Серед відомих стародавніх сіл провінції Тханьхоа, колишнє хутір Ла Да, нині село Бан Тхач, комуни Суан Сінь (район Тхо Суан), є землею духовного значення та видатних людей. Маючи понад тисячолітню історію, Бан Тхач і сьогодні зберігає багату та унікальну колекцію матеріальної та нематеріальної культурної спадщини.
Фестиваль храму Цао Сон у 2024 році відбувся 23 квітня (15-го дня 3-го місячного місяця). Фото: КІЄУ ХУЄН
Згідно з історією села: з того часу, як пан Хам Хюе Чунг служив чиновником наприкінці династії Ле та на початку династії Лі, він усвідомив цю священну землю та вирішив оселитися там, обробляти її та закласти міцний фундамент для майбутніх поколінь. Він назвав цю священну землю селом Ла Да, що означає «твердий, як кам'яна плита».
Священне святилище Каошон було зафіксовано у 1572 році великим вченим Нгуєн Біньєм (за часів правління короля Ле Ань Тонга) у книзі «Кхам Дінь В'єт Су Тонг Зяам Куонг Мук» (Імператорська збірка в'єтнамської історії): За часів правління короля Ле Тхай То з династії Пізніх Ле, коли він розпочав повстання Лам Сон, проходячи повз святилище Каошон у селі Ла Да, його війська раптово зупинилися і не змогли просунутися далі. Здивований король скликав селян, щоб дізнатися про причину. Люди все пояснили, і наступного дня вони приготували жертви перед святилищем. Відтоді король швидко розгорнув свою армію та вирушив прямо до штабу армії Чампа для великої битви... Повернувшись до села Ла Да та прибувши до святині, король подякував, дарував титул «Благословенного Божества вищого класу», дарував селянам 100 куанів (в'єтнамська валюта) та звільнив їх від військових поставок... Ле Тай То сказав: «Ла Да означає «Кам'яний стіл». Назва села Бан Тхач походить від цього».
Проводячи для нас екскурсію селом, пан Ле Ван Труонг, голова села №3 комуни Суань Сінь, представив: «Згідно з легендами, що передавалися старійшинами, стародавнє село Бан Тхач охороняли чотири божества з чотирьох напрямків, створюючи стабільну землю, гармонійний баланс інь та ян, сприятливу погоду, мирні поселення та процвітання нащадків. Спочатку село заснували родини Ле Чонг, Ле Конг, Ле Куок, Ле Доан та До; пізніше загалом 19 родин приїхали оселитися та жити разом, об'єднавшись та живучи пліч-о-пліч».
Як уродженець Бан Тхач, полковник Ле Куок Ам присвятив свою душу та зусилля збору та упорядкуванню книги: «Культурна географія Бан Тхач, комуни Суан Куанг» (нині комуна Суан Сінь, район Тхо Суан), видавництво Тхань Хоа , 2019. Говорячи про священну землю та край життєвої сили, він стверджував: Бан Тхач має географічні риси летючого дракона, що плює перли. На спині дракона розташовано 21 наземне утворення, схоже на кажанів, з головною драконовою жилою, що бере початок від Лонг Хо та з'єднана з річкою Луонг Зянг (річка Чу), тому земля ніколи не перестає народжувати талановитих людей.
У своєму дослідженні він підтвердив, що в селі Бан Тхач є наземні утворення у формі ручок, чорнильних каменів та книг, що свідчить про те, що багато нащадків мають природний талант до літератури та мистецтва. Також є наземні утворення, що нагадують кінські шиї, барабанні палички та мечі, що обіцяють успіх у військовій кар'єрі. Крім того, є наземні утворення у формі черепах з журавлями на спинах, що свідчить про появу багатьох талановитих ворожок та шаманів; та наземні утворення у формі змій та ящірок, що обіцяють успіх у навчанні. Зокрема, згідно з усною традицією, у стародавньому селі Бан Тхач є 21 наземне утворення у формі кажанів. Якщо додати до чотирьох міфічних істот "дракон, лев, черепаха та фенікс", кажан стає "п'ятьма благословеннями". Тому ця земля була обрана місцем поховання трьох королів епохи Ле Чунг Хунг: Ле Ду Тонга, Ле Х'єн Тонга та Ле Мань Де.
Завдяки об'єднанню комун Сюань Куанг та Сюань Сон, комуна Сюань Сінь сьогодні має третю за величиною площу та найбільше населення в районі Тхо Сюань, з великим потенціалом для розвитку, особливо в духовному туризмі . Обидва історичні місця – храм, присвячений королям епохи Ле Чунг Хунг, та храм Цао Сон, присвячений шанованій постаті, яку любив король Лі та шанували жителі села Бан Тхач як божество-покровитель села – були відновлені та відреставровані жителями села. Щороку колишнє село Бан Тхач, яке зараз складається з п'яти сіл (селища 1, 2, 3, 4 та 5), проводить два фестивалі, які приваблюють жителів села, людей з навколишніх районів та туристів звідусіль. Це фестиваль у храмі, присвяченому королям епохи Ле Чунг Хунг, 20-го дня першого місячного місяця та фестиваль у храмі Цао Сон 15-го дня третього місячного місяця.
Пан Ле Ван Труонг, голова села, все ще відчуваючи натхнення від атмосфери щойно відбувшегося фестивалю храму Цао Сон, сказав: «У селі №3 зараз проживає 1200 мешканців у 220 домогосподарствах. Перед фестивалем селяни готувалися нести королівський указ. Ми мобілізували 30 чоловіків для участі в процесії паланкіна, несучи барабани, парасольки, мечі тощо. Крім того, ми також практикували перетягування каната, щоб змагатися з 12 іншими селами комуни. Це була важка робота, але весела, і всі з ентузіазмом брали участь».
Порівняно з багатьма іншими історичними пам'ятками району та комуни, храм Као Сон досі зберігає чимало цінних документів. Серед них генеалогія лорда Као Сона; генеалогія принцеси Нгок Нуонг з династії Тран; та 15 королівських указів від різних королів В'єтнаму, що дарують титули божеству.
Пан Труонг також розповів, що мешканці села Хамлет 3, комуни Суан Сінь, досі переповідають стару історію: боячись, що злодії можуть вкрасти або знищити стелу, старійшини села Бан Тхач та тодішні клани були змушені по черзі охороняти її вночі. Вони обговорювали можливість сховати стелу в Лонг Хо (сучасне озеро Бан Тхач). На початку 1960-х років жителі села та комуни часто натрапляли на неї під час лову креветок, але зараз кам'яна стела вкрита мулом, і село організувало багато пошуків, але безуспішно. Зовсім недавно було викрадено три рідкісні віяла, рамки для віял зі слонової кістки та два маленькі дзвони з храму Цао Сон. Ці артефакти надзвичайно цінні. Після втрати їх важко відновити.
Завдяки своєму розумінню традиційних культурних та історичних цінностей, під час будівництва нової сільської місцевості комуна Суань Сінь загалом, та мешканці села Бан Тхач зокрема, завжди прагнуть зберігати та пропагувати цінності спадщини. Заступник голови Народного комітету комуни Суань Сінь Ле Ван Туан підтвердив: «Соціально-економічний розвиток необхідний. Але в селі, багатому на культурні традиції та з багатьма історичними реліквіями, як-от Суань Сінь, найважливіше — пропагувати цінності цих реліквій». Щоб ефективно використовувати існуючий потенціал та переваги, комуна Суань Сінь активізує просування та залучення інвестицій, одночасно встановлюючи зв'язки з туристичними зонами та напрямками в районі та провінції, щоб розвивати туризм як ключовий економічний сектор місцевості, створюючи більше робочих місць та доходів для людей, а також слугуючи рушійною силою для досягнення комуною статусу нової зразкової сільської місцевості у 2024 році».
КІУ ХУЄН
У цій статті використано матеріали з книги «Культурна географія села Бан Тхач, комуни Суан Куанг, району Тхо Суан» видавництва Le Quoc Am (видавництво Thanh Hoa, 2019) та інших джерел.
Джерело
Коментар (0)