Тому культура Ко Ту є предметом вивчення багатьох антропологів, дослідників, колекціонерів, музейних експертів та інших.
Серед дослідників культури, які залишили після себе багато цінних праць, малюнків та фотографій про народ ко ту, виділяється Ле Пішон. Він був французьким офіцером, призначеним командиром форпосту Бен Хієн у 1930-х роках. Робота Ле Пішона «Мисливці за кров’ю», опублікована в журналі «Друзі Хюе», була першим дослідженням народу ко ту у В’єтнамі, що демонструє пристрасне дослідження доволі незнайомої культури.
Ле Пішон писав про сільський будинок так: «У кожному селі Ко Ту є будинок-ґуль. Він будується зусиллями кожної родини, і кожен чоловік у селі об’єднує зусилля у будівництві цього громадського будинку. Це місце зустрічі ради сільських старійшин, місце сну юнаків та старійшин села. Жінкам та дівчатам не дозволяється входити до будинку-ґуль. Це також священне місце, де мешкають духи предків та тих, хто мав добру смерть». Зокрема, автор глибоко зображує мистецтво народу Ко Ту. Візерунки, статуї та рельєфи творчо розроблені, щоб прикрасити сільський будинок. Декоративні мотиви на даху-ґулі досить деталізовані, повні та наукові . Автор демонструє досить унікальну колекцію магічних статуй та дерев’яних масок. Ле Пішон зазначив: «Гробниця (пінг) та труна (tăram) – справжні шедеври народу Ко Ту. Вони прикрашені надзвичайно різноманітними стилізованими малюнками та різьбленням».
Солдат у зеленій формі поруч із будинком Ко Ту. Архівне фото |
Найбільш цінною є авторська колекція чорно-білих фотографій, що зображують виробництво, повсякденне життя, фестивалі, скульптури, костюми, ювелірні вироби та похоронні будинки громади Ко Ту майже 90 років тому. Завдяки їм дослідники, особливо самі представники народу Ко Ту, можуть визначити минулу спадщину своєї етнічної групи, побачити зміни та зрозуміти, що залишилося, а що втрачено.
Традиційні костюми кату на фотографіях Ле Пішона мають старовинний вигляд, особливо пов'язки на стегнах, шалі, спідниці та ліфи. Сьогодні ці костюми не зникли, а зазнали подальших інновацій, стаючи багатшими та красивішими. Стилі, кольори та візерунки стали різноманітнішими та привабливішими, ніж раніше. Це показує, що костюми кату успадковують та розвиваються на основі традицій, без перерв чи втрат. Такі прикраси, як мідні браслети на щиколотках, намиста з бісеру, агатові намиста та бивні тварин з минулого, досі носять люди під час свят.
Такі скульптури, як танцівниці, люди, що курять люльки, статуї тварин, таких як птахи-трінґи, черепахи, варани, дерев'яні маски... що прикрашають сільські будинки; квіткові мотиви та статуї голів буйволів, що прикрашають кришки трун... колись пристрасно та емоційно описаний Ле Пішоном у своїй роботі «Мисливці за кров’ю», цей вид мистецтва досі «живий» у селах Ко Ту. Ле Пішон також присвятив лаконічні твори та чіткі, яскраві фотографії фестивалям та танцям Ко Ту. Ритми гонгів та барабанів народу Ко Ту й сьогодні залишаються яскравими та захопливими, приваблюючи юнаків та дівчат до танцю Тан Тунг Да Да. Цей танець був включений до Національного списку нематеріальної культурної спадщини.
Заслужений художник Кер Тік відновив дерев'яну статую на основі фотографічного прототипу Ле Пішона. |
Окрім Ле Пішона, кілька інших антропологів також цікавилися дослідженням та збором інформації про традиційну культуру народу ко ту. Яскравим прикладом є вчений Жозуе Хоффет, який має колекцію фотографій народу ко ту в Ан Дьємі 1930-х років. Ця колекція висвітлює архітектуру їхніх будинків, курганів та повсякденного життя. Їхні солом'яні дахи досі зберігають свою первісну форму. Особливої уваги заслуговують кургани з трунами з головами буйволів, вишукане різьблення на даху, гармонійна конструкція даху та крокви у формі папоротей... це вражаючі риси архітектури, пов'язані з духовною культурою етнічної групи. Крім того, є кілька цінних фотографій невідомих авторів, таких як чітке зображення, зроблене в 1920-х роках, на якому зображено солдата в зеленій формі, що стоїть поруч із курганом з вражаючою архітектурою та труною, прикрашеною складними візерунками. Це може бути одна з найдавніших фотографій народу ко ту.
Ці вищезгадані колекції зображень є цінною «документальною спадщиною». На їх основі деякі ремісники Ко Ту, зокрема ремісник Кер Тік (у комуні Хунг Сон, місто Дананг ), відновили багато дерев'яних статуй та декоративних масок у сільському будинку (gươl) та похоронному будинку (ping) у Культурному селі походження (район Хыонг Тхуй, місто Хюе).
Джерело: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/van-hoa-co-tu-dau-xua-con-do-6c01235/







Коментар (0)