Серед відомих стародавніх сіл землі Тхань, старе село Ла Да, нині село Бан Тхач, комуна Суан Сінь (Тхо Суан) є священною землею з видатними людьми. Маючи понад тисячу років, Бан Тхач досі зберігає низку унікальних та багатих матеріальних і нематеріальних культурних спадщин.
Фестиваль храму Цао Сон 2024 року відбудеться 23 квітня (15 березня за місячним календарем). Фото: КІЄУ ХУЄН
Згідно з історією села: з того часу, як пан Хам Хюе Чунг став чиновником наприкінці додинастії Ле та на початку династії Лі, він уже бачив священну землю, щоб оселитися, повернути собі та побудувати кар'єру, створюючи міцну та довговічну основу для майбутніх поколінь своїх дітей та онуків. Він назвав цю священну землю селом Ла Да, що означає «тверда, як кам'яний стіл».
Генеалогія святого Цао Сон була записана великим вченим Донг Как Нгуєн Бінь (за часів правління короля Ле Ань Тонга) у 1572 році, а в книзі «Кхам Дінь В'єт Су Тонг Зяам Куонг Мук» записано: «За правління короля Ле Тхай То з Пізньої династії Ле почалося повстання Лам Сон. Коли армія просунулася повз святиню Цао Сон у селі Ла Да, вона раптово зупинилася і не могла рухатися далі. Король був здивований і скликав селян, щоб запитати про причину. Люди чітко все повідомили, і наступного дня вони підготували церемонію подяки перед святилищем. Відтоді король швидко зібрав свою армію і вирушив прямо до штабу ворога Чампи, щоб битися у великій битві... Повернувшись до села Ла Да до палацового храму, король подякував їм, похвалив їх, дарував шестислівний титул «Тхуонг Данг Фук Тхан Зя Бан» і дав народному пажу 100 кван грошей; звільнені солдати та провізія... Ле Тай То сказав: Ла Да означає як Бан Тхач. Назва села Бан Тхач походить від цього.
Проводячи нас селом, пан Ле Ван Труонг, голова села №3 комуни Суан Сінь, представив: «Згідно з легендою, розказаною старійшинами, у старому селі Бан Тхач було 4 боги, які охороняли 4 сторони світу, створюючи стабільну землю, поєднуючи інь та ян, сприятливу погоду, мирні села та процвітаючих нащадків. Спочатку село заснували родини Ле Чонг, Ле Конг, Ле Куок, Ле Доан та До; пізніше загалом 19 родин приїхали, щоб оселитися та жити разом, об'єднатися та зібратися разом».
Як син землі Бан Тхач, полковник Ле Куок Ам присвятив своє серце та зусилля збору та упорядкуванню книги: «Культурна географія Бан Тхач, комуни Суан Куанг» (нині комуна Суан Сінь, Тхо Суан), видавництво Тхань Хоа , 2019. Говорячи про священну землю, землю життєвої сили, він стверджував: Бан Тхач має форму летючого дракона, що випльовує перли. На спині дракона є 21 зображення землі у формі кажана, з головною драконовою жилою від Лонг Хо, з'єднаною з річкою Луонг Зянг (річка Чу), тому талановиті люди на цій землі ніколи не закінчаться.
У ньому він дослідив і ствердив, що в Бан Тхач є форма землі у формі пера, чорнильного каменя та книги, тому багато нащадків у селі мають природний талант до літератури та мистецтва... Є також форма землі у формі кургану на шиї коня, форма землі у формі кургану барабана, форма землі у формі меча, що розвиває бойові мистецтва. Крім того, є форма землі у формі черепахи, на спині якої зображений журавель, тому вона породжує багатьох талановитих людей у професії ворожки та шамана; форма землі у формі змії та ящірки, тому вона розвиває багатьох людей у професії вчителя... Зокрема, згідно з усною традицією, у стародавньому селі Бан Тхач є до 21 форми землі у формі кажанів. Якщо додати до чотирьох священних тварин "дракон, єдиноріг, черепаха, фенікс", це виходить п'ять благословень. Тому ця земля була обрана місцем поховання трьох королів періоду Ле Чунг Хунг: Ле Ду Тонга, Ле Х'єн Тонга та Ле Мань Де.
Завдяки об'єднанню комун Сюань Куанг та Сюань Сон, комуна Сюань Сінь сьогодні має третю за величиною площу та найбільше населення в районі Тхо Сюань, а також великий потенціал для розвитку, особливо розвитку духовного туризму . Як храмові реліквії королів династії Пізньої Ле, так і храм Цао Сон, що поклоняється людському богу, якого високо шанував король Лі та шанували мешканці села Бан Тхач як бога-покровителя села, були відновлені та прикрашені людьми. Щороку в стародавньому селі Бан Тхач, яке зараз належить до 5 сіл (села 1, 2, 3, 4, 5), проводиться 2 фестивалі, які приваблюють жителів села, комуни та туристів звідусіль. Це храмове свято королів династії Пізньої Ле 20 січня та храмове свято Цао Сон, яке відбувається 15 березня за місячним календарем.
Пан Ле Ван Труонг, староста села, досі вражений атмосферою щойно відбувшегося фестивалю храму Цао Сон, сказав: «У селі №3 зараз проживає 1200 осіб з 220 домогосподарствами. Перед фестивалем люди готувалися до отримання королівського указу. Ми мобілізували 30 чоловіків для участі в процесії, несучи барабани, парасольки, ножі та мечі... Крім того, ми також потренувалися в перетягуванні каната, щоб змагатися з 12 іншими селами комуни. Було важко, але весело, всі з ентузіазмом брали участь».
Порівняно з багатьма реліквіями в районі та комуні, храм Као Сон досі зберігає багато цінних документів. Це генеалогія Као Сона; генеалогія принцеси Нгок Нуонг з династії Тран та 15 королівських указів королів південної країни, що присвоюють титули богу.
Пан Труонг також сказав, що мешканці села 3 комуни Суан Сінь досі розповідають стару історію про те, що через страх перед злодіями, які можуть вкрасти або знищити стелу, старійшини села Бан Тхач та клани того часу були змушені призначати людей по черзі охороняти її щоночі. Старійшини обговорювали можливість заховати стелу в Лонг Хо (сучасне озеро Бан Тхач). На початку 60-х років 20-го століття, коли люди в селі та комуні все ще ловили креветок, вони часто бачили її, але зараз стела вкрита алювіальним мулом, село організувало багато пошуків, але так і не знайшло її. Зовсім недавно з храму Као Сон також було викрадено три рідкісні віяла, кістки для віяла зі слонової кістки та два маленькі дзвони. Ці артефакти надзвичайно цінні. Після втрати їх важко повернути.
Також, завдяки розумінню традиційних культурних та історичних цінностей, під час будівництва нової сільської місцевості, комуна Суань Сінь загалом та мешканці села Бан Тхач зокрема завжди докладають зусиль для збереження та популяризації цінностей спадщини. Заступник голови Народного комітету комуни Суань Сінь Ле Ван Туан підтвердив: «Соціально- економічний розвиток необхідний. Але в селі, багатому на культурні традиції, з багатьма історичними реліквіями, такими як Суань Сінь, найважливіше — популяризувати цінності реліквій». Щоб використати наявний потенціал та переваги, комуна Суань Сінь сприяє та залучає інвестиції, водночас встановлюючи зв'язки з туристичними зонами та місцями в районі та провінції, щоб розвивати туризм як ключовий економічний сектор місцевості, створюючи більше робочих місць та доходів для людей, мотивуючи комуну до досягнення нової зразкової сільської місцевості у 2024 році».
КІУ ХУЄН
У статті використано матеріали з книги «Культурна географія села Бан Тхач, комуни Суан Куанг, району Тхо Суан» автора Ле Куок Ам (видавництво Тхань Хоа, 2019) та інші документи.
Джерело
Коментар (0)