за мавпами, щоб побачити, чи не створюють вони проблем того дня. Після 1975 року популяція мавп тут скорочувалася до кількох особин. Пан Там та його колеги збирали овочі, фрукти та залишки рису, щоб годувати мавп у лісі та допомогти відновити популяцію. Зараз туристи бачать сотні мавп, які бігають та стрибають навколо. Мало хто знає про тихі зусилля таких людей, як він, які стоять за цією історією.

Однією з людей, яка часто супроводжувала команду з розвитку туризму на початку, був полковник Ле Ба Уок, якого його колеги ласкаво називали «паном Бай Рунг Сак», людина, яка здобула гучні перемоги для 10-го полку спецпризначенців Рунг Сак на водних шляхах на південь від Сайгону протягом 1966-1975 років. Після виходу у відставку він багато подорожував, агітуючи за будівництво Меморіального храму мучеників Рунг Сак у Нхон Трач, Донг Най.

У день інавгурації пан Бей довго мовчки стояв, перш ніж сказати: «Я плакав того дня. Ми з моїми братами нарешті маємо місце, яке можна пам’ятати». Він також відіграв важливу роль у відтворенні бази Ронг Сак серед мангрового лісу Кан Зьон – місця, де відвідувачі сьогодні можуть зрозуміти частину історії цієї землі.

Ще одна людина, яка справила сильне враження, була пані Хай, яка варила рис для мавп. Щодня вона готувала десятки кілограмів рису для мавп. Вона ходила на ринок, розпалювала вогонь і називала мавп дуже ласкавим ім'ям – «маленькі». Вони зліталися на кухню, вилазили на дах, знімали кришки з каструль і голосно цокали. Але якщо мавпи одного дня не з'являлися, вона відчувала втрату. «Мені сумно, якщо я не бачу, як вони створюють проблеми», – сказала вона мені. Тут я зустріла багато інших простих, але щедрих людей.

Можливо, душа цієї землі все ще живе в таких простих людях?

2. Останніми роками я часто повертався до КанДжіо на швидкісному катері, беручи участь у річкових туристичних поїздках з центру міста до КанДжіо. Ми відвідали Вам Сат, де мангрові ліси ростуть густою, немов зелена стіна, а потім острів Тхієнг Лієнг, незайману місцевість з блискучими білими соляними полями під сонцем. Ці два місця досі дуже підходять для туристів, які люблять досліджувати КанДжіо за допомогою водного туризму.

Особливо післяобідній пейзаж, коли останні промені сонця освітлюють соляні поля, змушуючи все поле сяяти, немов крихітні дзеркала. Спостерігаючи, як сонце поступово сідає за мангровий ліс, я раптом подумав, що Кан-Джіо — це не лише туристичний напрямок майбутнього, а й місце, яке зберігає так необхідну місту хвилинку спокою.

Сьогодні Кан-Джіо вступає у фазу підготовки до значних змін. Дороги з міста до цього району тепер ширші, як буквально, так і переносно. Туристичні пам'ятки стали і будуть більш переповненими. Починають формуватися проекти розвитку прибережних міст, рушійною силою яких є заможні люди, які шукають новий, зручний житловий простір, водночас насолоджуючись морською та мангровою екосистемою.

«Обличчя» Кан Джіо змінювалося і продовжуватиме змінюватися, але одне залишається незмінним: почуття відвідувачів здалеку, таких як я, коли вони зустрічають і знайомляться з цим місцем. І, можливо, саме це надає Кан Джіо його душі – колись тихій місцевості, яка поступово стає воротами до моря для Хошиміна.

ТІЄН ДАТ

Джерело: https://www.sggp.org.vn/tinh-vung-rung-duoc-can-gio-post849868.html