Культура для незалежності, свободи та щастя

VHO – Вісімдесят років з часу Серпневої революції 1945 року, та історична осінь залишається невичерпним джерелом натхнення, підживлюючи прагнення в'єтнамського народу до незалежності, свободи та щастя. Серпнева революція була не лише великою політичною революцією, але й відкрила нову культурну еру, де люди вперше змогли опанувати своє духовне життя, бути просвітленими, творити та насолоджуватися культурою як основним правом.

У дні національного свята люди всюди гордо фарбувалися в червоний колір. Фото: Нхат Лінь

Від світла Декларації незалежності до шляху побудови національної, гуманної та сучасної культури протягом останніх 80 років, В'єтнам продовжує писати цю осінню історію зі своєю власною культурною м'якою силою, силою, яка створює ідентичність, характер та майбутнє нації.

Радикально змінити наше сприйняття людей

Якщо в'єтнамська історія коли-небудь пам'ятала священні осені неба і землі, то осінь 1945 року була осінню людського серця. Це була не лише осінь прагнення до незалежності, підтвердженого діями, але й осінь, яка відкрила велике пробудження: пробудження національної культури, пробудження людської гідності, пробудження місії створення автономного майбутнього як матеріально, так і духовно. Серпнева революція досягла успіху не лише тому, що в'єтнамський народ повстав, щоб захопити владу, але й тому, що він вперше відновив контроль над власною культурною долею.

Серпнева революція була революцією, яка докорінно змінила уявлення про людей, які більше не були підданими, не були об'єктами правління, а були творцями історії, культури та розвитку. Нація, поневолена тисячоліттями, довела, що вона має не лише право жити, а й право навчатися, знати, висловлювати свій голос і душу через культуру.

Тому, коли народилася Демократична Республіка В'єтнам, одним із перших кроків, якими керував президент Хо Ши Мін , була не мобілізація армії чи встановлення законів, а викорінення неписьменності, відкриття класів державної освіти, популяризація національної мови, тобто розкриття інтелекту, виховання самоповаги та сіяння зерна культурного світла.

У Декларації незалежності він не лише ствердив «право на життя, свободу та прагнення щастя», що є не просто політичним правом, а й першою культурною декларацією сучасного в'єтнамського народу. Бо немає справжнього щастя, якщо люди досі живуть у темряві невігластва, бідності, рабства та позбавлені культурної гідності. І звідти культура стає незамінним джерелом на шляху до опанування країни, не прикрасою, а душею всеохоплюючої революції.

Президент Хо Ши Мін глибоко розумів, що для побудови незалежної країни ми повинні почати з побудови незалежної, демократичної, прогресивної та гуманної культури. На першій Національній культурній конференції (1946) він писав: «Культура повинна освітлювати шлях нації».

Цей вислів не лише вказує на час, а й є послідовним баченням, яке ставить культуру на належне місце, як духовну основу суспільства, так і рушійну силу революції. І звідти ми чітко бачимо: Серпнева революція не лише зруйнувала політичні в'язниці, а й розірвала невидимі ланцюги старих культурних упереджень, відкривши новий простір, де всі люди мають право брати участь у створенні, насолоді та збереженні національних духовних цінностей.

Демократична культура починається з простих речей: фермери вчаться жестикулювати, робітники можуть дивитися фільми, солдати можуть слухати вірші опору, діти в горах вчаться читати та писати в бамбукових класах. Усе це створює революційний культурний потік, де культура не міститься в книгах, а живе серед людей, для людей і створюється людьми.

Осінь 1945 року була осінню незалежності, але також осінню нового мислення про людей, про роль культури в національному розвитку. З того моменту культура вже не була тінню влади, а світлом людського серця, засобом визволення людей як фізично, так і психічно. Це стало відправною точкою для сучасної культурної ери В'єтнаму, ери, в якій ми досі живемо і про яку продовжуємо писати, маючи сьогоднішні прагнення.

Формування та розвиток культури для народу

З осені 1945 року справді розпочалася нова ера не лише для політичної системи, а й для сучасної в'єтнамської культури, де народ більше не є об'єктом пропаганди, а суб'єктом культурного творення. Протягом останніх вісімдесяти років в'єтнамська культура постійно змінювалася, але протягом усього цього часу існувала незмінна вісь цінностей: Для народу, народом та служіння щастю народу.

Навіть посеред двох воєн опору культура не стояла осторонь, а була присутня як особливий фронт, фронт душі. Пісні вздовж дороги Чионг Сон, вистави в густому лісі, вірші в солдатській стінгазеті, адаптовані народні пісні, що лунали з гучномовців, — все це створювало безперервний потік, підтримуючи національний дух у найважчі роки. Без «звуку співу, що заглушає гуркіт бомб», без полум’я віри в поезії, без звуку національних барабанів у ночі дисципліни... тоді перемога, безумовно, була б набагато важчою.

Культура того часу була не розкішшю міста, а багажем для війни опору. Художник не сидів на п'єдесталі слави, а став товаришем, товаришем, солдатом, борючись з народом на фронті без стрілянини. Вірші То Хю, картини Ле Лама, музика Ван Цао, Фам Туєн... не лише відзначили епоху, а й надихнули людей жити, боротися та жертвувати заради благородних ідеалів. Можна сказати, що ніколи раніше в'єтнамська культура не була так пройнята духом народу, як у ті роки.

Вступаючи в період миру та будівництва, особливо після Оновлення 1986 року, в'єтнамська культура вступила в новий розділ, розділ всебічного розвитку в'єтнамського народу. Культурне мислення розширилося не лише на етику, академію та мистецтво, а й на систему життєвих цінностей, основу сталого розвитку. Основні резолюції партії, починаючи з 5-ї Центральної конференції 8-го скликання 1998 року і закінчуючи Резолюцією 33 2014 року, чітко визначили: культура є не лише метою, а й рушійною силою процесу оновлення.

Такі рухи, як «Усі люди об’єднуються, щоб побудувати культурне життя», «Добрі люди, добрі справи», «Вивчення та слідування ідеології, моралі та стилю Хо Ши Міна» створили поширену культуру, від сільської місцевості, міст до кордону та островів. Там культура вже не є декларацією, а способом життя, стосунками між людьми, між людьми та громадою, між людьми та природою, предками та Батьківщиною. Від сільських свят до національних фестивалів, від народних пісень до міжнародних фестивалів мистецтва, від приватних занять до світових університетів, в’єтнамська культура поступово стверджує свій характер та ідентичність в епоху інтеграції.

Досягнення за останні 80 років є яскравим свідченням культурної ери для народу: від кампанії за загальну освіту до системи загальної освіти та розгалуженої мережі університетів. Від мобільних сцен «чо» до великих театрів, міжнародних фестивалів, цифрових кінотеатрів, онлайн-платформ кінорозповсюдження. Від традиційних музеїв до центрів цифрової спадщини, застосувань технологій віртуальної реальності, цифрових культурних карт. Від мелодій та народних пісень до в'єтнамських музичних альбомів, що підкорюють азійські чарти. Від ремісників зі стародавніх сіл до креативних культурних стартапів в'єтнамського покоління Z на глобальній платформі...

Культура сьогодні вже не є чимось приємним, а стала необхідною умовою для розвитку сталого, гуманного та щасливого суспільства. Більше ніж будь-коли, вибух культурної індустрії, цифрової креативності, соціальних мереж... ставить культуру в центр усіх рішень щодо розвитку. Культура більше не стоїть пасивно позаду, а формується як м’який ресурс, рушійна сила національних брендів, основа політичної мужності та соціальної стабільності.

І ця реальність починалася з кожної маленької історії про людей, кожної простої культурної дії, кожного рішення, пронизаного духом народу. В'єтнамська культура, вісімдесят років після тієї осені, постійно рухається, але ніколи не відступала від основних цінностей, які залишила після себе Серпнева революція: За незалежність, за свободу та за щастя кожного громадянина цієї прекрасної країни.

Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/van-hoa-vi-doc-lap-tu-do-va-hanh-phuc-165942.html